菊港山莊的秘密
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，我去卡社溪抓過紅鳟，特點跟伊藤典裕留下的筆記内容不一樣，無論是魚體斑點或下颚都不一樣，我以為是成魚或幼魚間的比較出了問題，但我有個結論，湖裡的魚是很特别的。
” “我越聽越不懂了。
” “所以我才說，有可能是雲帶來的。
” “這更難解釋了，除非說這是上帝的意旨。
” “與其說是雲帶來的，不如說是大自然的現象。
野雁，這高山湖竟然有迷途野雁，不可思議。
”素芳姨說，“這個推理是這樣的，一個新挖的池塘，不久來了青蛙，長滿了水生植物，甚至有了魚。
青蛙是自己跳來的，植物種子是借由風飄來的，魚呢？魚類從封閉的水域橫過陸地到另一個水域繁殖，鳥類扮演相當重要的角色，鲫魚卵可以黏在野鳥的腳上，被帶到另一個遙遠的水域。
我們來的第一天不是看到野雁嗎！如果高山湖裡有魚，可能是候鳥的因素吧。
” “所以有可能是野雁帶來！它們算是固體的雲。
” “無論是紅鳟或撒拉茂鳟，原本就可以适應湖泊形态的環境，撒拉茂鳟是降海型魚類，因為一萬年前的地質變動切斷當時的大甲溪，它們洄遊不到海裡，其中有些死亡，殘存的魚類适應環境轉型成陸封型魚類，在它們的集體潛意識必然存在那次的轉變痛苦，成為基因密碼。
如果再次遇到困境，從溪流落入湖泊，一定會再次釋放這基因密碼，重新對抗環境，不是嗎？” “我懂了，這是生命在對抗環境。
” “是的，落入高山湖裡的魚卵，即使第一次孵化不出，總有第二次、第三次一直下去，幾千年來一定有一次成功，魚就定居了。
” “總歸來說，湖裡可能有魚，但除了伊藤典裕之外，就沒有人再次看見。
”古阿霞說。
“沒錯，這個湖是高山貧養湖，也就是營養不良的家夥。
我觀察過，有浮遊生物，最大的生物是豆龍虱，冬天偶爾結冰，這麼惡劣的環境能有什麼魚，永遠是個謎。
” 這時帳篷外傳來了叫聲，有人不斷大喊他釣到了，終于釣到了。
古阿霞往外看去，隻見大霧中有三條輪廓暈開的人在外頭玩。
大霧往高山湖奔去，有如萬馬奔騰，在短箭竹的草坡留下了無數冰晶似的小水珠。
雙傻搭成了雙塔，趙旻坐在兩人中間聯結的手臂橋，拉起甩竿。
那是旱地釣魚法，魚線消失在大霧中，看不見的線尾那頭有隻大黃鼠狼仍奮力逃脫。
它隻能這樣，不斷讓魚竿彎曲，好證明它對自由的渴望。
湖波生皺，放水燈的時間到了。
夜很黑，霧散了，星子好低，要滴下似的。
星光熱鬧，船下了水。
船不是真的，是帕吉魯的伐木箱，遵傳統以10噸重的雲杉鑿出的無縫長方體。
古阿霞對這種多功能木箱能當作小船，不敢恭維，生怕來個噴嚏就翻了。
可是當木箱入水的刹那，湖水漣漪，接納了船的到來，古阿霞有點心動。
木箱内側刻了一條魚，栩栩如生，那是帕吉魯仿照伊藤典裕的筆記素描刻上去的。
古阿霞猜想，想必他有無數次獨自劃船入湖，不過想找出與木箱魚刻能吻合的魚類。
古阿霞思忖，在某種程度而言，多年來尋魚的過程等同尋父，便說：“或許這種暧昧的魚，代替了伊藤典裕吧！” 素芳姨與趙旻把蠟燭固定在船舷，雙傻把褲管卷起來，推船離岸，水冷得讓他們的寒毛直豎，要不是素芳姨喊他們回頭，他們會遊起來。
燃着華麗燈的船舫，往湖心去了，有劃浪之聲，有深幽的碎浪映出一縷縷燭光。
帕吉魯是拙劣船員，靠一支船槳，船身扭來扭去地前行。
