堕胎
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“這是傳說。
” “我們幫小嬰兒舉行基督教葬禮。
”這是古阿霞唯一能做的。
王佩芬被說服了，覺得是好方法。
餐後，她們逛街買了漂亮袋子，她們不想用塑膠袋提了湯湯水水的嬰屍上街。
又買八音盒，上了發條會以鋼梳狀簧片的機芯彈奏出電影《北非諜影》主題曲《卡薩布蘭卡（Casablanca）》──以摩洛哥某城市為名的配樂，古阿霞借此說服了王佩芬她肚子裡的孩子會飛到那個浪漫之城。
最後拆掉八音盒不必要的絨布與格局，足夠當作小棺木。
古阿霞拎着物品回到診所，看見奇特場景。
四個原住民男人聚在騎樓下，圍着剛手術完躺在床闆的女人。
他們買了塊豬肉當作祈福牲禮，手指沾米酒彈灑，祈求祖靈保佑眼前苦難的女人平安回到部落，以及慰藉死去的嬰兒。
當四個男人看見古阿霞從對街走來時，活力十足地跳着，圍着過馬路的古阿霞又唱又蹬，讓路人與車輛停下來看他們進行儀式。
古阿霞安慰王佩芬，沒事的，自己心裡卻靜不下來，即使猜得到這個山地族群千年來用此儀式渡過難關或慰藉受挫情緒，但是，被人圍着畢竟不是好受的事。
直到警察騎機車來吹哨，把人趕回騎樓下。
一個男人把德魯固族傳統的織衣，披在古阿霞身上，說：“請披上有都烏利葛·烏度戌（dowriqutux）的布吧！你是我們山地人的好朋友了。
”那是織滿菱形紋狀的“祖靈之眼”。
“謝謝。
” “來吧！再披上都烏利葛·烏度戌的布，你是我們山地人祖先會保佑的好朋友了。
”又披上第二件。
“謝謝。
” “沒有你，這裡會變成難過的地方，我們會讨厭更多的花蓮市，讨厭更多的平地人，然後一輩子也讨厭自己的沒用。
” “……” “再見了，平地的山地人，我看出你是阿美族人，你的祖先為你高興，而我的祖先也會保佑你。
”四個男人離開了，他們付不起住院錢，冒險把動完刀的女人擡回去，他們多的是時間，走得很安全，肯花十二個小時把撿回一條命的女人帶回部落。
在一小時後的診間手術室，刺白的手術燈下，古阿霞披着德魯固傳統織布坐在小凳子，抓着躺在床上的王佩芬。
這是王佩芬要求的，要古阿霞為她禱告，她不希望有點差錯，今天有太多幹擾了。
披着白袍的醫生沒有反對，合理範圍的要求能緩解病婦的心情，他是用10公分的穿刺針将某種強心劑的毒劑，隔着母體，戳到嬰兒，如果感受胎兒掙紮而傳來叉中活魚的強悍力道，賓果了，然後毒死他。
毒劑讓屍體軟化，方便醫生從産道用各種器具将胎兒絞碎，一塊塊夾出來。
古阿霞腦海混亂，因為剛剛進手術室就見到那具五千克的死嬰，放在角落的鐵盤，即使用布蓋上仍看見露出的恐怖畫面。
那是之前原住民婦女難産留下的苦難。
醫生要取出她肚中的巨嬰，從産道使用“破顱術”攪爛嬰兒的腦内組織，腦漿流滿了手術台，再用鐵鉗夾斷嬰兒肩骨，以産鉗拔出來，過程像不擇手段地吹熄普羅米修斯遞給人間的一盞火苗。
古阿霞對空顱的死嬰驚駭萬分，所以從頭到尾，她沒幫王佩芬祈禱，顧着為她肚中嬰兒向上帝祈禱，寬恕罪愆，給小天使翅膀回到天父的身旁。
她禱告了三回，沒有辭窮，隻嫌時間不夠，接着她緊縮在德魯固的傳統織布中，在上千個菱形紋“祖靈之眼”凝視下，她也祈求邦查與德魯固祖靈給予力量。
醫生一手摸王佩芬的肚皮抓位置，一手拿長針要刺下去。
忽然間，古阿霞擡頭大喊，連打了麻醉藥而即将陷入睡意的王佩芬也在最後關頭喊停了。
有股力量瞬間打破僵局，那不是來自上帝之手，而是真實的人間力道，連醫生都感受到。
這是三個月大的嬰兒狠狠地踹了他的世界，使得王佩芬的肚子大力震動，那好像是說：“注意點，我在這，我從現在起要成為有用的人，我在這……”這個嬰兒救了自己。
坐夜車回摩裡沙卡的路上，王佩芬靠窗睡去，手擱在肚皮，眼角猶有未幹淚水，她把孩子留下來了。
火車朝蒼莽的地平線奔馳，四周漆黑，唯有車響的回音描繪出景深變化，河橋、樹林與車站，古阿霞凝視窗上自己的倒影，她知道，關于不自量力的堅持，即使涓滴，隻要心湖夠大夠廣，不怕沒了漣漪，且是喜悅的那種。
