好驢
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老男人的興趣全在謝身上，顧不上回答買生的事。
庫知道這些好驢者，黑勒民間叫老刀子，一把好刀在驢身上磨老。他們滿嘴說驢，每句話裡都是驢，聽不出半句人的事。
當年師傅在帶着庫回毗沙的漫長路途上教庫黑勒語時，學的第一個詞也是驢。
師傅說，黑勒地方驢腿比人腿多，路上驢蹄印比人腳印多，城裡驢味道比人味道重，人說三句話必有一句說到驢。師傅讓庫牽着驢，一一說給他驢頭、驢背、驢蹄子、驢、驢屄、公驢、母驢、驢心肝肺、驢蛋、好驢者、日驢、驢養的等詞語及其用法。
驢頭：指一頭驢的頭，也指一群驢的頭。從村裡的小頭目到城裡的大頭目，都叫驢頭。國王叫大驢頭。
驢屄：母驢水門。也指不說好話的人嘴。
驢養的：罵人語，驢生養的畜生，不是人。皇語和毗沙語罵人用驢日的，在乎誰日的。黑勒語在乎誰生的。
牲口毛驢子：指人跟驢一樣淫蕩，一年四季發情。
師傅教庫從驢身上學會全部黑勒語。每當庫說起黑勒語，都感覺自己騎在驢背上，遊走于所說的一切事物中。跟驢有關的語言深入到生活的方方面面。這是一種從驢開始的語言，離開驢，他什麼也說不清。
庫隐約覺得師傅也好驢，他老人家常年奔走于相距遙遠的不同語言地方，路途中的唯一陪伴是毛驢，他總是騎一頭毗沙母驢出行，在所經村莊和城市幾番倒手，大驢騎老小驢騎大，最後回到毗沙時，屁股下的驢不知換了多少茬。師傅說到黑勒語的好驢者，聲音和眼神都發亮。庫從師傅教他的黑勒語裡，早就認識了這些人。
好驢者都是倒客，牽一頭驢，在集市上轉，灰驢倒成黑驢，小驢倒成大驢，每天手裡牽的驢都不一樣，都是母驢。這些人除了每日換一頭驢，還相互交換。其生計也從倒換母驢中獲得。他們個個是驢行家，上午買頭驢，白用半天，中午倒手賺一把，傍晚手裡牽着另一頭驢。
庫看着這夥話不離驢的老男人，突然有了說黑勒語的沖動，庫把謝牽到人堆中間，說自己怎樣在毗沙集市買到她，又怎樣在一路的驢叫聲裡來到黑勒，沿途遇見的每頭公驢都想爬她，都被他護住。為啥要護住，因為這小母驢一旦讓公驢爬一次，就想要二次，每天都想要，那樣的話他就走不到黑勒了。
庫用黑勒語說起驢來就像騎驢逛集市一樣自如，那些人都被庫的講述迷住，庫用一頭小母驢成功地牽引住話頭，引導他們說話，這場由一頭小母驢開始的話題，從毗沙扯到黑勒，扯到兩國間把人打老的漫長戰争，幾個國王戰死，多少臣民老死，人和馬大量折損，驢卻在增多，驢叫聲比以前稠密，驢不參加戰争，人打仗，驢閑逛。好像驢也不閑，閑不住。黑勒正修造大天寺，驢都趕去馱磚。黑勒驢馱了一千年磚修昆寺，不知道又要為修天寺馱多少年磚。說不定毗沙人打過來，毀了的昆寺又要馱磚瓦重修。反正驢蹄子沒閑住。這陣子驢集市都空了，倒驢客隻有跟着幹活的驢群做買賣。大天寺的天塔要高過毗沙西昆寺的昆塔，院牆要高過西昆寺的院牆。黑勒的遠近昆寺都拆了，磚馱來修大天寺。修到一半又拆。說昆寺的磚不潔淨，每塊磚都浸透着昆門徒念經的聲音，建的天寺不潔淨。