河流帶來的黑熊姑娘
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十月,蘋果成熟了,學校成立,趙坤回到學校擔任半年校工,小墨汁也下山讀書,住在菊港山莊。
古阿霞原以為生活應該清淡如蛾藍天空的日子,慢慢陷入了危機與殺機,覺得唱歌不再是享受了。
首先是王佩芬,老是跟古阿霞抱怨她的身體有個惡魔,慢慢啃食她的腳趾甲、腳踝、大腿與胸部,最後齧食大腦。
王佩芬也越來越怕黑,在山莊規定的時間熄燈後,她不禁打冷戰,嘴裡發出無奈,她不喜歡煤燈或蠟燭,抱怨僻村沒有電就會一步步陷入毀滅。
她向古阿霞詢問,有沒有神父可以免費幫她驅魔。
古阿霞說,她沒看過神父或牧師從事驅魔,不過她可以祈禱,祈求天父趕走王佩芬的心魔撒旦。
王佩芬隻要是免費的都行,然後閉上眼,讓古阿霞一手拿《聖經》與十字架,一手放在她額頭禱告。
“手要放這裡。
”她把古阿霞的手抓下來,放在下巴,然後又移到鎖骨、胸部、胃部,直到停在丹田才說,“我覺得惡魔在咬這裡。
” 古阿霞繼續祈禱,直到王佩芬不耐煩地說:“行了,有效了,我想大便,去廁所把惡魔拉出來了,我們改天再來。
” 改天之後,王佩芬逢人便說古阿霞信得不虔誠,免費的驅魔沒用,甯願花點錢找不是神棍的道士。
她也抱怨,看見山莊内有恐怖的幽靈移動,一下子在廚房鬼鬼祟祟覓食,一下子縮在雨淋闆縫隙窺人,一下子在被煙熏得發亮的軒桁之間亂跑,到處有腐敗的味道。
被念煩的馬莊主沒好氣地說:“我也看到了,那是老鼠,丢幾包老鼠藥就可以驅魔了。
” 古阿霞在某天傍晚時,覺得王佩芬說對了,空氣中彌漫臭味,某種混合死亡與羞辱的瓦斯味很嗆鼻,從清朗的天空傳下來,讓人無法安靜下來。
在學校打雜的趙坤下班了,從山莊側梯爬上去檢查。
小墨汁認為這剝奪了她練習爬集材柱上燈的好機會,很不高興,不過她随後慶幸自己沒爬上去。
趙坤在屋頂看見五隻腫脹的鼬獾屍體,流動白蛆與屍水。
他把屍體裝進麻布袋,用石灰消毒,這搞得他又累又酸,把沒綁緊的屍袋從三樓高的屋頂扔下來時爆開,把樓下圍觀而不願走的村人全趕走了。
被屍水濺到的王佩芬大哭,花了好幾天刷身體,也氣得好幾天不說話。
馬莊主則拍拍趙坤的肩膀,稱贊他斬除了長舌婦們。
晚上的伐木工聚會時間,他們圍着山莊的火塘,現出原形──枯燥無味,靈療戒酒會那樣低頭忏悔在一起。
但是喝了點酒,随即開啟“菜市場模式”,彼此長舌起來,“這又是警告,跟上次放剝皮豬頭一樣。
”一個伐木工針對丢屍體發表意見。
這些男人喝越多,話題也越深,幾乎可以把痔瘡掀給人看,或表演用電鋸機油來炸番薯條配酒的絕活。
所以,當晚上九點發電機停火熄燈,王佩芬照例的小小的尖叫聲之後,假裝在櫃台看書的古阿霞可以聽到更多内幕。
到了十點,她聽到他們不斷繞着關鍵詞“咒谶樹林”。
山莊的金主蔡明台取得了“咒谶樹林”的開發權,從外圍的森林,逐步往那片被詛咒的森林開發,也因為這樣,引起了其他苦力頭或權力者的不滿,利益談不攏,把死貓死狗丢到山莊抗議。
不過,馬莊主極力否認蔡明台是山莊的一分子,強調他隻是長期住戶而已。
古阿霞想繼續聽下去,卻第五次被小墨汁打斷了。
小墨汁執意在睡前去下燈,來來回回被阻擋,最後趁隙跑出門。
古阿霞追上去,緊抓住了女孩的手,不讓她爬上二十幾公尺的集材柱。