①基督教去除偶像的儀式。
②即nēi。
——編者注③排氣管。
④指青蛙，閩南語。
⑤老人癡呆的意思，閩南語。
” “我們幫小嬰兒舉行基督教葬禮。
”這是古阿霞唯一能做的。
王佩芬被說服了，覺得是好方法。
餐後，她們逛街買了漂亮袋子，她們不想用塑膠袋提了湯湯水水的嬰屍上街。
又買八音盒，上了發條會以鋼梳狀簧片的機芯彈奏出電影《北非諜影》主題曲《卡薩布蘭卡（Casablanca）》──以摩洛哥某城市為名的配樂，古阿霞借此說服了王佩芬她肚子裡的孩子會飛到那個浪漫之城。
最後拆掉八音盒不必要的絨布與格局，足夠當作小棺木。
古阿霞拎着物品回到診所，看見奇特場景。
四個原住民男人聚在騎樓下，圍着剛手術完躺在床闆的女人。
他們買了塊豬肉當作祈福牲禮，手指沾米酒彈灑，祈求祖靈保佑眼前苦難的女人平安回到部落，以及慰藉死去的嬰兒。
當四個男人看見古阿霞從對街走來時，活力十足地跳着，圍着過馬路的古阿霞又唱又蹬，讓路人與車輛停下來看他們進行儀式。
古阿霞安慰王佩芬，沒事的，自己心裡卻靜不下來，即使猜得到這個山地族群千年來用此儀式渡過難關或慰藉受挫情緒，但是，被人圍着畢竟不是好受的事。
直到警察騎機車來吹哨，把人趕回騎樓下。
一個男人把德魯固族傳統的織衣，披在古阿霞身上，說：“請披上有都烏利葛·烏度戌（dowriqutux）的布吧！你是我們山地人的好朋友了。
”那是織滿菱形紋狀的“祖靈之眼”。
“謝謝。
” “來吧！再披上都烏利葛·烏度戌的布，你是我們山地人祖先會保佑的好朋友了。
”又披上第二件。
“謝謝。
” “沒有你，這裡會變成難過的地方，我們會讨厭更多的花蓮市，讨厭更多的平地人，然後一輩子也讨厭自己的沒用。
” “……” “再見了，平地的山地人，我看出你是阿美族人，你的祖先為你高興，而我的祖先也會保佑你。
”四個男人離開了，他們付不起住院錢，冒險把動完刀的女人擡回去，他們多的是時間，走得很安全，肯花十二個小時把撿回一條命的女人帶回部落。
在一小時後的診間手術室，刺白的手術燈下，古阿霞披着德魯固傳統織布坐在小凳子，抓着躺在床上的王佩芬。
這是王佩芬要求的，要古阿霞為她禱告，她不希望有點差錯，今天有太多幹擾了。
披着白袍的醫生沒有反對，合理範圍的要求能緩解病婦的心情，他是用10公分的穿刺針将某種強心劑的毒劑，隔着母體，戳到嬰兒，如果感受胎兒掙紮而傳來叉中活魚的強悍力道，賓果了，然後毒死他。
毒劑讓屍體軟化，方便醫生從産道用各種器具将胎兒絞碎，一塊塊夾出來。
古阿霞腦海混亂，因為剛剛進手術室就見到那具五千克的死嬰，放在角落的鐵盤，即使用布蓋上仍看見露出的恐怖畫面。
那是之前原住民婦女難産留下的苦難。
醫生要取出她肚中的巨嬰，從産道使用“破顱術”攪爛嬰兒的腦内組織，腦漿流滿了手術台，再用鐵鉗夾斷嬰兒肩骨，以産鉗拔出來，過程像不擇手段地吹熄普羅米修斯遞給人間的一盞火苗。
古阿霞對空顱的死嬰驚駭萬分，所以從頭到尾，她沒幫王佩芬祈禱，顧着為她肚中嬰兒向上帝祈禱，寬恕罪愆，給小天使翅膀回到天父的身旁。
她禱告了三回，沒有辭窮，隻嫌時間不夠，接着她緊縮在德魯固的傳統織布中，在上千個菱形紋“祖靈之眼”凝視下，她也祈求邦查與德魯固祖靈給予力量。
醫生一手摸王佩芬的肚皮抓位置，一手拿長針要刺下去。
忽然間，古阿霞擡頭大喊，連打了麻醉藥而即将陷入睡意的王佩芬也在最後關頭喊停了。
有股力量瞬間打破僵局，那不是來自上帝之手，而是真實的人間力道，連醫生都感受到。
這是三個月大的嬰兒狠狠地踹了他的世界，使得王佩芬的肚子大力震動，那好像是說：“注意點，我在這，我從現在起要成為有用的人，我在這……”這個嬰兒救了自己。
坐夜車回摩裡沙卡的路上，王佩芬靠窗睡去，手擱在肚皮，眼角猶有未幹淚水，她把孩子留下來了。
火車朝蒼莽的地平線奔馳，四周漆黑，唯有車響的回音描繪出景深變化，河橋、樹林與車站，古阿霞凝視窗上自己的倒影，她知道，關于不自量力的堅持，即使涓滴，隻要心湖夠大夠廣，不怕沒了漣漪，且是喜悅的那種。
——編者注