遠近磚窯起火燒新磚。新磚壘一半又拆，說這些窯以前燒磚建昆寺昆塔，窯不潔淨。又四處建新窯。新窯的磚馱去又不行，說馱磚的毛驢子以前馱修昆寺的磚，馱昆經馱昆門徒，驢不潔淨。說到最後人也不潔淨，這裡所有人以前都信昆。最後天寺大天門出來說話，正因為人都不潔淨，所以要修天寺讓大家潔淨。說得驢都糊塗了，不知道人要幹啥。當然，驢從來不糊塗，全黑勒的牲口中，隻有驢知道人改宗了。雞和羊都不知道。馬也不知道。馬隻會讓人騎着打仗，從不知道為啥打。馬看不見鬼。人也看不見。人腦子裡有個鬼，驢能看見。驢見人腦子裡的鬼變了，就清楚人世變了。
說到這裡，庫知道驢把他馱到該去的地方了。他們說的每句話裡都有驢，每句話都是一駕驢車，這些由驢拉着的長短句子，載着全黑勒的事，全天下的事，坑坑窪窪地往前走，可以一直走到天黑天亮。但庫等不及，他先引領大家說那個毛驢子馱磚修建的大天寺，說着話頭一轉：
“那桃花寺呢，聽說改成天寺了。以前的買生昆門呢？”
“你說買生呀，現在是桃花天寺的大天門了。”
“他當昆門時就是個驢行家，出行必騎驢。他的絕招是端坐在驢背上念經，任驢穿街走市。有一陣子黑勒人學他，人人盤腿坐驢。十幾年前天門徒攻進桃花寺時，他就盤腿坐在驢背上，嘴裡念着昆經。殺進寺裡的天門徒以為他是神，不敢動他。”
“後來他率五百昆門徒集體改宗，自己由昆門改作天門，出行依舊騎驢，依舊盤腿端坐驢背上穿街過市，隻是手裡捧的經變了，嘴裡念的經也變了。這事在黑勒連驢都知道，所有黑勒驢都希望能讓買生騎一回。驢也早知道他從昆門變成天門了。”
庫知道這些好驢者，黑勒民間叫老刀子，一把好刀在驢身上磨老。他們滿嘴說驢，每句話裡都是驢，聽不出半句人的事。
當年師傅在帶着庫回毗沙的漫長路途上教庫黑勒語時，學的第一個詞也是驢。
師傅說，黑勒地方驢腿比人腿多，路上驢蹄印比人腳印多，城裡驢味道比人味道重，人說三句話必有一句說到驢。師傅讓庫牽着驢，一一說給他驢頭、驢背、驢蹄子、驢、驢屄、公驢、母驢、驢心肝肺、驢蛋、好驢者、日驢、驢養的等詞語及其用法。
驢頭：指一頭驢的頭，也指一群驢的頭。從村裡的小頭目到城裡的大頭目，都叫驢頭。國王叫大驢頭。
驢屄：母驢水門。也指不說好話的人嘴。
驢養的：罵人語，驢生養的畜生，不是人。皇語和毗沙語罵人用驢日的，在乎誰日的。黑勒語在乎誰生的。
牲口毛驢子：指人跟驢一樣淫蕩，一年四季發情。
師傅教庫從驢身上學會全部黑勒語。每當庫說起黑勒語，都感覺自己騎在驢背上，遊走于所說的一切事物中。跟驢有關的語言深入到生活的方方面面。這是一種從驢開始的語言，離開驢，他什麼也說不清。
庫隐約覺得師傅也好驢，他老人家常年奔走于相距遙遠的不同語言地方，路途中的唯一陪伴是毛驢，他總是騎一頭毗沙母驢出行，在所經村莊和城市幾番倒手，大驢騎老小驢騎大，最後回到毗沙時，屁股下的驢不知換了多少茬。師傅說到黑勒語的好驢者，聲音和眼神都發亮。庫從師傅教他的黑勒語裡，早就認識了這些人。