船槳是用木棍綁上儒艮的下颚當作劃闆，古阿霞不懂用意，甚至發現他把儒艮骸骨帶上山了，一路發出聲響，卻不是出門的孩子随身帶積木的玩樂心情。
古阿霞靈機一動，拿起儒艮上颚，幫忙劃水。
湖水冰寒，凍得關節僵硬了，她沒抓穩，失手的儒艮上颚往外漂，古阿霞伸手撈回卻被偏行的船帶到他方。
“快回頭，”古阿霞有點驚慌，“美人魚的骨頭給我搞丢了。
” 帕吉魯沒停船，“嗯！”簡單回應，一副事不關己，看着那片下颚随波浪而去，消失在夜色中，不知是沉入水下還是漂遠了。
“怎麼了？” “它要走，就讓它走吧！” 船走了，岸上的人也糊了，依稀能辨的剩下殘火與星光。
到了湖中央，舷上的燭光往外推出了幾公尺的光罩，把草坡上的永澤蛇眼蝶吸引過來。
它們飛行方式很古怪，忽上忽下，擰落些許的鱗粉光，有的落水中掙紮，忽而拔飛起來。
帕吉魯用小刀把舷上的蠟燭挖下，放進儒艮的椎間盤，那剛好是燭台，放在湖面漂浮。
一盞盞的紅燭火襯着霜白殘骨，泛着朵朵漣漪，散就散去了，有股凄冷無比的美感。
有種力量傳來了，非常微弱，确鑿無誤，古阿霞在狹小的船内感受到了。
帕吉魯要她俯身船底去聽。
她貼上船底。
太神奇了，湖裡的聲音被放大數倍，木船像是聽診器般的完美收音，起初有多種雜音幹擾，她繼而聽到湖水拍打木箱之下的更多聲音。
有撞擊聲，也有什麼迅速穿過水流的摩擦聲。
湖泊是活的，屬于聒噪要說話的那種，不是一攤水而已。
“湖是巴爹力（battery）。
” “這說法太神奇了，”古阿霞睜大眼，仔細聽他講，然後整理出結論，“所以是這座湖水提供微弱的電力，放大了山的動靜，我聽到的是中央山脈長高的聲音。
另外，還有各種湖裡活動的聲音，那是某種生物嗎？” “也不是。
” 她再整理一下，又說：“湖是電池，不隻放大聲音，也可能儲存聲音。
我聽到的可能是某種在湖裡活動過的生物？” “是的。
” “如果那不是魚，是什麼？” 突地，船殼傳來輕微的撞擊，打斷兩人對話。
古阿霞感到那不是昆蟲撞擊船舷，是強穩的力道扣響船底。
帕吉魯也是，他對木箱的傳音效果有信心。
這木箱是雲杉，材質輕，共鳴效果好。
水底傳來的撞擊，很清楚的力道，帕吉魯甚感大驚。
不過接下來的長久時間，沒有任何下文。
“剛剛是爸爸留下的話，”帕吉魯說，“他說──咚。
” “咚，好大的一聲，咚是什麼意思？” “再美麗的山都會垮掉，再美麗的樹都會倒掉，再美麗的魚都會死掉，再美麗的湖也會幹掉。
”帕吉魯講得很順，不是練習很久，就是放在内心很久，“美麗的東西卻不會在那個人的心裡死翹翹，這就是‘咚’。
” “說得很好。
”古阿霞鼓勵他講下去。
“湖是巴爹力，也是爸爸的墓。
”帕吉魯不再多說了，話是障礙。
風沒說過話，山也沒有，整個大地沒有，卻處處充滿豐富的言語。
他把剩下的那些儒艮殘骸與湖魚魚骨，放入水中，儒艮下颚的船槳也放入水，看着它們沉到8公尺深水中，連最後一滴白影也被吞進湖底。
這是巨大的液态墳墓。
帕吉魯靠雙掌劃水，水聲嘩然，引船靠岸。
古阿霞躺在船上，敻遼星空，看似淩亂，卻處處泾渭分明，人類的文化将流轉與集體心事，都托付在那些一點一滴的光明。
星子們也會說話嗎？他們想說嗎？整片天空都是語言。
古阿霞唱起歌來，她怎麼唱，就是星子怎麼說了。
晨霧起來了，湖邊傳來一陣陣水鹿的撞擊聲，古阿霞骨碌地爬出睡袋。
外頭一片朦胧，撞擊聲非常地明顯。
大家專注傾聽。
趙旻不小心踩到黃鼠狼，它發出凄苦的哀号聲後，一片寂靜。
