按摩禅
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死亡的頌詩産生水，死亡的精液産生火。
——《廣林奧義書》 一 按摩讓水火交融，大禅師說。
最原初的粒子—他毫不掩飾地告訴我們—構成世界萬物，有時候是以一聲響屁的形式，有時候是以一場春夢的形式，自衆生體内滾滾往外奔湧。
“通過按摩來提取它們，”男人雙手畫圓，結束神息的激烈運轉，拔去他與天地通聯的隐秘插頭，“難度不亞于從水中提取出火……” 時值春末夏初，大禅師也許尚未察覺，我們居住的瀛波莊園水太多，火太少，非常不利于修煉。
遇到他那一年，本人已逃往遠郊，不僅丢開了空手套白狼的生意，連馬臉男死闆、催眠的授課也随之割舍，我扔掉日曆，朝眠夕興，埋首翻譯猶太人斐洛的不朽著作。
此刻，濃黑在窗外流泛，好似一隻涼津津、濕乎乎的腹足綱動物。
間或閃現一兩點熒光，沒準兒是久視那永夜之永暗所産生的幻象，沒準兒是我黑咕隆咚的内心冒起的微弱火星，沒準兒什麼都不是，隻能歸入未知的神秘王國。
眼下，隔壁的瘋女人又躲在她卧房裡且笑且哭，自淫自浪，動靜不堪入耳。
這個從風尚圈隐退的女模特會跳西班牙霍達舞和薩拉邦德舞，童年還接受過嚴格的武術訓練，如今卻形銷骨立，終日煙不離手，因殘酷的往事而瀕于崩潰。
我總覺得她像一根大香腸，偶爾像一條柴瘦的癫母狗。
女人經常不穿衣服在屋内走動，頭上别一朵枯萎的刺玖花，長發蓬亂似散尾棕，其飽經滄桑的裸體遍布斑痕，肋骨外戳，脊椎暴露，簡直慘不忍睹，當年她即使在節食成風的時裝界也享有雲上輕騎兵的美譽。
應該說謎團還有很多。
比如我們為什麼會住到一起，原委已很難追溯。
或許她是我招收的房客，或許恰恰相反，我是她招收的房客。
退一萬步，即使我們兩個神智還健全，要搞清楚這一點也頗不容易。
根據該婆娘的說法，是好友委托本人照顧她，而另一個說法是好友委托她照顧本人。
當然名目并不重要，反正說到底我倆誰也不照顧誰，乃至老死不相往來。
最近，我經常在結構古怪的衆多房間裡迷路，找不到自己想要的稿紙、短襪或茶杯，隻好克制住發狂的情緒，強壓怒火走到屋外，在無一亮燈的灰暗小洋樓之間亂跑亂逛。
一幢幢外形怪異的别墅全都轟鳴不已，仿佛室内是一片汪洋，正努力往外抽水。
我穿越黑魆魆的林蔭道，靈感欲來不來，經脈似通非通，不過，飄在半空的狀态很惬意，很懶散，令我既不願落回地面，也不願飛升成仙。
必須說明，相比繁華的城區，此地極為荒僻，胡亂栽種着梣樹、枥樹、橡樹、樟樹、桦樹、枞樹、柞栎、榆梅及各類松柏，北邊是一座已經廢棄、無聲無息但不知為何仍在冒白煙的火力發電廠，南邊的學校空無一人，籃球架足球門鏽迹斑斑，破舊不堪的卡車随意停放。
方圓十裡之内，定居的活人可能不超過五個，遊蕩的野狗卻多達三五百條，以緻遍地狗糞，有些屎橛子之粗大，令人震驚。
用不了多長時間，這些野狗将演化成狼群，在我眼皮底下築狼窩，生狼崽，建立狼國。
然而，瀛波莊園遭人遺棄，其實另有原因。
扛起大包小包駕車離開的男男女女對此絕口不提。
白天，這片衰敗、不倫不類、持續下陷的仿塞維利亞式住宅群，注定無果而終的幽靈小鎮，我最後的栖身之所，似乎永遠煙籠霧罩，遠遠望去猶如海市蜃樓中詭怪的碉堡。
