菊港山莊的秘密
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菊港山莊，再滄海桑田，也不可能曾是漁港；再怎麼豔麗，也不會跟菊花圃有太深厚關系。
莊主馬海上前，對官員說：“這也算是個港，但是停靠的不是船，是怪魚。
” “菊港要不是日文音譯，就是山地話。
”某官員略帶通曉地說，“日文的幾率較高，這伐木風氣是日本人帶來的。
” 素芳姨往前多走兩步，說：“沒錯，じゅごん，這是菊港發音，指的是美人魚的意思。
” 聽聞“美人魚”三字，沉醉酒食的官員都回頭瞧，眼神揪在素芳姨，桌間的箸碗碰撞聲淡出了。
正回身往廚房幹活的古阿霞，杵在原地，聽窗外的冠羽畫眉與黃胸薮鳥在這時也好奇地叫着。
對素芳姨而言，以及久居山莊的人來說，這不是秘密，是菊港山莊曆史發展的重要齒輪，村民也習慣了山莊有隻“美人魚”的傳說。
素芳姨對在場的官員說，這故事得拉到一九四一年底，太平洋戰争開始時，一條50公斤的人魚在晚上遊進花蓮溪海口，她發出怪叫聲，遭人誤為水鬼用石頭砸死。
這種長壽的海中生物，有人認為吃了能延年益壽，不少父母跑來割肉給當軍夫的兒子，或是老病的長輩。
日本警察為了阻止迷信，動員義警，把美人魚屍骸運回派出所，埋在院子裡的櫻花樹下。
義警駐守了一個月好防止民衆偷挖骨骸入藥。
第二年櫻花開得美豔，像人魚抹了胭脂，越抹越紅，傳說再度在花蓮引起讨論，最後警察把骨骸挖出來交給一個路過的日本生物學家研究。
生物學家來到摩裡沙卡調查高山湖泊魚種，走時把人魚遺骸放在山莊。
“我想沒有人會動人魚骨頭的歪腦筋，就馬上去炖個蘿蔔排骨湯來吧！”一個微醉的官員說。
另一人扯開喉嚨回應：“這世界上沒有安徒生童話裡的美人魚，不過我想那是某種生物，是海豚之類的。
” “能看看美人魚的骨骸嗎？大家想開眼界。
”老烏鴉很期盼。
素芳姨點頭，走近火塘，拉開可掀式改良地闆，示出長寬1公尺、高約半公尺的桧木箱。
斑駁刮痕的箱子太大了，拉起來費番手腳，阿達瑪與孔固力從廚房被叫來幫忙，兩人利落地把那口箱子抽出來時，塵埃湧動，官員們忙着用手扇灰塵，無心用餐。
站在櫃台旁的古阿霞，從來不曉得那個位置藏了一個以山莊為名的骨骸。
王佩芬雙手叉在胸前，對古阿霞咬耳朵，說“金鬥甕”裡的骨頭有好些年沒有拿出來了，以前拿出來曬太陽的時候，村人跑出來看，有些老婦拿牲禮與香炷來拜。
最後，王佩芬小聲且八卦地說：“那個骨頭是阿光他爸爸留下來的。
” 古阿霞沒多問他父親的事，如果當事人不說，她不會破冰追問。
她也有些傷害勉強沉澱到記憶底層了，殘酷地凍結，隻在夢境的時候惡整她一下。
她希望那些記憶永遠不再被攪開來。
這時她瞥去，帕吉魯站在通往廚房的甬道，用肩斜倚牆面，一副事不關己，唯有素芳姨從大木箱倒出潤玉般碰撞的骨骸時，他才粗魯地穿過幾個人前去，抓下母親的手。
“那你來吧！這個你最懂。
”素芳姨說。
