前言 Foreword

者”的部分“異見”觀點。

    唯有最認同我們的讀者才可能願意花費氣力應付第三部分的哲學問題。

    我想，或許可以這幺說，這些小文會告訴同道中人，如何追本溯源，齊步同行。

     環境保護事業至今一無所成，究其緣由，在于它與我們的亞伯拉罕諸教的土地觀念不符。

    我們将土地視為占為己有的商品，因而濫用它。

    也許，隻有當土地被看作人類所處的生态共同體中的組成部分時，我們才會開始懷着愛與敬意來對待它。

    土地要逃離機械化人類社會的影響而繼續生存，人類要在科技的鉗制下收獲土地所能供給的審美果實并貢獻給文明，這是唯一的選擇，别無他途。

     土地是生态群落，這是生态學的基本概念；土地應當被愛、被尊重，這是倫理學的延伸。

    是土地孕育了文明成果，對此，人類早就知道，隻是近來卻常常忘記。

     這些随筆小文正是試圖将這三方面内容加以融會、串聯。

     當然，這樣一種關乎土地與人類的觀點必定受個人經驗與見識所限，瑕疵偏頗在所難免。

    但無論真理存在于哪裡，事實總是顯而易見的：我們“更宏大更美好”的社會如今就像個疑病症患者，如此關注它自身的經濟健康，以至于喪失了保持健康的能力。

    整個世界都太過于貪婪地渴望更多浴桶，卻丢失了打造它們，乃至于關掉水龍頭所必需的沉穩有度。

    眼下，再沒有什幺能比一點點對于物質頌歌的适當輕蔑更有益的了。

     也許，通過參照自然、野性與自由的一切，來重新評估非自然的、馴化的、禁锢的産物，能夠促使這種價值觀有所改變。

     奧爾多·利奧波德威斯康星州麥迪遜市一九四八年三月四日