不知是由于偷工減料，還是由于招惹了神靈，總之，瀛波莊園的建築物大多滲漏嚴重。
陰雨綿綿的秋天，呈八卦陣分布的六七百棟房屋會使人産生奇異幻覺，以為自己住在一個宏偉的水簾洞裡，加之門外妖風陣陣，因而很适宜龜縮避世者思考意志的洪流、生命的航船、靈性的舵手。
我關上門窗，戴好耳機，全神貫注地投入緊張的腦力勞作。
灌進頭顱的音樂裡同樣雷聲隆隆，雨聲淅淅瀝瀝。
大禅師來此落腳之前，我肯定是受到女模特傳染，患上了精神層面的狂犬病，日日筆耕不辍，魂魄的漿液泛濫成災，繼而幾乎淹死在猶太人斐洛的《論天使基路伯》《論世界永恒性》以及《論亞伯與該隐的獻祭》那無止境的拟喻之中。
作者以希臘哲學注釋耶路撒冷聖書，據說還如願以償，果真在老摩西身上找到了風燭殘年的柏拉圖。
我們不是在養生，而是在養死，大禅師說。
我倆走向盲人按摩館，行進在有形的光陰裡，那是凡間萬象的澎湃大海。
頭頂的太陽已催熟時辰。
不難猜想，這一刻，大禅師已達到無夢無眠之境界，正在默念禱詞。
“春天、元氣、星星、衆天神、衆祭司，從東方升起，發熱，降水，贊頌……” 此時大雨初歇，雲團聚散不定，天地間光影駁錯，塵世好像是一個輕盈、透亮的巨型魔方，僅僅由明暗兩種正六面體組成，它們按照陽光的角度斜斜排列壘搭，不斷移動、切換、拼合、分散，迫使萬千事物皆服從其調控，整塊整塊的澄淨空間忽而失去色彩，忽而極盡鮮豔，分不清表象和實質。
世界更因此平白無故增加了幾個維度。
結果，我們不再受制于通常的物理規則，可以在大地上任意穿梭。
于是你會看到，有個男人剛拐進遠處的街角，下一秒鐘又從你身邊走過，或者一位癟嘴縮腮的迂腐老先生橫跨馬路，踩過稀疏的花圃，随即恢複了青春，變成一名滿口白牙、笑容燦爛的壯小夥子。
二 我第一次見到大禅師，是在七月中旬一個相似的黃昏。
那天下午濕氣濃厚，夏空五彩斑斓，他肩挎一隻紮繩大袋子，滿身旅塵，獨自來到盲人按摩館，不動聲色地在門外逡巡。
我跟平時一樣，從瀛波莊園出發，繞過一方遍栽鬼蓮的池塘，穿過廢墟般藤蘿密布、破敗不堪的售樓處，穿過一片蚊子成堆的樹林，再穿過茅草叢深處一塊滿是蚯蚓屍體的閑置網球場，然後沿着又空寂又冗長又坑坑窪窪的街道，走上五六公裡不見人煙的荒郊野路，最終才鑽進這個挺大的固定市集。
從清晨到深夜，它始終鬧哄哄亂騰騰，活像一座專演淫蕩神戲的圓形劇場。
午後熱風吹送，流動攤鋪環繞着幾個四通八達的桶形建築物輕輕擺晃。
路人不停用粗話、蠢話和夢話互相緻意，他們周圍，整整一夏的窒悶被鋼筋水泥所吸收，到處亮得晃眼，如同白花花的鹽堿地獄，如同流言蜚語堆積而成的觀念地獄。
在這座觸手繁多、鋪滿時間廢渣的潮汐市集内，長相或庸凡或出衆的主婦們注視着路過的少年，以驚人的速度一日日衰老而後魂歸西天，将醜容美貌傳給女兒，讓她們替自己守住位置，投入莫名其妙的劫數輪回。
有人說這些個身處荒涼郊區的姑娘少婦，已紛紛受領囚徒的烙痕，因為大好年華正無情地流逝，而她們無所作為，眼睜睜望着本可用于縱情歡樂的時光越飄越遠。
不過，别在意，興許這僅僅是酒色之徒、堕落之輩的陰險教唆，實際上跟你我一樣，他們很少有幸體驗想象中令人沉醉的銷魂一刻。
按摩館外，終年能見到一名雙目無神、魂不守舍的水果販子，其心緒追随着前來刮痧拔罐推拿的客流而起起落落。