然後，大家起來工作，整理東西的開始整理，煮飯的煮飯，準備吃完早餐下山。
吃完早餐，人們往湖邊去瞧那撞擊聲。
獵獵霧色中，兩頭鹿角巍峨的公鹿斂起蹄子，用額頭互鬥，發出聲響，母鹿或子鹿在湖水邊喝水。
古阿霞先前的惶恐釋然，一股熱血奔散開來。
“七彩湖，美麗的名字。
我們叫她七星湖，來自七星崗伐木站，這是跟伐木有關的湖泊。
”素芳姨說，“然而這個湖最早的名字叫‘鹿湖’。
” “美麗的水鹿的家。
” “很年輕的時候，我看過一百多隻鹿靠在湖邊喝水，幾乎是豐年慶的歡樂聚會。
它們集體的叫聲可以譜成曲子了，很難忘記那種叫聲。
”素芳姨說起了難得經驗。
古阿霞沒聽過百鹿歌唱，她不奢求，靜觀眼前鹿群的來訪就好了。
空氣中彌漫水鹿啃咬青草後的味道，鹿糞落在淺水灘。
不久太陽升起了，鹿群散去，世界又恢複幹淨明亮的色彩，古阿霞心中充滿暖意，往營地走去。
渾圓身體的黃羽鹦嘴在草坡跳躍，春季往往俪影成雙，吱吱短叫，呼喚她回頭看看。
古阿霞回頭瞧，高山杜鵑開遍了，大地成了豔花編紡的波斯地毯。
時值五月，高山才進入百花盛開的春天。
噗啦一聲，碎光沸動的七彩湖，這時跳出一枚魚影。
古阿霞看出那是紡錘狀的魚類生物，那是被水鹿味道吸引的魚嗎？或是陽光留下的一片蜃影？她不是生物學家，無須為這問題再争辯下去了。
營地空了，人們背着背包在更高的山崗呼喊她，回去了，跟上來吧。
太陽拴在高處，影子越縮越短，雲影越來越多，她望着帕吉魯背着大木箱逆光上坡的背影，雲也一卷卷翻上天。
被釋放的野雁越飛越高，高過每座山，高過每片風，黃狗孤獨朝着雁去的方向吠。
黃鼠狼呢？趙旻一心想整死的家夥不見了，獨留一圈魚線在原地。
是不忍而放了？或者它是傳說中的雲豹會在驚險一刻從陷阱裡自殘逃生？ 無論如何，縱使傷殘，如今它已又是森林及草原的子民了……①櫻花鈎吻鲑的舊稱之一。
②李光輝的日本名。
” “我越聽越不懂了。
” “所以我才說，有可能是雲帶來的。
” “這更難解釋了，除非說這是上帝的意旨。
” “與其說是雲帶來的，不如說是大自然的現象。
野雁，這高山湖竟然有迷途野雁，不可思議。
”素芳姨說，“這個推理是這樣的，一個新挖的池塘，不久來了青蛙，長滿了水生植物，甚至有了魚。
青蛙是自己跳來的，植物種子是借由風飄來的，魚呢？魚類從封閉的水域橫過陸地到另一個水域繁殖，鳥類扮演相當重要的角色，鲫魚卵可以黏在野鳥的腳上，被帶到另一個遙遠的水域。
我們來的第一天不是看到野雁嗎！如果高山湖裡有魚，可能是候鳥的因素吧。
” “所以有可能是野雁帶來！它們算是固體的雲。
” “無論是紅鳟或撒拉茂鳟，原本就可以适應湖泊形态的環境，撒拉茂鳟是降海型魚類，因為一萬年前的地質變動切斷當時的大甲溪，它們洄遊不到海裡，其中有些死亡，殘存的魚類适應環境轉型成陸封型魚類，在它們的集體潛意識必然存在那次的轉變痛苦，成為基因密碼。
如果再次遇到困境，從溪流落入湖泊，一定會再次釋放這基因密碼，重新對抗環境，不是嗎？” “我懂了，這是生命在對抗環境。
” “是的，落入高山湖裡的魚卵，即使第一次孵化不出，總有第二次、第三次一直下去，幾千年來一定有一次成功，魚就定居了。
” “總歸來說，湖裡可能有魚，但除了伊藤典裕之外，就沒有人再次看見。
”古阿霞說。
“沒錯，這個湖是高山貧養湖，也就是營養不良的家夥。
