一師教
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擡豬時斷了草繩，不去另外找草繩，反而跪到路邊禱告上帝。
另一個教徒沒法把手扶拖拉機發動起來，不去檢查油路和氣門，反而跪到路邊禱告上帝。
大家都覺得可笑：基督菩薩未必那麼神通廣大，還能把斷草繩接起來或者把死機器發動起來？ 賢爹最反感的，是耶師教居然宣揚“普天衆生皆兄弟姐妹”：“呸，爺就是爺，崽就是崽！一千年也莫想變！一萬年也變不了！怎麼成了兄弟呢？寶伢子膽敢沒上沒下，老子一巴掌把他刷到牆上去！” 寶伢子是他兒子，不久前信上了耶師或一師。
聽老子這一罵，他吓得在外躲了兩天不敢回家。
有一天，寶伢子帶着三個陌生的後生，一律西服革履，騎着摩托一溜煙來到我家。
陌生人自稱是鄰縣的中學教師，專程前來拜訪我。
他們在階前坐下，翹起二郎腿，接過茶，接過扇，對端茶的主婦看都不看，更顧不上說一個謝字，開口就大談這個世界有三重天和九重地；談地球大一點不行小一點也不行，隻能這麼大；談光速慢一點不行快一點也不行，隻能這麼快……把我說得雲裡霧裡。
其實，他們不是科學院院士，不過是基督徒，剛才的開場白不過是贊美上帝創世的奇妙，目的是勸我入教。
他們接下來曆數入教的好處，包括癌症病人不治而愈，啞巴可以說話，瘸子可以跑步，連做生意都财源滾滾，總之有百利而無一弊。
這在我聽來，有一點推銷減肥茶和壯陽藥的味道，有一點非法集資的味道。
我說宗教确有靜心養身之效，比如中國佛教與道教……沒料到我一提佛教就惹惱了來客。
個子最高的一個冷笑着打斷我：“你這還是馬克思主義，太過時了！太可笑了！我問你，一個人有幾個父親？難道一個人可以兩個父親？三個父親？四個父親？……你也不想想，你是好幾個父親生下來的種麼？” 這是個很雄辯的比喻，把其它假父親統統給滅了，獨尊基督的意思很明白。
“保羅前不久也說過，要尊重伊斯蘭教，尊重印度教……” 對方顯然不知道保羅二世是誰（當然更不會知道路德、加爾文、J·拉辛格等等）：“那些狗屁話你也信？他們長期吃官家飯，中極左思潮的毒太深了，隻會貪贓枉法，禍國殃民，什麼事也不會幹，将來隻能統統下地獄！” “那你總知道布什吧？布什總統也去清真寺……” “那是外交策略呵，你懂不懂？就像在戰場上打仗，有時候需要沖鋒，有時候也需要僞裝，需要埋伏。
這是最基本的常識！” 我同他們談不清，甚至沒法往下談。
每次剛說出一句，就被他們打斷，被他們七嘴八舌地堵回來。
在這幾個毛頭小子面前，我隻能洗耳恭聽，隻有接受大批判的份——幸好他們還無權動武，否則肯定把我當“聖戰”對象，讓我死無葬身之地。
我突然覺得自己很傻，氣不打一處來。
我轟他們走。
“出去！去！”妻子不知我今天為何這般粗魯，端着一盆剛炒好的闆粟，看看我，又看看他們。
那幾個人都臉上挂不住，神情立刻軟下來：“韓先生，我們再交流交流吧？”“你并不了解我們，再聽我們解釋一下。
”“看在上帝的份上，我們交個朋友。
我們還有好多問題要請教……” 我還是拂袖而去。
我後來看到，他們出了院門以後還不走，在門xx交頭接耳一番。
其中一個在牆根撒了泡尿，另一個打了一陣子手機。
大概終于商定了新目标，他們這才騎上摩托，一溜煙朝公路方向而去。
————————-—————— ﹡德國學者韋伯曾認為新教倫理是資本主義的動力，并有西歐現代史為證。