有一次，我問他售賣的荔枝是什麼品種，此人回答： “高力士的眼淚。
” 他們愁慘的神情，暗示着難以言喻的苦楚。
正是這種模模糊糊、欲說還休的情感，扼殺了曆史長河中許多個文明，故此可以視之為一場靜默無言的恢宏悲劇，它反複上演，世人站在舞台邊緣，從未向那夥水果販子投去真實的目光。
你似乎在看他們，跟他們讨價還價，甚至聊一聊農學、風水學和營養病理學，然而，本質上他們是完全不可見的。
這些人究竟姓甚名誰？打哪兒來？他們怎樣處理不再新鮮的、散發乙醇氣息的、位于生命線末端的深褐色水果？他們精通擦亮果皮的魔術，就像一支在人潮中泛舟的海洋部族，受植物世界的星圖所指引，載着五顔六色的水果追風逐浪。
但是，無論如何，他們再也不可能恢複第一代偉大先賢的青春活力，根源不外乎生兒育女會使靈魂的純度越來越低，使精神的潛質越來越弱。
其實，我知道，那個遲眉鈍眼、苦大仇深的果販是他們族群裡橫遭廢黜的倒黴王子，他暗戀按摩館前台的姑娘Z已有一段時日。
毋庸置疑，愛上某個女人僅僅是其慘淡生涯的痛苦開端。
這家夥隔三岔五便丢下水果攤子，跑去按摩，隻是為了跟那姑娘搭上兩句話，其理智苦于情欲的晝夜叮咬而陷入恍惚，無法自拔。
衆多水果販子在各時代開展的戀愛歸根結底是同一場戀愛。
這天傍晚，正好又是他們王子的夢中情人值班。
她唇邊那顆讓果販們朝思暮想的黑痣異常耀眼。
我來到服務台前，看見姑娘正在給一名穿淺灰色長袍的男子辦理貴賓卡。
他兩手垂至膝蓋，個子高得離奇，腦袋頂到天花闆，故而彎腰駝背，仿佛肩頭壓着一副隐形的大棺材。
該男子長了一顆獅子鼻，老猿猴似的眉毛十分滑稽，棕色皮膚，旁觀者不難感覺到此人筋骨勁健，肌肉堅硬似鐵。
他毫無先兆地扭過頭來，好像打量一個白癡那樣打量我，令人渾身不自在，令人急欲掙脫一切束縛，擊碎一切拘囿，奮不顧身地沖上前去，結結實實踹他一腳，往他臉上吐唾沫，把他塞進臭烘烘的垃圾箱。
我幾乎立即想到，當初耶稣進城傳播福音，就是因為這麼一道眼神才惹惱了法利賽人的。
不消說，站在他身後的水果族王子更是恨得咬牙切齒。
然而我們絕對不可能預見到，自己将來會向他求教修行之術、悟道之方，聽他講解不滅不變的萬物本源，闡釋毗濕奴派神話、彌曼差派思想，以及《密乘書》精義外加商羯羅的吠檀多哲學。
“請留下電話号碼。
”埋頭寫字的姑娘說。
男人随便報了一串數字。
僅憑直覺就可以斷定，他虛構的那部電話撥不通，但是，水果王子心目中無可比拟的按摩館西施顯然不太在乎。
“請問姓名。
” “阇摩陀耆耶。
” 姑娘終于仰起她茫然、驚訝的漂亮臉蛋，意外地看到，門外盆栽的大波斯菊正競相綻放。
男人放慢語速，試圖降低其舌頭彈動的華麗程度，但成效甚微。
他銳利的眼光已慣于觀察那極為複雜、遙遠的事物，此時也不得不收回精神，應付這一窘境，度過他跨越國界線以來遇到的最大難關。
他沉吟片刻，豎起一根手指，含含糊糊說了三個漢字。
在旁人聽來，它們跟“大禅師”的發音極其相近。
如今我知道，隻要他接受按摩，屋外肯定會電閃雷鳴，風雨大作，甚或突降冰雹。
而當時我以為這是巧合，并沒有察覺到任何異樣。
樓上樓下挂滿錦旗，稱頌盲人按摩師妙手回春，指掌生風，肉上雕花的功夫無與倫比。