帕吉魯往箱内凝視，内心有無比的感觸，遲遲不動手。
古阿霞又聽到王佩芬在耳邊說：“那是他小時候的玩具，拿來玩就算了，還拿來啃，還真可怕。
” “你看過？” “聽說的，那時還輪不到我出生，塞車在奈何橋。
” 古阿霞看着帕吉魯把吸濕氣用的相思樹木炭從大木箱取出。
棒球大小的木炭用一層棉布、一層報紙包妥。
舊報紙已僵黃脆弱，手取時碎裂成片。
古阿霞去幫忙接過木炭包，放到一旁，然後順理成章成了助手，從帕吉魯手上接下一根根的骨頭擺在地上。
為數最多的是柱狀的脊椎節與肋骨，古阿霞就手有種沉甸感。
另有盾狀骨片、細長指骨與勺狀骨槽，很難分辨是哪個部位。
那些骨頭拿完後，帕吉魯又拿出幾包報紙包裹的小骨頭，從重量來說有點輕。
古阿霞的信仰讓她相信，人魚的骨骼不過是承載它曆經災難浮沉的船殼，如今魂歸上帝之側，船已擱淺，沒有什麼可怖可憐的。
對帕吉魯而言，大家還欠個明白，明白這些白骨如何複原。
他先分類地上淩亂的骨塊，這一堆，那一壘，再依序組合，從細微的頸椎、胸椎、骨棘突，拼出一根脊椎；接着組合雙臂，把頭顱複原了。
一切看似熟悉，不過古阿霞從包裝報紙的日期看出，上次整理是十年前的事了。
“這人魚真是見鬼地醜，頭顱很大，像個鹦鹉嘴巴，牙齒隻有兩顆。
”一個官員忍不住拆台。
“頭大就算了，還沒有屁股。
”另一個官員強調人魚沒有骨盆。
“這是隻儒艮，俗稱美人魚，它是海中的哺乳類，溫馴而充滿神秘色彩的動物，緩慢優雅地遊在海岸覓食。
”素芳姨說。
“台灣有這種東西？我沒聽說過。
”有個官員說。
素芳姨說：“儒艮的英文是Dugong，日文發音很像，菊港的發音是照日文的一音之轉。
儒艮曾經活躍在台灣西部海岸多水草的地區，閩南語可能稱為‘海翁’或‘鲲鯓’，現在台南有些地名留着這些說法，很難想象它們這麼靠近人類的視野，遊來遊去的，不怕人。
” “動物進化的錯誤路線就是不怕人，有用的就是被養來吃、養來玩，沒用的就是打死。
”有位官員大發議論，喝了口炖雞湯，又說，“可憐的雞注定展示在餐桌上，蹲在碗公裡泡湯，阿彌陀佛。
” 戴鬥笠的官員說：“‘海翁’與‘鲲鯓’的閩南語是鲸魚，哪是儒艮？我是台南土生土長的，這方言我不會搞錯，也沒看過那有什麼儒艮遊泳。
” “那你看過鲸魚在台南沙洲外遊泳，或聽你爸爸或阿公說過？” 戴鬥笠的官員想了想，搖頭說沒見過。
素芳姨不再追問。
古阿霞哪懂得儒艮的樣貌，更難以想象眼前的這堆骨頭如何優哉活過。
不過，她聽得出來，素芳姨說服了大家，并且在得勝時保持沉默，還給男人們拿酒解悶。
老烏鴉喝上杯酒，對帕吉魯說：“那幾包東西，是儒艮的幹燥内髒嗎？”那幾包是跟儒艮骨頭放在一起的東西。
帕吉魯搖頭，把報紙打開，露出無法組合的魚類細骨，玉質殘簽，哪怕多捏點力便化為塵埃。
馬海講話：“那是湖裡的魚，一種特别的魚。
” “隻剩下魚骸，看不出什麼特别，能多說明一點嗎？”老烏鴉說。
