哲學碎片
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破壞城垣、廟宇和偉人雕像，他們燃起松明炬，踐踏市中心齊整的花園，把空氣呼吸得污濁之至。
當然，别過分擔憂。
他們全是散兵遊勇，勢必遭緻無情的鎮壓，在黎明到來之前，在勤奮的史學家還沒來得及記下一筆之前。
他們頂多殺死數量不多的幾個漂亮貴族，焚毀幾座房屋，毋庸置疑将在重裝兵團的掃蕩下魚潰鳥散，其屍身連抛進罪人坑的資格都夠不上。
奴隸造反豈能颠覆希臘主子的統治？他們無非是會說話的工具，四個人湊合值一匹馬，僅此而已。
柏拉圖滿面真誠的笑容，憑他那根三寸不爛之舌為我介紹夜間的景象。
“向懲戒之神涅墨希斯告饒！”講解完畢，哲學家用一句希臘人的口頭禅作結。
公元前的黑夜根本無從構想，要鑽進這幽暗的夢境十分困難。
通宵歡宴吧，柏拉圖鼓動我，這是塵世間至高的享樂，連神仙都羨慕不已，你可曾在雅典以外，在其他任何地方見識過如此富有意趣的筵席？暢飲生命吧！别喝到酒渣！ 柏拉圖童年時徜徉在神靈、英雄、吟遊詩人滿世界狂奔亂蕩的圖景之中，少年時沉浸于運動會的幻想之中，青年時癡迷演說比賽，直到師從蘇格拉底。
他原本認為演講術是靈智的引渡者，可以撥弄彈奏人們的腦筋和性情。
他相信永世的懲罰，相信奧爾菲斯教派主張的輪回轉世。
然而，年月走過荷馬時代、城邦鼎盛時代，如今步入哲學家白天反思、晚上冥想的衰落時代。
理性已經在柏拉圖神魂的最深處一屁股坐下。
雅典喪失了霸權，變成個小老太太，整日吮吸着濃稠的大麥湯，腳上趿拉着爛拖鞋。
這副自甘堕落的可憐相怎不令人寒心酸鼻？惡徒在街市中大行其道！政局混亂不堪，民衆因私仇而公然械鬥，暗殺和縱火頻頻發生……必須給城邦裝上真正的哲學輪子，防止它陷進曆史的爛泥塘！光彩奪目的夕陽下，柏拉圖呆立不動，活像一隻神聖的土撥鼠，蓬松的頭發呈玫瑰色……他讨厭城邦的陪審公民誇誇其談，讨厭這幫人在赫拉克勒斯神廟裡插科打诨，他們神經質的笑聲難以遏制，他們不想幹活，憧憬悠長的假期，他們剪掉高傲的卷發，不再穿愛奧尼亞式麻質長衣，改穿多利亞式貼身短衫。
體育學校空空蕩蕩！柏拉圖痛斥城邦的衰敗是靡靡之音的腐蝕、公衆對劇院的迷狂所緻。
他一口咬定雅典的大姑娘小媳婦沒一個良善之輩……别跟她們沾上邊，柏拉圖說，别碰女人。
“你看看刀匠潘奈提奧斯的老婆，那些個勾當，令人發指！” 自然，柏拉圖不好意思舉蘇格拉底作例子。
老家夥這皮條客當得好呀！将悍妻拱手送到鄰人的床前……我很想知道，究竟誰願意跟她睡覺。
他們居然不害怕蘇格拉底的詭計！那潑婦體内會不會潛藏了哲學的毒液？在老頭子布下的哲學大網内部，她是不是一隻叽叽喳喳鳥媒？沒人敢去深究。
但柏拉圖同意我親身證實的金科玉律：男人會一如既往、不可理喻地迷戀女人。
沒錯，就算把他腌成酸菜，槌成肉餅，把他丢進大鍋裡油炸，這一點也無法改變。
柏拉圖曾在埃吉納被賣做奴隸，但他不以為恥。
柏拉圖在著作裡偷梁換柱，把蘇格拉底遺言的見證人改為富翁克力同、愛利亞學者裴多以及他自己，絕口不提色諾芬。
大概這兩人都覺得，對方是個老滑頭。
我們心照不宣！當年，柏拉圖打着畢達哥拉斯主義的旗号到處混名聲時，色諾芬一猛子紮入了軍旅生涯。