可這堆榮譽爛番茄的真正主人們不為所動，像一個個神靈走來走去，似乎并無實體，似乎完全處在另一個空間位面，其舉手投足緩慢、笨拙而又沉毅。
他們見識過各種各樣的顧客。
有人前列腺大似鴨梨，有人雙乳巨碩，有人肝髒移位四肢浮腫，有人因為疑難雜症的消耗而骨瘦如柴，還有人腹脹如鼓，顱腔積水，身體畸形，膚色泛藍發綠，腋下生長血管瘤，總之千奇百怪，觸目驚心。
不過，盡管博識多聞，當這夥瞎子聽到大禅師說話，仍不約而同扭頭望向前台，層層白翳遮擋的眼瞳閃過難以捕捉的絲縷憂慮，或許是本能地感到恐懼，或許是猜測到此人絕不可等閑視之，當然他們根本就什麼也看不見。
為了修煉按摩禅，你必須通曉梵學、魔學、征兆學、氣質學和祭祖學，如果還是個玻璃球遊戲大師，即鑽研過格律學、寓言學、辯論學、年代學、詞源學、數秘學、堪輿學、天文學、算學以及詩學夢學，那麼離證道又更近一步。
不過，大禅師補充說，五花八門的知識、各類修養統統是鋪墊，是學走路的嬰兒搖搖晃晃邁出的第一步，是往我們腦殼的湯鍋裡丢入的第一塊老姜頭，離烹成美食還差得遠，換言之，更多時候根本就等于白學。
所以說大禅師在對牛彈琴。
他動靜兩忘的高深道境，又豈是我這樣的廢物、傻瓜能夠企及？不過，作為幻派經學的集大成者，他不凡的氣度和怪誕的姓名，已足以讓我畏怖。
奇人必有異相！大禅師體形實在驚世駭俗。
幸好，為其服務的左先生也相當魁梧壯實。
這個老瞎子綽号左鐵掌，說一口王小波式的北京話，工作時打着悠長、舒緩的飯嗝，頭上梳着兩個鵝梨旋風髻，兩顆盲眼好像粉紅色活肉裡鑲嵌的冰寒蛋白石。
他病态的愁郁、深藏不露的剛猛，在一個慈善的笑臉之下，如冰雪在驕陽之下悄悄化開。
然而，僅僅一秒鐘後，我已顧不上觀察左師傅的詭異表情，因為給本人按摩的小個子手勁極重，兩條胳膊簡直像兩支部隊。
他使用蠻力在我軀體各處刨坑，栽下蘿蔔、青椒與圓白菜，接着培土、施肥，澆灌以某種神秘的汁液。
此人雖然是瞎子，我在他手裡卻無異于通身透明，骨架筋絡悉數浮現在他腦海之中。
這個疾如風雷的盲漢将我當成一塊腌肉，一會兒泡進醋壇子，一會兒又泡進辣椒油壇子，進而泡進生石灰壇子、福爾馬林溶液壇子乃至稀硫酸壇子。
他毫不留情地把我按到最深、最黑的存在底層，那裡又炎熱又擁擠又沉寂……大禅師的體驗則殊為不同，首先他已經領悟到，那個在按摩台上被捏來揉去的自我，不受束縛，不受侵擾，不受傷害，既無悲無歡，也無生無死。
其次，根據他事後的教導，修道之人會依次看見床墊、枕頭、玻璃、大洞、閃電、煙霧、環形深淵。
伴随儀式深入，天資優異者将感受到五大元素，即風、地、水、火、空的聚散流動，繼而體悟到人生四大宗旨，即法、利益、愛欲和解脫的循環交替。
沉入黑暗之前，他将默誦： “永存不滅者，不粗，不細，不短，不長，不紅，不濕，無影，無暗，無風，無火，無空間，無接觸，無味，無香，無眼，無耳，無言語，無思想，無光熱，無氣息，無嘴，無量，無内，無外，無垢，無淨……它不吃任何東西，任何東西也不吃它……” 左師傅兩隻鐵手所施展的技法樸實無華，功力極深。
大禅師很快便領略到，自己果然是一座九門梵城，又是一艘破船，憑空鑿開一個大孔。
他已進入醒位、睡位、夢位之外的第四狀态，無名無色的超驗狀态，好去拜訪那位金光萬丈的造物主。