上燈、下燈是古阿霞的責任,隻要她在山莊,這件活就該她來做。
“我來一次就好。
”小墨汁說。
“不行,這很危險,要是沒踩穩你會摔下來。
”古阿霞答應莫茲桑,好好照顧這小女孩。
“我要像你一樣勇敢,拜托,一次就好。
”小墨汁說。
“不行。
” “從很遠的地方就可以看到集材木上面的燈,”小墨汁說,“我去把燈拿下來,媽媽從山上就可以看到我了。
” 古阿霞同意了,被倒了一些軟性情感就投降。
她答應小墨汁能爬集材木,今天隻能爬到第十階,約一樓高之處,還得用繩索确保。
不過不用勞駕古阿霞回頭拿牛皮護腰确保繩了,趙坤已拿來了。
原來趙坤看見古阿霞急急忙忙地追出山莊,人也跟出去,聽了兩人對話,掉頭把東西拿來。
古阿霞再次告誡小墨汁,她視力不好,得一步步來,千萬用腳底闆踩鐵梯,别用腳尖踏。
“你注意我一隻眼睛不好,卻沒有注意到我這邊的這隻特别好。
”小墨汁反駁,白内障那隻看不太清楚,好端端的那隻卻兼具了千裡眼與放大鏡的功能,她能算出12公尺高的一叢松樹的松針有幾根,也能分辨5公尺外草叢的螞蟻種類。
小墨汁又說:“你一定沒發現下燈時的秘密。
” 古阿霞追問:“什麼?” “會有反光。
”小墨汁指着大山的某一隅,說,“你熄燈的時候,那裡會有反光。
” 濃黑不見框的山上隻有工寮的燈火,以及棱線上的星光,哪座大山會有餘光折射?古阿霞決定自己爬上去測試,她特别注意看,夜是黑的,山是冷的,不見任何折光。
當她在25公尺高的集材柱頂取燈時,小墨汁發出歡呼,連趙坤也看見那朵光瞬忽迸發。
古阿霞猜想,那是帕吉魯的把戲,這世界隻有他會這樣對她回應。
這幾日山莊的蘋果日漸成熟了,需要蜂蜜制作蘋果膏,帕吉魯負責去采蜜。
他的采蜜蹤影在大山中曝光了。
古阿霞用遮燈罩遊戲,随意打出明明滅滅的燈号,那頭也有回應。
她很确認那是帕吉魯了。
小墨汁大聲說她也要玩,要打燈給媽媽。
“燈光從咒谶樹林來的。
”趙坤說。
這是古阿霞今日聽到最頻繁的詞,如鬼魂掐住喉嚨,逼得人難以呼吸。
她想到帕吉魯就在那,多了擔憂,便問:“那裡多可怕?” “也沒有多可怕,比起跟傷亡靠近的伐木林場,那最安靜。
而且那是村子的水源區,我們每天喝的水從那裡來。
” “那一定發生過什麼事,不然不會給安上這麼可怕的稱呼。
” “那有一片大森林,非常大。
有幾次要往那裡砍伐,總會發生人命,後來就停了。
” 接下來幾天,古阿霞遇到人便問起“咒谶樹林”的狀況,回答者反映了自己的性格與脾氣。
馬莊主說得雲淡風輕,一直強調别相信謠言。
素芳姨很謹慎,把那片森林形容成陽光、大樹與清澈流水的故鄉,帕吉魯的祖父就葬在那。
王佩芬和幾個常來山莊幫忙的阿桑,說得膨脝加料,變成一本融合懸疑、謀殺、鬼怪與宗教的小說,聽得古阿霞腎上腺素升高,得在胸前畫記十字聖号。
綜整各家意見,古阿霞大概理出個譜。
水源地約三個林班地大,一般以48号林班地統稱,日本時代蓋了神社,光複後當作媽祖廟,最後媽祖神像竟然人間蒸發不見了。
那地方偏遠,人們索性在村裡蓋了有石龍柱與麒麟垛的氣派廟代替,逐漸遺忘那裡。
比起消失的媽祖神像,人們更樂于談論森林開發而引起的死傷,首先是飯鍋接連出現了白米煮出血飯,不是人血,是桧木受鋸時樹皮流出的紅液。
接着,發生二十幾位工人集體癱軟的狀況,全部被詛咒了,渾身無力,癱倒在地。