好驢者都是倒客，牽一頭驢，在集市上轉，灰驢倒成黑驢，小驢倒成大驢，每天手裡牽的驢都不一樣，都是母驢。這些人除了每日換一頭驢，還相互交換。其生計也從倒換母驢中獲得。他們個個是驢行家，上午買頭驢，白用半天，中午倒手賺一把，傍晚手裡牽着另一頭驢。
庫看着這夥話不離驢的老男人，突然有了說黑勒語的沖動，庫把謝牽到人堆中間，說自己怎樣在毗沙集市買到她，又怎樣在一路的驢叫聲裡來到黑勒，沿途遇見的每頭公驢都想爬她，都被他護住。為啥要護住，因為這小母驢一旦讓公驢爬一次，就想要二次，每天都想要，那樣的話他就走不到黑勒了。
庫用黑勒語說起驢來就像騎驢逛集市一樣自如，那些人都被庫的講述迷住，庫用一頭小母驢成功地牽引住話頭，引導他們說話，這場由一頭小母驢開始的話題，從毗沙扯到黑勒，扯到兩國間把人打老的漫長戰争，幾個國王戰死，多少臣民老死，人和馬大量折損，驢卻在增多，驢叫聲比以前稠密，驢不參加戰争，人打仗，驢閑逛。好像驢也不閑，閑不住。黑勒正修造大天寺，驢都趕去馱磚。黑勒驢馱了一千年磚修昆寺，不知道又要為修天寺馱多少年磚。說不定毗沙人打過來，毀了的昆寺又要馱磚瓦重修。反正驢蹄子沒閑住。這陣子驢集市都空了，倒驢客隻有跟着幹活的驢群做買賣。大天寺的天塔要高過毗沙西昆寺的昆塔，院牆要高過西昆寺的院牆。黑勒的遠近昆寺都拆了，磚馱來修大天寺。修到一半又拆。說昆寺的磚不潔淨，每塊磚都浸透着昆門徒念經的聲音，建的天寺不潔淨。遠近磚窯起火燒新磚。新磚壘一半又拆，說這些窯以前燒磚建昆寺昆塔，窯不潔淨。又四處建新窯。新窯的磚馱去又不行，說馱磚的毛驢子以前馱修昆寺的磚，馱昆經馱昆門徒，驢不潔淨。說到最後人也不潔淨，這裡所有人以前都信昆。最後天寺大天門出來說話，正因為人都不潔淨，所以要修天寺讓大家潔淨。說得驢都糊塗了，不知道人要幹啥。當然，驢從來不糊塗，全黑勒的牲口中，隻有驢知道人改宗了。雞和羊都不知道。馬也不知道。馬隻會讓人騎着打仗，從不知道為啥打。馬看不見鬼。人也看不見。人腦子裡有個鬼，驢能看見。驢見人腦子裡的鬼變了，就清楚人世變了。
說到這裡，庫知道驢把他馱到該去的地方了。他們說的每句話裡都有驢，每句話都是一駕驢車，這些由驢拉着的長短句子，載着全黑勒的事，全天下的事，坑坑窪窪地往前走，可以一直走到天黑天亮。但庫等不及，他先引領大家說那個毛驢子馱磚修建的大天寺，說着話頭一轉：
“那桃花寺呢，聽說改成天寺了。以前的買生昆門呢？”
“你說買生呀，現在是桃花天寺的大天門了。”
“他當昆門時就是個驢行家，出行必騎驢。他的絕招是端坐在驢背上念經，任驢穿街走市。有一陣子黑勒人學他，人人盤腿坐驢。十幾年前天門徒攻進桃花寺時，他就盤腿坐在驢背上，嘴裡念着昆經。殺進寺裡的天門徒以為他是神，不敢動他。”
“後來他率五百昆門徒集體改宗，自己由昆門改作天門，出行依舊騎驢，依舊盤腿端坐驢背上穿街過市，隻是手裡捧的經變了，嘴裡念的經也變了。這事在黑勒連驢都知道，所有黑勒驢都希望能讓買生騎一回。驢也早知道他從昆門變成天門了。”