上帝與菩薩出現的永遠的一天
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萬萬在喊伊娜、伊娜……。
原本要自殺的母親回頭，發現那是來自石灘的聲音，海潮來去，教無盡的石頭化身成孩子們大喊媽媽。
于是，母親擁有很多個頑皮得亂滾動的石頭小孩了，她在海岸搭起茅屋，陪伴小孩們，日日看海，她的眼瞳才映入了瑪大藍…… 一九五一年，費聲遠與他所屬的巴黎外方傳教會來到台灣，深入基督教還沒有搶光地盤的偏鄉與山地部落宣教。
一九六四年某日，費主教花六小時車程到台東舉行大彌撒。
之後在都蘭部落，幫染怪病的婦女祈禱。
病婦有半年時間全身不斷發燙漿汗。
費神父用拉丁文祈禱，那是他學會的最接近上帝的聲音，還能對抗外頭紛擾──有群婦女在巫婆帶領下，打赤腳，穿彩虹衣，拿槟榔葉、米酒與生姜祈求祖靈降臨，不時發出悲凄聲響，進行驅魔儀式。
這時候，門外傳來沉悶引擎聲，一台仿二戰日軍邊車的一千cc哈雷重機從遠處駛來，駕駛是荷籍的天主教瑞士白冷會的姚秉彜神父。
他操着來台才學的日語，這種舊殖民地語言比流傳300公裡差異性大的阿美族話更具穿透性，他拿了魅力不輸《聖經》的小米酒與槟榔，慰問床上的老婦。
靠着槟榔裡偷塞入的阿司匹林，傳統的綠色口香糖才使病情舒緩。
“我現在要當神父。
”一位始終在旁的小女孩對費主教說，她是床上老婦的孫女，擁有藍色的眼瞳。
“啊！男生才能當神父。
” “我能先當男生嗎？” “沒這麼難，因為女生可以當修女。
” “害羞的女生當‘羞女’，神氣的男生當神父，我就是要當神父。
”小女孩覺得神父穿華麗紫服，站在經台上摸着鑲金邊黑封面的“字典”，搖着飄出白色乳香煙霧的香爐，模樣神氣。
或像西部牛仔，或許叼根煙鬥，騎重機沿着花東縱谷闖蕩，這種神父也很神氣。
事情的複雜，可能來自對純真的不解。
在東北打滾二十五年的費神父，多少聽懂留有滿語與蘇聯話的方言，能跟共産黨或國民黨軍隊争辯不停。
他重音老放在詞彙第一音節的東北腔國語，受母語腔語音相同的台灣原住民歡迎，跟他聊個不停。
但如何跟小女孩說明複雜的世界，沉默比聒絮有效。
費主教靈機一動将佩戴的十字架，挂在小女孩胸前，說：“好了，我投降，你做到了。
” “所以，我現在比你大了。
” “沒錯。
” 小女孩立即說：“我命令你到旁邊去站着，換我來跟我的fufu③祈禱，你講的‘鬼話’她聽不懂的。
” 幾年後，那位把拉丁語當鬼話的女孩長大了，完成九年義務教育的第一件事是拎着袋子，從靠海的都蘭部落出發，穿過花東縱谷，走了近180公裡，到達海星中學。
費主教快急死了，她比當地司铎④以電話通知的到達時間慢了五天，說：“怎麼了，你遲到了？”
“我出門後就猶豫要不要當修女，為了給自己更多時間猶豫，我是走過來的。
” “還在猶豫嗎？” “有，我走過每個部落，說我要去當修女，他們有的歎氣，有的叫我不要被騙了；有的大聲歡呼，供給我吃住，我期許自己有天能幫助他們。
” “好了，現在不用再害羞了，害羞的人不能接受聖召成為修女的。
”女孩笑起來，然後哭起來，因為費神父還記得那段童稚的話語。
藍眼瞳女學生在台灣第一個原住民女修會的瑪爾大修女院修行，是“備修生”，再兩年成為修女。
她昨日對古阿霞挑釁的發問後捐出了銀币，是愧歉？還是誠心？費主教認為解答會不會在彌撒時的告解室出現并不重要，目前的問題是“古阿霞要詢問給她錢的銀币女孩，能否捐出來，給佛教團體蓋醫院？”藍眼瞳女孩是虔誠的教徒，費主教擔心，女孩不同意把銀币捐給佛教團體。
忽然間，費主教大喊一聲。
他的紫色小圓帽被強風刮落。
帽子不斷滾跳，眼見要被大浪吞噬了。
黃狗一個撲，制伏帽子，又咬又甩。
帕吉魯跑去，朝它的屁股先踹去，不然帽子被撕成剪紙圖。
帽子仍留下了交錯的犬齒痕，帽型也壞了，他一臉尴尬地遞給費主教。
費主教在帽緣内發現幾顆石頭，萌生了想法，“上帝不隻來了，還給我個靈感。
”他給帕吉魯一個擁抱，說：“能借我幾個錢币嗎？” 帕吉魯從口袋抓出十幾個銅闆，他不懂在風景免費的海邊能花什麼錢，聳了聳肩回應。
紫色小圓帽是天主教服儀，以八片布縫制而成的，戴帽除了保暖之外，也是主教或退休主教的榮征。
小圓帽的拉丁文之意是“隻對天主脫下”，費主教拿回帽子才意識到這句話，裡頭的小礫石也給了他好主意。
他把一把硬币放進小圓帽，對稍後趕來的古阿霞要求也把銀币放進去。