那些工人們事後形容自己是被剪斷線的傀儡,說不出話來,處在恐懼與死亡的邊界,卻在兩小時後陸續恢複體力,醫生檢查不出原因或病痛。
日後,這些工人經常無緣無故地失智陷眠,要好久才會回神,隻能回家休養了。
王佩芬說這些人是集體“着猴”①,活見鬼了。
這些工人有些還住在村子裡,不喜歡外人提起這件往事。
這隻是水源地開發的前菜,主菜更血腥。
砍伐48林班地之後,首先是集材機的鋼索斷裂,把人鞭死;貯木池排列的原木突然裂開,把人夾在水下溺死;悲慘的命運陸續發生,水源地森林運出來的原木發生鐵軌翻車或流籠斷裂,總共有六人意外身亡。
最後是有人被謀殺在那片森林,“被殺死的是劉政光的阿公,死得很慘,我看絕對不是大家說的自殺。
”王佩芬用極其誇張的表情說。
一連串的意外與謀殺事故,大家相信了,森林會反撲,“樹靈複仇”成了山村的最重要傳說,開發便停頓下來了。
事情要是這樣的話,古阿霞能理解山莊被丢屍的原因了。
那片林子果真怨念很深,問題很大,或者說住了撒旦。
秋光漫漶,蘋果在日光中個個紅溫可愛,這就是古阿霞這幾天為何喜歡摘蘋果了。
她穿長袖長褲,披頭巾出門,不用在山莊裡與馬莊主讨論時事──美國與台灣“斷交”、美國海軍第七艦隊停止巡弋台灣海峽──馬莊主會問,至少你有半個“阿兜仔”的血統,如果起乩,比較知道前美國總統尼克松與現任的卡特在想啥。
古阿霞會反駁,她信耶稣,也不起乩。
然後,馬莊主會追問,那在天主教裡,起乩叫什麼。
古阿霞又反駁,她還是基督教的,而且阻止不了馬莊主繼續追問一堆怪問題。
這時候多虧電話拔尖響起了,把兩人對話掐斷,給古阿霞去接。
那頭的歐匹将沖着她喊:“阿霞呀!有個山地人說要讀你的學校。
” “山下有學校了。
” “我也是這樣跟他說了。
可是,他說他可能沒幾年可以活了,在山下待得很悶,很想山上的空氣。
” 古阿霞抓住話筒,一隻手絞着卷曲的電話線,她腦海浮起了蒸汽火車沿萬裡溪的河畔奔馳時,煤煙飄往那個灰色的百來間竹子屋部落,是窮困、孤絕與受排擠的地方,裡面的人拼命往外逃,進去的隻有基督教長老教會與天主教聖母堂的使者,這是古阿霞對部落的印象。
“沒有問題,跟他講,随時歡迎他來。
”古阿霞說。
“他說,你去找他會更好。
” “我會去那裡的。
”她認為這個要求還好,不過分。
馬莊主看到古阿霞挂斷電話,絕不會放過先前被打斷的話題,問:“我還是搞不清楚,基督教跟天主教差在哪,不是同一個老闆?” 要對隻懂得榕樹的人,解釋扁柏與紅桧的差異,太難了,古阿霞說:“會有兩個教派,是上帝伸開兩手,幫助世人。
”她不喜歡外人用拆夥、開店,或用亞伯與該隐的紛争解釋。
“那千眼千手觀音呢!不就開起連鎖店?”馬莊主裝糊塗。
“報紙來了。
”古阿霞瞥見上門的郵差把昨天的報紙送上山。
談時事,找報紙就對了。
馬莊主找到對象了,戴上老花眼鏡讀報。
古阿霞去摘蘋果,至少蘋果不會跟她讨論時事,它們懸在樹梢,安靜泛紅。
這些一九四?年代從日本移植的青森蘋果,果皮深紅,略帶小白斑。
或許水土或高度氣候不符,果肉不是很甜,照顧也不夠體貼,蟲疤、畸形累累的都有,有些挺酸的,咬一口,臉皺得快把鼻子眼睛兜攏了。
古阿霞站在木梯,搞不清楚哪些可以現摘,哪些晚熟的得慢摘,每次下手都猶豫。
古阿霞想詢問素芳姨,可是看她心事重重,也就算了。
她知道素芳姨為了登聖母峰的經費苦惱。