“這種魚是那個帶來美人魚骨頭的日本生物學家離開時，沒帶走的。
”馬海看了一下帕吉魯，才說，“那個日本人來山上，是調查七彩湖的特别魚種。
那種魚是傳說，沒有人看過。
日本人為了抓魚，在湖邊待一個月，下山時竟然帶來了魚，走的時候把魚留在山莊。
” “高海拔湖泊魚種？” “那是謎，很多人不相信，連我也是。
我認為那種魚不存在，而這留下的魚骨不過是一般運上山賣的魚，應該是池魚或海魚之類的。
” “我曾積極在七彩湖找這種魚，沒找到。
”沉默很久的素芳姨說了。
“可以給我看那包魚骸嗎？” 那包魚骨放在餐桌上，一群官員把眼睛看尖了，也理不出個道理。
他們用考古學家的精神專注在白骨，用美食家的口吻研究烹饪方法，然後餐桌又堕入先前的歡樂，補上一道道的熱菜，端走一盤盤的殘肴，忘了讨論魚類。
餐桌另一邊，帕吉魯與古阿霞收拾魚骸。
她原本想，他該教她怎麼收，卻看見他面對過時的玩具般，把骨骸草率放回木箱。
厚重的魚颚骨留下甲骨文般奇特的炭筆塗鴉，筆觸淡去，刻痕彌新。
古阿霞笑了，秀出一根魚骨上像兔子又像猴子的畫，淘氣地用那戳他的腰。
帕吉魯笑得很滿，鼻頭冒油，很識趣地給前來幫助的她一個小回報，回到三十幾年前靠這幾根骨頭能滿足下午的時光：用牙齒表演咬儒艮骨，他曾用此洩憤孤獨且無聊的無父時光。
時光逝去，骨冢俱在，留下淡淡的褪不去的記憶。
到了下午兩點，官員不再舉箸，餐具隻剩酒杯，說些言不及義的話。
古阿霞請那些幫忙的阿桑在廚房用午餐，她也還沒吃，餓過頭了，跑去整理廚餘。
這時，客廳那頭傳來尖聲的談話，廚房的人都跑去看熱鬧。
古阿霞擠在那些拿着碗筷的阿桑背後，瞧着客廳動靜。
一個高個兒的伐木工帶來四個夥伴壯聲勢，他說話很大聲，要官員們賠償一條豬的價錢。
古阿霞聽出其中的争執。
大官們不準老校舍養豬，豬隻能放在操場跑，今早一條豬受到驚吓，跑到森林鐵道，被下山的碰碰車撞死了。
這條豬如果長大會是一個窮家庭兩個月的生活費。
“我們不會去吓那些豬。
”戴鬥笠的官員站起來說。
“還說，你們有個人打了豬一巴掌，那豬跑了，被車撞死了。
”伐木工說。
官員們面面相觑，一頭霧水，問了那頭被撞死的豬要多少錢。
伐木工比個數字，說：“算便宜點，六百元。
” “哪門子的豬，會這麼貴？” “這隻豬被打了，羞愧得去撞車自殺了。
這是開碰碰車的司機說，他說之前開車進村子會慢一些，怕撞到人，沒想到這隻豬看到火車會自殺，這樣他沒責任了，不是他的錯，”伐木工指着官員，語帶憤怒地說，“錯的是你們。
” 菊港山莊的人都笑了，連官員都是，這是前所未聞的。
看來這件索讨是霸王硬上弓，越說越荒唐。
不過，幾個伐木工看起來不是演戲給大家看的，而是無奈又生氣的苦主。
古阿霞看見躲在大門邊的趙旻，她懂了，伐木工們是幫趙旻報仇的。
趙旻一早挨了耳光，中午躲在廚房，聽到了她與莊主馬海讨論有關官員吃霸王餐的對話，去搬救兵來。
他永遠那麼貼心。
“死豬呢？”戴鬥笠的大官說。
“開門。