哦，大梵天！活力充盈，威德無邊，超越黑暗
——《廣林奧義書》 一 按摩讓水火交融，大禅師說。
最原初的粒子—他毫不掩飾地告訴我們—構成世界萬物，有時候是以一聲響屁的形式，有時候是以一場春夢的形式，自衆生體内滾滾往外奔湧。
“通過按摩來提取它們，”男人雙手畫圓，結束神息的激烈運轉，拔去他與天地通聯的隐秘插頭，“難度不亞于從水中提取出火……” 時值春末夏初，大禅師也許尚未察覺，我們居住的瀛波莊園水太多，火太少，非常不利于修煉。
遇到他那一年，本人已逃往遠郊，不僅丢開了空手套白狼的生意，連馬臉男死闆、催眠的授課也随之割舍，我扔掉日曆，朝眠夕興，埋首翻譯猶太人斐洛的不朽著作。
此刻，濃黑在窗外流泛，好似一隻涼津津、濕乎乎的腹足綱動物。
間或閃現一兩點熒光，沒準兒是久視那永夜之永暗所産生的幻象，沒準兒是我黑咕隆咚的内心冒起的微弱火星，沒準兒什麼都不是，隻能歸入未知的神秘王國。
眼下，隔壁的瘋女人又躲在她卧房裡且笑且哭，自淫自浪，動靜不堪入耳。
這個從風尚圈隐退的女模特會跳西班牙霍達舞和薩拉邦德舞，童年還接受過嚴格的武術訓練，如今卻形銷骨立，終日煙不離手，因殘酷的往事而瀕于崩潰。
我總覺得她像一根大香腸，偶爾像一條柴瘦的癫母狗。
女人經常不穿衣服在屋内走動，頭上别一朵枯萎的刺玖花，長發蓬亂似散尾棕，其飽經滄桑的裸體遍布斑痕，肋骨外戳，脊椎暴露，簡直慘不忍睹，當年她即使在節食成風的時裝界也享有雲上輕騎兵的美譽。
應該說謎團還有很多。
比如我們為什麼會住到一起，原委已很難追溯。
或許她是我招收的房客，或許恰恰相反，我是她招收的房客。
退一萬步，即使我們兩個神智還健全，要搞清楚這一點也頗不容易。
根據該婆娘的說法，是好友委托本人照顧她，而另一個說法是好友委托她照顧本人。
當然名目并不重要，反正說到底我倆誰也不照顧誰，乃至老死不相往來。
最近，我經常在結構古怪的衆多房間裡迷路，找不到自己想要的稿紙、短襪或茶杯，隻好克制住發狂的情緒，強壓怒火走到屋外，在無一亮燈的灰暗小洋樓之間亂跑亂逛。
一幢幢外形怪異的别墅全都轟鳴不已，仿佛室内是一片汪洋，正努力往外抽水。
我穿越黑魆魆的林蔭道，靈感欲來不來，經脈似通非通，不過，飄在半空的狀态很惬意，很懶散，令我既不願落回地面，也不願飛升成仙。
必須說明，相比繁華的城區，此地極為荒僻，胡亂栽種着梣樹、枥樹、橡樹、樟樹、桦樹、枞樹、柞栎、榆梅及各類松柏，北邊是一座已經廢棄、無聲無息但不知為何仍在冒白煙的火力發電廠，南邊的學校空無一人，籃球架足球門鏽迹斑斑，破舊不堪的卡車随意停放。
方圓十裡之内，定居的活人可能不超過五個，遊蕩的野狗卻多達三五百條，以緻遍地狗糞，有些屎橛子之粗大，令人震驚。
用不了多長時間，這些野狗将演化成狼群，在我眼皮底下築狼窩，生狼崽，建立狼國。
然而，瀛波莊園遭人遺棄，其實另有原因。
扛起大包小包駕車離開的男男女女對此絕口不提。
白天，這片衰敗、不倫不類、持續下陷的仿塞維利亞式住宅群，注定無果而終的幽靈小鎮，我最後的栖身之所，似乎永遠煙籠霧罩，遠遠望去猶如海市蜃樓中詭怪的碉堡。
不知是由于偷工減料，還是由于招惹了神靈，總之，瀛波莊園的建築物大多滲漏嚴重。