素芳姨登完中央山脈北段後,在宜蘭召開募款記者會,刊登的報紙在幾日後送上摩裡沙卡。
版面很小,标題松散不吸引人,後續募到的錢少得可憐。
這些蘋果不好下口,制作的“熊牌”蘋果膏卻是菊港山莊的招牌商品。
生吃能生津止渴潤喉;拌熱水喝,對咽喉腫痛、痰黃黏稠都有效。
大家愛搶購,得預約才行,從來沒有擺
古阿霞原以為生活應該清淡如蛾藍天空的日子,慢慢陷入了危機與殺機,覺得唱歌不再是享受了。
首先是王佩芬,老是跟古阿霞抱怨她的身體有個惡魔,慢慢啃食她的腳趾甲、腳踝、大腿與胸部,最後齧食大腦。
王佩芬也越來越怕黑,在山莊規定的時間熄燈後,她不禁打冷戰,嘴裡發出無奈,她不喜歡煤燈或蠟燭,抱怨僻村沒有電就會一步步陷入毀滅。
她向古阿霞詢問,有沒有神父可以免費幫她驅魔。
古阿霞說,她沒看過神父或牧師從事驅魔,不過她可以祈禱,祈求天父趕走王佩芬的心魔撒旦。
王佩芬隻要是免費的都行,然後閉上眼,讓古阿霞一手拿《聖經》與十字架,一手放在她額頭禱告。
“手要放這裡。
”她把古阿霞的手抓下來,放在下巴,然後又移到鎖骨、胸部、胃部,直到停在丹田才說,“我覺得惡魔在咬這裡。
” 古阿霞繼續祈禱,直到王佩芬不耐煩地說:“行了,有效了,我想大便,去廁所把惡魔拉出來了,我們改天再來。
” 改天之後,王佩芬逢人便說古阿霞信得不虔誠,免費的驅魔沒用,甯願花點錢找不是神棍的道士。
她也抱怨,看見山莊内有恐怖的幽靈移動,一下子在廚房鬼鬼祟祟覓食,一下子縮在雨淋闆縫隙窺人,一下子在被煙熏得發亮的軒桁之間亂跑,到處有腐敗的味道。
被念煩的馬莊主沒好氣地說:“我也看到了,那是老鼠,丢幾包老鼠藥就可以驅魔了。
” 古阿霞在某天傍晚時,覺得王佩芬說對了,空氣中彌漫臭味,某種混合死亡與羞辱的瓦斯味很嗆鼻,從清朗的天空傳下來,讓人無法安靜下來。
在學校打雜的趙坤下班了,從山莊側梯爬上去檢查。
小墨汁認為這剝奪了她練習爬集材柱上燈的好機會,很不高興,不過她随後慶幸自己沒爬上去。
趙坤在屋頂看見五隻腫脹的鼬獾屍體,流動白蛆與屍水。
他把屍體裝進麻布袋,用石灰消毒,這搞得他又累又酸,把沒綁緊的屍袋從三樓高的屋頂扔下來時爆開,把樓下圍觀而不願走的村人全趕走了。
被屍水濺到的王佩芬大哭,花了好幾天刷身體,也氣得好幾天不說話。
馬莊主則拍拍趙坤的肩膀,稱贊他斬除了長舌婦們。
晚上的伐木工聚會時間,他們圍着山莊的火塘,現出原形──枯燥無味,靈療戒酒會那樣低頭忏悔在一起。
但是喝了點酒,随即開啟“菜市場模式”,彼此長舌起來,“這又是警告,跟上次放剝皮豬頭一樣。
”一個伐木工針對丢屍體發表意見。
這些男人喝越多,話題也越深,幾乎可以把痔瘡掀給人看,或表演用電鋸機油來炸番薯條配酒的絕活。
所以,當晚上九點發電機停火熄燈,王佩芬照例的小小的尖叫聲之後,假裝在櫃台看書的古阿霞可以聽到更多内幕。
到了十點,她聽到他們不斷繞着關鍵詞“咒谶樹林”。
山莊的金主蔡明台取得了“咒谶樹林”的開發權,從外圍的森林,逐步往那片被詛咒的森林開發,也因為這樣,引起了其他苦力頭或權力者的不滿,利益談不攏,把死貓死狗丢到山莊抗議。
不過,馬莊主極力否認蔡明台是山莊的一分子,強調他隻是長期住戶而已。
古阿霞想繼續聽下去,卻第五次被小墨汁打斷了。
小墨汁執意在睡前去下燈,來來回回被阻擋,最後趁隙跑出門。