古阿霞看着帕吉魯，點頭示意地說：“拿出來吧！” 帕吉魯從唇間露出銀币閃亮亮的一角，接着吐出它。
他把硬币放在衣擺擦幹唾液，才放進帽裡。
費主教在第一時間以為是魔術把戲，驚訝想到
原本要自殺的母親回頭，發現那是來自石灘的聲音，海潮來去，教無盡的石頭化身成孩子們大喊媽媽。
于是，母親擁有很多個頑皮得亂滾動的石頭小孩了，她在海岸搭起茅屋，陪伴小孩們，日日看海，她的眼瞳才映入了瑪大藍…… 一九五一年，費聲遠與他所屬的巴黎外方傳教會來到台灣，深入基督教還沒有搶光地盤的偏鄉與山地部落宣教。
一九六四年某日，費主教花六小時車程到台東舉行大彌撒。
之後在都蘭部落，幫染怪病的婦女祈禱。
病婦有半年時間全身不斷發燙漿汗。
費神父用拉丁文祈禱，那是他學會的最接近上帝的聲音，還能對抗外頭紛擾──有群婦女在巫婆帶領下，打赤腳，穿彩虹衣，拿槟榔葉、米酒與生姜祈求祖靈降臨，不時發出悲凄聲響，進行驅魔儀式。
這時候，門外傳來沉悶引擎聲，一台仿二戰日軍邊車的一千cc哈雷重機從遠處駛來，駕駛是荷籍的天主教瑞士白冷會的姚秉彜神父。
他操着來台才學的日語，這種舊殖民地語言比流傳300公裡差異性大的阿美族話更具穿透性，他拿了魅力不輸《聖經》的小米酒與槟榔，慰問床上的老婦。
靠着槟榔裡偷塞入的阿司匹林，傳統的綠色口香糖才使病情舒緩。
“我現在要當神父。
”一位始終在旁的小女孩對費主教說，她是床上老婦的孫女，擁有藍色的眼瞳。
“啊！男生才能當神父。
” “我能先當男生嗎？” “沒這麼難，因為女生可以當修女。
” “害羞的女生當‘羞女’，神氣的男生當神父，我就是要當神父。
”小女孩覺得神父穿華麗紫服，站在經台上摸着鑲金邊黑封面的“字典”，搖着飄出白色乳香煙霧的香爐，模樣神氣。
或像西部牛仔，或許叼根煙鬥，騎重機沿着花東縱谷闖蕩，這種神父也很神氣。
事情的複雜，可能來自對純真的不解。
在東北打滾二十五年的費神父，多少聽懂留有滿語與蘇聯話的方言，能跟共産黨或國民黨軍隊争辯不停。
他重音老放在詞彙第一音節的東北腔國語，受母語腔語音相同的台灣原住民歡迎，跟他聊個不停。
但如何跟小女孩說明複雜的世界，沉默比聒絮有效。
費主教靈機一動将佩戴的十字架，挂在小女孩胸前，說：“好了，我投降，你做到了。
” “所以，我現在比你大了。
” “沒錯。
” 小女孩立即說：“我命令你到旁邊去站着，換我來跟我的fufu
” 幾年後，那位把拉丁語當鬼話的女孩長大了，完成九年義務教育的第一件事是拎着袋子，從靠海的都蘭部落出發，穿過花東縱谷，走了近180公裡，到達海星中學。
費主教快急死了，她比當地司铎
” “還在猶豫嗎？” “有，我走過每個部落，說我要去當修女，他們有的歎氣，有的叫我不要被騙了；有的大聲歡呼，供給我吃住，我期許自己有天能幫助他們。
” “好了，現在不用再害羞了，害羞的人不能接受聖召成為修女的。
”女孩笑起來，然後哭起來，因為費神父還記得那段童稚的話語。
藍眼瞳女學生在台灣第一個原住民女修會的瑪爾大修女院修行，是“備修生”，再兩年成為修女。
她昨日對古阿霞挑釁的發問後捐出了銀币，是愧歉？還是誠心？費主教認為解答會不會在彌撒時的告解室出現并不重要，目前的問題是“古阿霞要詢問給她錢的銀币女孩，能否捐出來，給佛教團體蓋醫院？”藍眼瞳女孩是虔誠的教徒，費主教擔心，女孩不同意把銀币捐給佛教團體。
忽然間，費主教大喊一聲。
他的紫色小圓帽被強風刮落。
帽子不斷滾跳，眼見要被大浪吞噬了。
黃狗一個撲，制伏帽子，又咬又甩。
帕吉魯跑去，朝它的屁股先踹去，不然帽子被撕成剪紙圖。
帽子仍留下了交錯的犬齒痕，帽型也壞了，他一臉尴尬地遞給費主教。
費主教在帽緣内發現幾顆石頭，萌生了想法，“上帝不隻來了，還給我個靈感。
”他給帕吉魯一個擁抱，說：“能借我幾個錢币嗎？” 帕吉魯從口袋抓出十幾個銅闆，他不懂在風景免費的海邊能花什麼錢，聳了聳肩回應。
紫色小圓帽是天主教服儀，以八片布縫制而成的，戴帽除了保暖之外，也是主教或退休主教的榮征。
小圓帽的拉丁文之意是“隻對天主脫下”，費主教拿回帽子才意識到這句話，裡頭的小礫石也給了他好主意。
他把一把硬币放進小圓帽，對稍後趕來的古阿霞要求也把銀币放進去。
古阿霞看着帕吉魯，點頭示意地說：“拿出來吧！” 帕吉魯從唇間露出銀币閃亮亮的一角，接着吐出它。
他把硬币放在衣擺擦幹唾液，才放進帽裡。
費主教在第一時間以為是魔術把戲，驚訝想到