陰雨綿綿的秋天，呈八卦陣分布的六七百棟房屋會使人産生奇異幻覺，以為自己住在一個宏偉的水簾洞裡，加之門外妖風陣陣，因而很适宜龜縮避世者思考意志的洪流、生命的航船、靈性的舵手。
我關上門窗，戴好耳機，全神貫注地投入緊張的腦力勞作。
灌進頭顱的音樂裡同樣雷聲隆隆，雨聲淅淅瀝瀝。
大禅師來此落腳之前，我肯定是受到女模特傳染，患上了精神層面的狂犬病，日日筆耕不辍，魂魄的漿液泛濫成災，繼而幾乎淹死在猶太人斐洛的《論天使基路伯》《論世界永恒性》以及《論亞伯與該隐的獻祭》那無止境的拟喻之中。
作者以希臘哲學注釋耶路撒冷聖書，據說還如願以償，果真在老摩西身上找到了風燭殘年的柏拉圖。
我們不是在養生，而是在養死，大禅師說。
我倆走向盲人按摩館，行進在有形的光陰裡，那是凡間萬象的澎湃大海。
頭頂的太陽已催熟時辰。
不難猜想，這一刻，大禅師已達到無夢無眠之境界，正在默念禱詞。
“春天、元氣、星星、衆天神、衆祭司，從東方升起，發熱，降水，贊頌……” 此時大雨初歇，雲團聚散不定，天地間光影駁錯，塵世好像是一個輕盈、透亮的巨型魔方，僅僅由明暗兩種正六面體組成，它們按照陽光的角度斜斜排列壘搭，不斷移動、切換、拼合、分散，迫使萬千事物皆服從其調控，整塊整塊的澄淨空間忽而失去色彩，忽而極盡鮮豔，分不清表象和實質。
世界更因此平白無故增加了幾個維度。
結果，我們不再受制于通常的物理規則，可以在大地上任意穿梭。
于是你會看到，有個男人剛拐進遠處的街角，下一秒鐘又從你身邊走過，或者一位癟嘴縮腮的迂腐老先生橫跨馬路，踩過稀疏的花圃，随即恢複了青春，變成一名滿口白牙、笑容燦爛的壯小夥子。
二 我第一次見到大禅師，是在七月中旬一個相似的黃昏。
那天下午濕氣濃厚，夏空五彩斑斓，他肩挎一隻紮繩大袋子，滿身旅塵，獨自來到盲人按摩館，不動聲色地在門外逡巡。
我跟平時一樣，從瀛波莊園出發，繞過一方遍栽鬼蓮的池塘，穿過廢墟般藤蘿密布、破敗不堪的售樓處，穿過一片蚊子成堆的樹林，再穿過茅草叢深處一塊滿是蚯蚓屍體的閑置網球場，然後沿着又空寂又冗長又坑坑窪窪的街道，走上五六公裡不見人煙的荒郊野路，最終才鑽進這個挺大的固定市集。
從清晨到深夜，它始終鬧哄哄亂騰騰，活像一座專演淫蕩神戲的圓形劇場。
午後熱風吹送，流動攤鋪環繞着幾個四通八達的桶形建築物輕輕擺晃。
路人不停用粗話、蠢話和夢話互相緻意，他們周圍，整整一夏的窒悶被鋼筋水泥所吸收，到處亮得晃眼，如同白花花的鹽堿地獄，如同流言蜚語堆積而成的觀念地獄。
在這座觸手繁多、鋪滿時間廢渣的潮汐市集内，長相或庸凡或出衆的主婦們注視着路過的少年，以驚人的速度一日日衰老而後魂歸西天，将醜容美貌傳給女兒，讓她們替自己守住位置，投入莫名其妙的劫數輪回。
有人說這些個身處荒涼郊區的姑娘少婦，已紛紛受領囚徒的烙痕，因為大好年華正無情地流逝，而她們無所作為，眼睜睜望着本可用于縱情歡樂的時光越飄越遠。
不過，别在意，興許這僅僅是酒色之徒、堕落之輩的陰險教唆，實際上跟你我一樣，他們很少有幸體驗想象中令人沉醉的銷魂一刻。
按摩館外，終年能見到一名雙目無神、魂不守舍的水果販子，其心緒追随着前來刮痧拔罐推拿的客流而起起落落。