古阿霞追上去,緊抓住了女孩的手,不讓她爬上二十幾公尺的集材柱。
上燈、下燈是古阿霞的責任,隻要她在山莊,這件活就該她來做。
“我來一次就好。
”小墨汁說。
“不行,這很危險,要是沒踩穩你會摔下來。
”古阿霞答應莫茲桑,好好照顧這小女孩。
“我要像你一樣勇敢,拜托,一次就好。
”小墨汁說。
“不行。
” “從很遠的地方就可以看到集材木上面的燈,”小墨汁說,“我去把燈拿下來,媽媽從山上就可以看到我了。
” 古阿霞同意了,被倒了一些軟性情感就投降。
她答應小墨汁能爬集材木,今天隻能爬到第十階,約一樓高之處,還得用繩索确保。
不過不用勞駕古阿霞回頭拿牛皮護腰确保繩了,趙坤已拿來了。
原來趙坤看見古阿霞急急忙忙地追出山莊,人也跟出去,聽了兩人對話,掉頭把東西拿來。
古阿霞再次告誡小墨汁,她視力不好,得一步步來,千萬用腳底闆踩鐵梯,别用腳尖踏。
“你注意我一隻眼睛不好,卻沒有注意到我這邊的這隻特别好。
”小墨汁反駁,白内障那隻看不太清楚,好端端的那隻卻兼具了千裡眼與放大鏡的功能,她能算出12公尺高的一叢松樹的松針有幾根,也能分辨5公尺外草叢的螞蟻種類。
小墨汁又說:“你一定沒發現下燈時的秘密。
” 古阿霞追問:“什麼?” “會有反光。
”小墨汁指着大山的某一隅,說,“你熄燈的時候,那裡會有反光。
” 濃黑不見框的山上隻有工寮的燈火,以及棱線上的星光,哪座大山會有餘光折射?古阿霞決定自己爬上去測試,她特别注意看,夜是黑的,山是冷的,不見任何折光。
當她在25公尺高的集材柱頂取燈時,小墨汁發出歡呼,連趙坤也看見那朵光瞬忽迸發。
古阿霞猜想,那是帕吉魯的把戲,這世界隻有他會這樣對她回應。
這幾日山莊的蘋果日漸成熟了,需要蜂蜜制作蘋果膏,帕吉魯負責去采蜜。
他的采蜜蹤影在大山中曝光了。
古阿霞用遮燈罩遊戲,随意打出明明滅滅的燈号,那頭也有回應。
她很确認那是帕吉魯了。
小墨汁大聲說她也要玩,要打燈給媽媽。
“燈光從咒谶樹林來的。
”趙坤說。
這是古阿霞今日聽到最頻繁的詞,如鬼魂掐住喉嚨,逼得人難以呼吸。
她想到帕吉魯就在那,多了擔憂,便問:“那裡多可怕?” “也沒有多可怕,比起跟傷亡靠近的伐木林場,那最安靜。
而且那是村子的水源區,我們每天喝的水從那裡來。
” “那一定發生過什麼事,不然不會給安上這麼可怕的稱呼。
” “那有一片大森林,非常大。
有幾次要往那裡砍伐,總會發生人命,後來就停了。
” 接下來幾天,古阿霞遇到人便問起“咒谶樹林”的狀況,回答者反映了自己的性格與脾氣。
馬莊主說得雲淡風輕,一直強調别相信謠言。
素芳姨很謹慎,把那片森林形容成陽光、大樹與清澈流水的故鄉,帕吉魯的祖父就葬在那。
王佩芬和幾個常來山莊幫忙的阿桑,說得膨脝加料,變成一本融合懸疑、謀殺、鬼怪與宗教的小說,聽得古阿霞腎上腺素升高,得在胸前畫記十字聖号。
綜整各家意見,古阿霞大概理出個譜。
水源地約三個林班地大,一般以48号林班地統稱,日本時代蓋了神社,光複後當作媽祖廟,最後媽祖神像竟然人間蒸發不見了。
那地方偏遠,人們索性在村裡蓋了有石龍柱與麒麟垛的氣派廟代替,逐漸遺忘那裡。
比起消失的媽祖神像,人們更樂于談論森林開發而引起的死傷,首先是飯鍋接連出現了白米煮出血飯,不是人血,是桧木受鋸時樹皮流出的紅液。