但北歐恰好也構成了一個反證：新教倫理也能孵化出社會主義或半社會主義。
另一個教徒沒法把手扶拖拉機發動起來，不去檢查油路和氣門，反而跪到路邊禱告上帝。
大家都覺得可笑：基督菩薩未必那麼神通廣大，還能把斷草繩接起來或者把死機器發動起來？ 賢爹最反感的，是耶師教居然宣揚“普天衆生皆兄弟姐妹”：“呸，爺就是爺，崽就是崽！一千年也莫想變！一萬年也變不了！怎麼成了兄弟呢？寶伢子膽敢沒上沒下，老子一巴掌把他刷到牆上去！” 寶伢子是他兒子，不久前信上了耶師或一師。
聽老子這一罵，他吓得在外躲了兩天不敢回家。
有一天，寶伢子帶着三個陌生的後生，一律西服革履，騎着摩托一溜煙來到我家。
陌生人自稱是鄰縣的中學教師，專程前來拜訪我。
他們在階前坐下，翹起二郎腿，接過茶，接過扇，對端茶的主婦看都不看，更顧不上說一個謝字，開口就大談這個世界有三重天和九重地；談地球大一點不行小一點也不行，隻能這麼大；談光速慢一點不行快一點也不行，隻能這麼快……把我說得雲裡霧裡。
其實，他們不是科學院院士，不過是基督徒，剛才的開場白不過是贊美上帝創世的奇妙，目的是勸我入教。
他們接下來曆數入教的好處，包括癌症病人不治而愈，啞巴可以說話，瘸子可以跑步，連做生意都财源滾滾，總之有百利而無一弊。
這在我聽來，有一點推銷減肥茶和壯陽藥的味道，有一點非法集資的味道。
我說宗教确有靜心養身之效，比如中國佛教與道教……沒料到我一提佛教就惹惱了來客。
個子最高的一個冷笑着打斷我：“你這還是馬克思主義，太過時了！太可笑了！我問你，一個人有幾個父親？難道一個人可以兩個父親？三個父親？四個父親？……你也不想想，你是好幾個父親生下來的種麼？” 這是個很雄辯的比喻，把其它假父親統統給滅了，獨尊基督的意思很明白。
“保羅前不久也說過，要尊重伊斯蘭教，尊重印度教……” 對方顯然不知道保羅二世是誰（當然更不會知道路德、加爾文、J·拉辛格等等）：“那些狗屁話你也信？他們長期吃官家飯，中極左思潮的毒太深了，隻會貪贓枉法，禍國殃民，什麼事也不會幹，将來隻能統統下地獄！” “那你總知道布什吧？布什總統也去清真寺……” “那是外交策略呵，你懂不懂？就像在戰場上打仗，有時候需要沖鋒，有時候也需要僞裝，需要埋伏。
這是最基本的常識！” 我同他們談不清，甚至沒法往下談。
每次剛說出一句，就被他們打斷，被他們七嘴八舌地堵回來。
在這幾個毛頭小子面前，我隻能洗耳恭聽，隻有接受大批判的份——幸好他們還無權動武，否則肯定把我當“聖戰”對象，讓我死無葬身之地。
我突然覺得自己很傻，氣不打一處來。
我轟他們走。
“出去！去！”妻子不知我今天為何這般粗魯，端着一盆剛炒好的闆粟，看看我，又看看他們。
那幾個人都臉上挂不住，神情立刻軟下來：“韓先生，我們再交流交流吧？”“你并不了解我們，再聽我們解釋一下。
”“看在上帝的份上，我們交個朋友。
我們還有好多問題要請教……” 我還是拂袖而去。
我後來看到，他們出了院門以後還不走，在門xx交頭接耳一番。
其中一個在牆根撒了泡尿，另一個打了一陣子手機。
大概終于商定了新目标，他們這才騎上摩托，一溜煙朝公路方向而去。
————————-—————— ﹡德國學者韋伯曾認為新教倫理是資本主義的動力，并有西歐現代史為證。
但北歐恰好也構成了一個反證：新教倫理也能孵化出社會主義或半社會主義。