有一次，我問他售賣的荔枝是什麼品種，此人回答： “高力士的眼淚。
” 他們愁慘的神情，暗示着難以言喻的苦楚。
正是這種模模糊糊、欲說還休的情感，扼殺了曆史長河中許多個文明，故此可以視之為一場靜默無言的恢宏悲劇，它反複上演，世人站在舞台邊緣，從未向那夥水果販子投去真實的目光。
你似乎在看他們，跟他們讨價還價，甚至聊一聊農學、風水學和營養病理學，然而，本質上他們是完全不可見的。
這些人究竟姓甚名誰？打哪兒來？他們怎樣處理不再新鮮的、散發乙醇氣息的、位于生命線末端的深褐色水果？他們精通擦亮果皮的魔術，就像一支在人潮中泛舟的海洋部族，受植物世界的星圖所指引，載着五顔六色的水果追風逐浪。
但是，無論如何，他們再也不可能恢複第一代偉大先賢的青春活力，根源不外乎生兒育女會使靈魂的純度越來越低，使精神的潛質越來越弱。
其實，我知道，那個遲眉鈍眼、苦大仇深的果販是他們族群裡橫遭廢黜的倒黴王子，他暗戀按摩館前台的姑娘Z已有一段時日。
毋庸置疑，愛上某個女人僅僅是其慘淡生涯的痛苦開端。
這家夥隔三岔五便丢下水果攤子，跑去按摩，隻是為了跟那姑娘搭上兩句話，其理智苦于情欲的晝夜叮咬而陷入恍惚，無法自拔。
衆多水果販子在各時代開展的戀愛歸根結底是同一場戀愛。
這天傍晚，正好又是他們王子的夢中情人值班。
她唇邊那顆讓果販們朝思暮想的黑痣異常耀眼。
我來到服務台前，看見姑娘正在給一名穿淺灰色長袍的男子辦理貴賓卡。
他兩手垂至膝蓋，個子高得離奇，腦袋頂到天花闆，故而彎腰駝背，仿佛肩頭壓着一副隐形的大棺材。
該男子長了一顆獅子鼻，老猿猴似的眉毛十分滑稽，棕色皮膚，旁觀者不難感覺到此人筋骨勁健，肌肉堅硬似鐵。
他毫無先兆地扭過頭來，好像打量一個白癡那樣打量我，令人渾身不自在，令人急欲掙脫一切束縛，擊碎一切拘囿，奮不顧身地沖上前去，結結實實踹他一腳，往他臉上吐唾沫，把他塞進臭烘烘的垃圾箱。
我幾乎立即想到，當初耶稣進城傳播福音，就是因為這麼一道眼神才惹惱了法利賽人的。
不消說，站在他身後的水果族王子更是恨得咬牙切齒。
然而我們絕對不可能預見到，自己将來會向他求教修行之術、悟道之方，聽他講解不滅不變的萬物本源，闡釋毗濕奴派神話、彌曼差派思想，以及《密乘書》精義外加商羯羅的吠檀多哲學。
“請留下電話号碼。
”埋頭寫字的姑娘說。
男人随便報了一串數字。
僅憑直覺就可以斷定，他虛構的那部電話撥不通，但是，水果王子心目中無可比拟的按摩館西施顯然不太在乎。
“請問姓名。
” “阇摩陀耆耶。
” 姑娘終于仰起她茫然、驚訝的漂亮臉蛋，意外地看到，門外盆栽的大波斯菊正競相綻放。
男人放慢語速，試圖降低其舌頭彈動的華麗程度，但成效甚微。
他銳利的眼光已慣于觀察那極為複雜、遙遠的事物，此時也不得不收回精神，應付這一窘境，度過他跨越國界線以來遇到的最大難關。
他沉吟片刻，豎起一根手指，含含糊糊說了三個漢字。
在旁人聽來，它們跟“大禅師”的發音極其相近。
如今我知道，隻要他接受按摩，屋外肯定會電閃雷鳴，風雨大作，甚或突降冰雹。
而當時我以為這是巧合，并沒有察覺到任何異樣。
樓上樓下挂滿錦旗，稱頌盲人按摩師妙手回春，指掌生風，肉上雕花的功夫無與倫比。