我觀察過，有浮遊生物，最大的生物是豆龍虱，冬天偶爾結冰，這麼惡劣的環境能有什麼魚，永遠是個謎。
” 這時帳篷外傳來了叫聲，有人不斷大喊他釣到了，終于釣到了。
古阿霞往外看去，隻見大霧中有三條輪廓暈開的人在外頭玩。
大霧往高山湖奔去，有如萬馬奔騰，在短箭竹的草坡留下了無數冰晶似的小水珠。
雙傻搭成了雙塔，趙旻坐在兩人中間聯結的手臂橋，拉起甩竿。
那是旱地釣魚法，魚線消失在大霧中，看不見的線尾那頭有隻大黃鼠狼仍奮力逃脫。
它隻能這樣，不斷讓魚竿彎曲，好證明它對自由的渴望。
湖波生皺，放水燈的時間到了。
夜很黑，霧散了，星子好低，要滴下似的。
星光熱鬧，船下了水。
船不是真的，是帕吉魯的伐木箱，遵傳統以10噸重的雲杉鑿出的無縫長方體。
古阿霞對這種多功能木箱能當作小船，不敢恭維，生怕來個噴嚏就翻了。
可是當木箱入水的刹那，湖水漣漪，接納了船的到來，古阿霞有點心動。
木箱内側刻了一條魚，栩栩如生，那是帕吉魯仿照伊藤典裕的筆記素描刻上去的。
古阿霞猜想，想必他有無數次獨自劃船入湖，不過想找出與木箱魚刻能吻合的魚類。
古阿霞思忖，在某種程度而言，多年來尋魚的過程等同尋父，便說：“或許這種暧昧的魚，代替了伊藤典裕吧！” 素芳姨與趙旻把蠟燭固定在船舷，雙傻把褲管卷起來，推船離岸，水冷得讓他們的寒毛直豎，要不是素芳姨喊他們回頭，他們會遊起來。
燃着華麗燈的船舫，往湖心去了，有劃浪之聲，有深幽的碎浪映出一縷縷燭光。
帕吉魯是拙劣船員，靠一支船槳，船身扭來扭去地前行。
船槳是用木棍綁上儒艮的下颚當作劃闆，古阿霞不懂用意，甚至發現他把儒艮骸骨帶上山了，一路發出聲響，卻不是出門的孩子随身帶積木的玩樂心情。
古阿霞靈機一動，拿起儒艮上颚，幫忙劃水。
湖水冰寒，凍得關節僵硬了，她沒抓穩，失手的儒艮上颚往外漂，古阿霞伸手撈回卻被偏行的船帶到他方。
“快回頭，”古阿霞有點驚慌，“美人魚的骨頭給我搞丢了。
” 帕吉魯沒停船，“嗯！”簡單回應，一副事不關己，看着那片下颚随波浪而去，消失在夜色中，不知是沉入水下還是漂遠了。
“怎麼了？” “它要走，就讓它走吧！” 船走了，岸上的人也糊了，依稀能辨的剩下殘火與星光。
到了湖中央，舷上的燭光往外推出了幾公尺的光罩，把草坡上的永澤蛇眼蝶吸引過來。
它們飛行方式很古怪，忽上忽下，擰落些許的鱗粉光，有的落水中掙紮，忽而拔飛起來。
帕吉魯用小刀把舷上的蠟燭挖下，放進儒艮的椎間盤，那剛好是燭台，放在湖面漂浮。
一盞盞的紅燭火襯着霜白殘骨，泛着朵朵漣漪，散就散去了，有股凄冷無比的美感。
有種力量傳來了，非常微弱，确鑿無誤，古阿霞在狹小的船内感受到了。
帕吉魯要她俯身船底去聽。
她貼上船底。
太神奇了，湖裡的聲音被放大數倍，木船像是聽診器般的完美收音，起初有多種雜音幹擾，她繼而聽到湖水拍打木箱之下的更多聲音。
有撞擊聲，也有什麼迅速穿過水流的摩擦聲。
湖泊是活的，屬于聒噪要說話的那種，不是一攤水而已。
“湖是巴爹力（battery）。
” “這說法太神奇了，”古阿霞睜大眼，仔細聽他講，然後整理出結論，“所以是這座湖水提供微弱的電力，放大了山的動靜，我聽到的是中央山脈長高的聲音。
另外，還有各種湖裡活動的聲音，那是某種生物嗎？” “也不是。
” 她再整理一下，又說：“湖是電池，不隻放大聲音，也可能儲存聲音。
我聽到的可能是某種在湖裡活動過的生物？” “是的。