接着,發生二十幾位工人集體癱軟的狀況,全部被詛咒了,渾身無力,癱倒在地。
那些工人們事後形容自己是被剪斷線的傀儡,說不出話來,處在恐懼與死亡的邊界,卻在兩小時後陸續恢複體力,醫生檢查不出原因或病痛。
日後,這些工人經常無緣無故地失智陷眠,要好久才會回神,隻能回家休養了。
王佩芬說這些人是集體“着猴”
這些工人有些還住在村子裡,不喜歡外人提起這件往事。
這隻是水源地開發的前菜,主菜更血腥。
砍伐48林班地之後,首先是集材機的鋼索斷裂,把人鞭死;貯木池排列的原木突然裂開,把人夾在水下溺死;悲慘的命運陸續發生,水源地森林運出來的原木發生鐵軌翻車或流籠斷裂,總共有六人意外身亡。
最後是有人被謀殺在那片森林,“被殺死的是劉政光的阿公,死得很慘,我看絕對不是大家說的自殺。
”王佩芬用極其誇張的表情說。
一連串的意外與謀殺事故,大家相信了,森林會反撲,“樹靈複仇”成了山村的最重要傳說,開發便停頓下來了。
事情要是這樣的話,古阿霞能理解山莊被丢屍的原因了。
那片林子果真怨念很深,問題很大,或者說住了撒旦。
秋光漫漶,蘋果在日光中個個紅溫可愛,這就是古阿霞這幾天為何喜歡摘蘋果了。
她穿長袖長褲,披頭巾出門,不用在山莊裡與馬莊主讨論時事──美國與台灣“斷交”、美國海軍第七艦隊停止巡弋台灣海峽──馬莊主會問,至少你有半個“阿兜仔”的血統,如果起乩,比較知道前美國總統尼克松與現任的卡特在想啥。
古阿霞會反駁,她信耶稣,也不起乩。
然後,馬莊主會追問,那在天主教裡,起乩叫什麼。
古阿霞又反駁,她還是基督教的,而且阻止不了馬莊主繼續追問一堆怪問題。
這時候多虧電話拔尖響起了,把兩人對話掐斷,給古阿霞去接。
那頭的歐匹将沖着她喊:“阿霞呀!有個山地人說要讀你的學校。
” “山下有學校了。
” “我也是這樣跟他說了。
可是,他說他可能沒幾年可以活了,在山下待得很悶,很想山上的空氣。
” 古阿霞抓住話筒,一隻手絞着卷曲的電話線,她腦海浮起了蒸汽火車沿萬裡溪的河畔奔馳時,煤煙飄往那個灰色的百來間竹子屋部落,是窮困、孤絕與受排擠的地方,裡面的人拼命往外逃,進去的隻有基督教長老教會與天主教聖母堂的使者,這是古阿霞對部落的印象。
“沒有問題,跟他講,随時歡迎他來。
”古阿霞說。
“他說,你去找他會更好。
” “我會去那裡的。
”她認為這個要求還好,不過分。
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”她不喜歡外人用拆夥、開店,或用亞伯與該隐的紛争解釋。
“那千眼千手觀音呢!不就開起連鎖店?”馬莊主裝糊塗。
“報紙來了。
”古阿霞瞥見上門的郵差把昨天的報紙送上山。
談時事,找報紙就對了。
馬莊主找到對象了,戴上老花眼鏡讀報。
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古阿霞站在木梯,搞不清楚哪些可以現摘,哪些晚熟的得慢摘,每次下手都猶豫。
古阿霞想詢問素芳姨,可是看她心事重重,也就算了。
她知道素芳姨為了登聖母峰的經費苦惱。
素芳姨登完中央山脈北段後,在宜蘭召開募款記者會,刊登的報紙在幾日後送上摩裡沙卡。
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