”伐木工下令。
趙旻推開木門，大門外站了一個婦人，還有一隻躺在血泊中的豬屍。
那個婦人見門一開，哭
莊主馬海上前，對官員說：“這也算是個港，但是停靠的不是船，是怪魚。
” “菊港要不是日文音譯，就是山地話。
”某官員略帶通曉地說，“日文的幾率較高，這伐木風氣是日本人帶來的。
” 素芳姨往前多走兩步，說：“沒錯，じゅごん，這是菊港發音，指的是美人魚的意思。
” 聽聞“美人魚”三字，沉醉酒食的官員都回頭瞧，眼神揪在素芳姨，桌間的箸碗碰撞聲淡出了。
正回身往廚房幹活的古阿霞，杵在原地，聽窗外的冠羽畫眉與黃胸薮鳥在這時也好奇地叫着。
對素芳姨而言，以及久居山莊的人來說，這不是秘密，是菊港山莊曆史發展的重要齒輪，村民也習慣了山莊有隻“美人魚”的傳說。
素芳姨對在場的官員說，這故事得拉到一九四一年底，太平洋戰争開始時，一條50公斤的人魚在晚上遊進花蓮溪海口，她發出怪叫聲，遭人誤為水鬼用石頭砸死。
這種長壽的海中生物，有人認為吃了能延年益壽，不少父母跑來割肉給當軍夫的兒子，或是老病的長輩。
日本警察為了阻止迷信，動員義警，把美人魚屍骸運回派出所，埋在院子裡的櫻花樹下。
義警駐守了一個月好防止民衆偷挖骨骸入藥。
第二年櫻花開得美豔，像人魚抹了胭脂，越抹越紅，傳說再度在花蓮引起讨論，最後警察把骨骸挖出來交給一個路過的日本生物學家研究。
生物學家來到摩裡沙卡調查高山湖泊魚種，走時把人魚遺骸放在山莊。
“我想沒有人會動人魚骨頭的歪腦筋，就馬上去炖個蘿蔔排骨湯來吧！”一個微醉的官員說。
另一人扯開喉嚨回應：“這世界上沒有安徒生童話裡的美人魚，不過我想那是某種生物，是海豚之類的。
” “能看看美人魚的骨骸嗎？大家想開眼界。
”老烏鴉很期盼。
素芳姨點頭，走近火塘，拉開可掀式改良地闆，示出長寬1公尺、高約半公尺的桧木箱。
斑駁刮痕的箱子太大了，拉起來費番手腳，阿達瑪與孔固力從廚房被叫來幫忙，兩人利落地把那口箱子抽出來時，塵埃湧動，官員們忙着用手扇灰塵，無心用餐。
站在櫃台旁的古阿霞，從來不曉得那個位置藏了一個以山莊為名的骨骸。
王佩芬雙手叉在胸前，對古阿霞咬耳朵，說“金鬥甕”裡的骨頭有好些年沒有拿出來了，以前拿出來曬太陽的時候，村人跑出來看，有些老婦拿牲禮與香炷來拜。
最後，王佩芬小聲且八卦地說：“那個骨頭是阿光他爸爸留下來的。
” 古阿霞沒多問他父親的事，如果當事人不說，她不會破冰追問。
她也有些傷害勉強沉澱到記憶底層了，殘酷地凍結，隻在夢境的時候惡整她一下。
她希望那些記憶永遠不再被攪開來。
這時她瞥去，帕吉魯站在通往廚房的甬道，用肩斜倚牆面，一副事不關己，唯有素芳姨從大木箱倒出潤玉般碰撞的骨骸時，他才粗魯地穿過幾個人前去，抓下母親的手。
“那你來吧！這個你最懂。
”素芳姨說。
帕吉魯往箱内凝視，内心有無比的感觸，遲遲不動手。
古阿霞又聽到王佩芬在耳邊說：“那是他小時候的玩具，拿來玩就算了，還拿來啃，還真可怕。