” “如果那不是魚，是什麼？” 突地，船殼傳來輕微的撞擊，打斷兩人對話。
古阿霞感到那不是昆蟲撞擊船舷，是強穩的力道扣響船底。
帕吉魯也是，他對木箱的傳音效果有信心。
這木箱是雲杉，材質輕，共鳴效果好。
水底傳來的撞擊，很清楚的力道，帕吉魯甚感大驚。
不過接下來的長久時間，沒有任何下文。
“剛剛是爸爸留下的話，”帕吉魯說，“他說──咚。
” “咚，好大的一聲，咚是什麼意思？” “再美麗的山都會垮掉，再美麗的樹都會倒掉，再美麗的魚都會死掉，再美麗的湖也會幹掉。
”帕吉魯講得很順，不是練習很久，就是放在内心很久，“美麗的東西卻不會在那個人的心裡死翹翹，這就是‘咚’。
” “說得很好。
”古阿霞鼓勵他講下去。
“湖是巴爹力，也是爸爸的墓。
”帕吉魯不再多說了，話是障礙。
風沒說過話，山也沒有，整個大地沒有，卻處處充滿豐富的言語。
他把剩下的那些儒艮殘骸與湖魚魚骨，放入水中，儒艮下颚的船槳也放入水，看着它們沉到8公尺深水中，連最後一滴白影也被吞進湖底。
這是巨大的液态墳墓。
帕吉魯靠雙掌劃水，水聲嘩然，引船靠岸。
古阿霞躺在船上，敻遼星空，看似淩亂，卻處處泾渭分明，人類的文化将流轉與集體心事，都托付在那些一點一滴的光明。
星子們也會說話嗎？他們想說嗎？整片天空都是語言。
古阿霞唱起歌來，她怎麼唱，就是星子怎麼說了。
晨霧起來了，湖邊傳來一陣陣水鹿的撞擊聲，古阿霞骨碌地爬出睡袋。
外頭一片朦胧，撞擊聲非常地明顯。
大家專注傾聽。
趙旻不小心踩到黃鼠狼，它發出凄苦的哀号聲後，一片寂靜。
然後，大家起來工作，整理東西的開始整理，煮飯的煮飯，準備吃完早餐下山。
吃完早餐，人們往湖邊去瞧那撞擊聲。
獵獵霧色中，兩頭鹿角巍峨的公鹿斂起蹄子，用額頭互鬥，發出聲響，母鹿或子鹿在湖水邊喝水。
古阿霞先前的惶恐釋然，一股熱血奔散開來。
“七彩湖，美麗的名字。
我們叫她七星湖，來自七星崗伐木站，這是跟伐木有關的湖泊。
”素芳姨說，“然而這個湖最早的名字叫‘鹿湖’。
” “美麗的水鹿的家。
” “很年輕的時候，我看過一百多隻鹿靠在湖邊喝水，幾乎是豐年慶的歡樂聚會。
它們集體的叫聲可以譜成曲子了，很難忘記那種叫聲。
”素芳姨說起了難得經驗。
古阿霞沒聽過百鹿歌唱，她不奢求，靜觀眼前鹿群的來訪就好了。
空氣中彌漫水鹿啃咬青草後的味道，鹿糞落在淺水灘。
不久太陽升起了，鹿群散去，世界又恢複幹淨明亮的色彩，古阿霞心中充滿暖意，往營地走去。
渾圓身體的黃羽鹦嘴在草坡跳躍，春季往往俪影成雙，吱吱短叫，呼喚她回頭看看。
古阿霞回頭瞧，高山杜鵑開遍了，大地成了豔花編紡的波斯地毯。
時值五月，高山才進入百花盛開的春天。
噗啦一聲，碎光沸動的七彩湖，這時跳出一枚魚影。
古阿霞看出那是紡錘狀的魚類生物，那是被水鹿味道吸引的魚嗎？或是陽光留下的一片蜃影？她不是生物學家，無須為這問題再争辯下去了。
營地空了，人們背着背包在更高的山崗呼喊她，回去了，跟上來吧。
太陽拴在高處，影子越縮越短，雲影越來越多，她望着帕吉魯背着大木箱逆光上坡的背影，雲也一卷卷翻上天。
被釋放的野雁越飛越高，高過每座山，高過每片風，黃狗孤獨朝着雁去的方向吠。
黃鼠狼呢？趙旻一心想整死的家夥不見了，獨留一圈魚線在原地。
是不忍而放了？或者它是傳說中的雲豹會在驚險一刻從陷阱裡自殘逃生？ 無論如何，縱使傷殘，如今它已又是森林及草原的子民了……