可這堆榮譽爛番茄的真正主人們不為所動，像一個個神靈走來走去，似乎并無實體，似乎完全處在另一個空間位面，其舉手投足緩慢、笨拙而又沉毅。
他們見識過各種各樣的顧客。
有人前列腺大似鴨梨，有人雙乳巨碩，有人肝髒移位四肢浮腫，有人因為疑難雜症的消耗而骨瘦如柴，還有人腹脹如鼓，顱腔積水，身體畸形，膚色泛藍發綠，腋下生長血管瘤，總之千奇百怪，觸目驚心。
不過，盡管博識多聞，當這夥瞎子聽到大禅師說話，仍不約而同扭頭望向前台，層層白翳遮擋的眼瞳閃過難以捕捉的絲縷憂慮，或許是本能地感到恐懼，或許是猜測到此人絕不可等閑視之，當然他們根本就什麼也看不見。
為了修煉按摩禅，你必須通曉梵學、魔學、征兆學、氣質學和祭祖學，如果還是個玻璃球遊戲大師，即鑽研過格律學、寓言學、辯論學、年代學、詞源學、數秘學、堪輿學、天文學、算學以及詩學夢學，那麼離證道又更近一步。
不過，大禅師補充說，五花八門的知識、各類修養統統是鋪墊，是學走路的嬰兒搖搖晃晃邁出的第一步，是往我們腦殼的湯鍋裡丢入的第一塊老姜頭，離烹成美食還差得遠，換言之，更多時候根本就等于白學。
所以說大禅師在對牛彈琴。
他動靜兩忘的高深道境，又豈是我這樣的廢物、傻瓜能夠企及？不過，作為幻派經學的集大成者，他不凡的氣度和怪誕的姓名，已足以讓我畏怖。
奇人必有異相！大禅師體形實在驚世駭俗。
幸好，為其服務的左先生也相當魁梧壯實。
這個老瞎子綽号左鐵掌，說一口王小波式的北京話，工作時打着悠長、舒緩的飯嗝，頭上梳着兩個鵝梨旋風髻，兩顆盲眼好像粉紅色活肉裡鑲嵌的冰寒蛋白石。
他病态的愁郁、深藏不露的剛猛，在一個慈善的笑臉之下，如冰雪在驕陽之下悄悄化開。
然而，僅僅一秒鐘後，我已顧不上觀察左師傅的詭異表情，因為給本人按摩的小個子手勁極重，兩條胳膊簡直像兩支部隊。
他使用蠻力在我軀體各處刨坑，栽下蘿蔔、青椒與圓白菜，接着培土、施肥，澆灌以某種神秘的汁液。
此人雖然是瞎子，我在他手裡卻無異于通身透明，骨架筋絡悉數浮現在他腦海之中。
這個疾如風雷的盲漢将我當成一塊腌肉，一會兒泡進醋壇子，一會兒又泡進辣椒油壇子，進而泡進生石灰壇子、福爾馬林溶液壇子乃至稀硫酸壇子。
他毫不留情地把我按到最深、最黑的存在底層，那裡又炎熱又擁擠又沉寂……大禅師的體驗則殊為不同，首先他已經領悟到，那個在按摩台上被捏來揉去的自我，不受束縛，不受侵擾，不受傷害，既無悲無歡，也無生無死。
其次，根據他事後的教導，修道之人會依次看見床墊、枕頭、玻璃、大洞、閃電、煙霧、環形深淵。
伴随儀式深入，天資優異者将感受到五大元素，即風、地、水、火、空的聚散流動，繼而體悟到人生四大宗旨，即法、利益、愛欲和解脫的循環交替。
沉入黑暗之前，他将默誦： “永存不滅者，不粗，不細，不短，不長，不紅，不濕，無影，無暗，無風，無火，無空間，無接觸，無味，無香，無眼，無耳，無言語，無思想，無光熱，無氣息，無嘴，無量，無内，無外，無垢，無淨……它不吃任何東西，任何東西也不吃它……” 左師傅兩隻鐵手所施展的技法樸實無華，功力極深。
大禅師很快便領略到，自己果然是一座九門梵城，又是一艘破船，憑空鑿開一個大孔。
他已進入醒位、睡位、夢位之外的第四狀态，無名無色的超驗狀态，好去拜訪那位金光萬丈的造物主。
哦，大梵天！活力充盈，威德無邊，超越黑暗