” “你看過？” “聽說的，那時還輪不到我出生，塞車在奈何橋。
” 古阿霞看着帕吉魯把吸濕氣用的相思樹木炭從大木箱取出。
棒球大小的木炭用一層棉布、一層報紙包妥。
舊報紙已僵黃脆弱，手取時碎裂成片。
古阿霞去幫忙接過木炭包，放到一旁，然後順理成章成了助手，從帕吉魯手上接下一根根的骨頭擺在地上。
為數最多的是柱狀的脊椎節與肋骨，古阿霞就手有種沉甸感。
另有盾狀骨片、細長指骨與勺狀骨槽，很難分辨是哪個部位。
那些骨頭拿完後，帕吉魯又拿出幾包報紙包裹的小骨頭，從重量來說有點輕。
古阿霞的信仰讓她相信，人魚的骨骼不過是承載它曆經災難浮沉的船殼，如今魂歸上帝之側，船已擱淺，沒有什麼可怖可憐的。
對帕吉魯而言，大家還欠個明白，明白這些白骨如何複原。
他先分類地上淩亂的骨塊，這一堆，那一壘，再依序組合，從細微的頸椎、胸椎、骨棘突，拼出一根脊椎；接着組合雙臂，把頭顱複原了。
一切看似熟悉，不過古阿霞從包裝報紙的日期看出，上次整理是十年前的事了。
“這人魚真是見鬼地醜，頭顱很大，像個鹦鹉嘴巴，牙齒隻有兩顆。
”一個官員忍不住拆台。
“頭大就算了，還沒有屁股。
”另一個官員強調人魚沒有骨盆。
“這是隻儒艮，俗稱美人魚，它是海中的哺乳類，溫馴而充滿神秘色彩的動物，緩慢優雅地遊在海岸覓食。
”素芳姨說。
“台灣有這種東西？我沒聽說過。
”有個官員說。
素芳姨說：“儒艮的英文是Dugong，日文發音很像，菊港的發音是照日文的一音之轉。
儒艮曾經活躍在台灣西部海岸多水草的地區，閩南語可能稱為‘海翁’或‘鲲鯓’，現在台南有些地名留着這些說法，很難想象它們這麼靠近人類的視野，遊來遊去的，不怕人。
” “動物進化的錯誤路線就是不怕人，有用的就是被養來吃、養來玩，沒用的就是打死。
”有位官員大發議論，喝了口炖雞湯，又說，“可憐的雞注定展示在餐桌上，蹲在碗公裡泡湯，阿彌陀佛。
” 戴鬥笠的官員說：“‘海翁’與‘鲲鯓’的閩南語是鲸魚，哪是儒艮？我是台南土生土長的，這方言我不會搞錯，也沒看過那有什麼儒艮遊泳。
” “那你看過鲸魚在台南沙洲外遊泳，或聽你爸爸或阿公說過？” 戴鬥笠的官員想了想，搖頭說沒見過。
素芳姨不再追問。
古阿霞哪懂得儒艮的樣貌，更難以想象眼前的這堆骨頭如何優哉活過。
不過，她聽得出來，素芳姨說服了大家，并且在得勝時保持沉默，還給男人們拿酒解悶。
老烏鴉喝上杯酒，對帕吉魯說：“那幾包東西，是儒艮的幹燥内髒嗎？”那幾包是跟儒艮骨頭放在一起的東西。
帕吉魯搖頭，把報紙打開，露出無法組合的魚類細骨，玉質殘簽，哪怕多捏點力便化為塵埃。
馬海講話：“那是湖裡的魚，一種特别的魚。
” “隻剩下魚骸，看不出什麼特别，能多說明一點嗎？”老烏鴉說。
“這種魚是那個帶來美人魚骨頭的日本生物學家離開時，沒帶走的。
”馬海看了一下帕吉魯，才說，“那個日本人來山上，是調查七彩湖的特别魚種。
那種魚是傳說，沒有人看過。
日本人為了抓魚，在湖邊待一個月，下山時竟然帶來了魚，走的時候把魚留在山莊。
” “高海拔湖泊魚種？” “那是謎，很多人不相信，連我也是。
我認為那種魚不存在，而這留下的魚骨不過是一般運上山賣的魚，應該是池魚或海魚之類的。
” “我曾積極在七彩湖找這種魚，沒找到。
”沉默很久的素芳姨說了。
“可以給我看那包魚骸嗎？” 那包魚骨放在餐桌上，一群官員把眼睛看尖了，也理不出個道理。
他們用考古學家的精神專注在白骨，用美食家的口吻研究烹饪方法，然後餐桌又堕入先前的歡樂，補上一道道的熱菜，端走一盤盤的殘肴，忘了讨論魚類。
餐桌另一邊，帕吉魯與古阿霞收拾魚骸。
她原本想，他該教她怎麼收，卻看見他面對過時的玩具般，把骨骸草率放回木箱。
厚重的魚颚骨留下甲骨文般奇特的炭筆塗鴉，筆觸淡去，刻痕彌新。
古阿霞笑了，秀出一根魚骨上像兔子又像猴子的畫，淘氣地用那戳他的腰。
帕吉魯笑得很滿，鼻頭冒油，很識趣地給前來幫助的她一個小回報，回到三十幾年前靠這幾根骨頭能滿足下午的時光：用牙齒表演咬儒艮骨，他曾用此洩憤孤獨且無聊的無父時光。
時光逝去，骨冢俱在，留下淡淡的褪不去的記憶。
到了下午兩點，官員不再舉箸，餐具隻剩酒杯，說些言不及義的話。
古阿霞請那些幫忙的阿桑在廚房用午餐，她也還沒吃，餓過頭了，跑去整理廚餘。
這時，客廳那頭傳來尖聲的談話，廚房的人都跑去看熱鬧。
古阿霞擠在那些拿着碗筷的阿桑背後，瞧着客廳動靜。
一個高個兒的伐木工帶來四個夥伴壯聲勢，他說話很大聲，要官員們賠償一條豬的價錢。
古阿霞聽出其中的争執。
大官們不準老校舍養豬，豬隻能放在操場跑，今早一條豬受到驚吓，跑到森林鐵道，被下山的碰碰車撞死了。
這條豬如果長大會是一個窮家庭兩個月的生活費。
“我們不會去吓那些豬。
”戴鬥笠的官員站起來說。
“還說，你們有個人打了豬一巴掌，那豬跑了，被車撞死了。
”伐木工說。
官員們面面相觑，一頭霧水，問了那頭被撞死的豬要多少錢。
伐木工比個數字，說：“算便宜點，六百元。
” “哪門子的豬，會這麼貴？” “這隻豬被打了，羞愧得去撞車自殺了。
這是開碰碰車的司機說，他說之前開車進村子會慢一些，怕撞到人，沒想到這隻豬看到火車會自殺，這樣他沒責任了，不是他的錯，”伐木工指着官員，語帶憤怒地說，“錯的是你們。
” 菊港山莊的人都笑了，連官員都是，這是前所未聞的。
看來這件索讨是霸王硬上弓，越說越荒唐。
不過，幾個伐木工看起來不是演戲給大家看的，而是無奈又生氣的苦主。
古阿霞看見躲在大門邊的趙旻，她懂了，伐木工們是幫趙旻報仇的。
趙旻一早挨了耳光，中午躲在廚房，聽到了她與莊主馬海讨論有關官員吃霸王餐的對話，去搬救兵來。
他永遠那麼貼心。
“死豬呢？”戴鬥笠的大官說。
“開門。
”伐木工下令。
趙旻推開木門，大門外站了一個婦人，還有一隻躺在血泊中的豬屍。
那個婦人見門一開，哭