他渡過風高浪急的攸克辛海，渡過法息斯河，在波斯王朝的土地上縱橫馳騁。
他頭戴薩賓匠人制作的鐵盔，披挂阿提卡胸铠，手持阿爾戈斯長矛，騎乘一匹來自埃皮道魯斯的戰馬，統領魚龍混雜的萬人團，效命于豪爽闊綽的小居魯士麾下。
他滿腦子泛希臘的偉大情懷，奈何流浪太久，離鄉太遠，雅典方言已不大純正。
壯哉！指揮同性戀營隊橫掃小亞細亞，殺開一條血路！可是柏拉圖對師兄色諾芬的《遠征記》嗤之以鼻。
他不喜歡曆史，因為哲學才是神物！愛智慧的能士高人與至尊至聖的秩序無比親密…… 然而，還是這個柏拉圖，津津有味地教我辨識各城各邦的古老徽記。
泛希臘世界贊美雅典，如同十九世紀贊美巴黎，如同二十世紀贊美紐約。
雅典城，天堂的雛形！富豪忍受着公益服務的強制盤剝，承擔着表演捐助的重負，他們掏錢為城邦的戰艦打補丁，疲于應付無休止的法律敲詐。
糧商甚至不得不冒着犯投機罪的危險，販售谷物…… 哲學家的黑夜屬于黃金智慧，屬于這團明淨、詭幻的焰光。
晚上，柏拉圖趴在寬大的桌子上寫寫算算，仆人站在身後，揮動葵樹葉制成的扇子，為他驅散暑氣。
潮乎乎的羊皮紙微微發臭，招來好多公蚊子。
哲學家記下當天的思考和疑惑，為明天的講課或辯論做好準備。
他偶爾沉思，間或洋洋得意，大笑兩聲……柏拉圖一直想象蘇格拉底尚在人世，以此安慰自己。
他伏案良久，直到脖子僵硬，肩膀酸累。
俊俏的侍者給主人端來夜宵，用靈巧的指掌為他按摩。
盛滿葡萄酒的銀杯上刻着一句詩： 吾乃涅斯托爾那隻賞心悅目的杯子。
用我飲酒之人，對身披彩霞的阿佛洛狄忒頓生欲念。
柏拉圖命人添燈換盞，于是房間比原先更加亮堂。
九點鐘，夜晚寂谧無風，群星潛匿，天空落下小雨。
這跟斯巴達的小雨如此相似！它們織成一張巨網，覆蓋全希臘的所有花園，而隐沒的月亮與高懸迦太基夜空的月亮乃是同一個！前者豈會更圓？差别在于，柏拉圖想到，他們把旋渦座稱為大熊座，把狗尾巴座稱為小熊座。
看看窗外阒靜的黑暗，頭昏腦漲的大師随手扯過一張毯子，舒舒服服沉入睡夢。
可曾有誰知道他夢見了什麼？何種野獸在他澄明的黑甜鄉裡奔跑？用煙雲築成的殿宇下，是誰人在同他談玄說妙？我不敢窺探柏拉圖深邃的夢境。
如果在夢中闖進另一個人的夢中，大概會徹底蘇醒。
九 無論柏拉圖的觀點多麼荒謬，比如他認為月球依靠水蒸氣滋養啦，物體的原初形狀不可勝數啦，以太是萬火之火啦，無論這些見解多麼光怪陸離，我從未揮舞現代知識的蒼蠅拍驚擾他：友好的訪客從不诘問或要求，而隻是微笑。
柏拉圖贊成圓周運動最高貴，他設想宇宙呈紡錘形，靠一根鐵鈎挂在諸天樞紐的頂端。
不過，他知道太陽比地球大許多倍，北極星則離我們極其遙遠。
春天，當星象如赫西俄德所說，牧夫座首次于黃昏時分從大洋河上升起，柏拉圖開始為新一年的寫作而熱身。
他往詞句裡插入含義不明的神秘數字。
他廢寝忘食地揉捏幸福的定義，扪摸不滅的精神和因果報應。
穆尼基昂月的某天上午，他告訴我，既可以把靈魂注入肉體，也可以把肉體塞進靈魂，不必拿任何飾物裝扮這兩者，不必把它們折騰得好像花枝招展的待嫁大姑娘…… 多年來，柏拉圖竭力貶損戲劇家，鞭笞詩人與畫師，攻擊他們的模仿術是卑賤父母生養的卑賤孩子，他們分不清彼此作品的優劣高低，隻會依葫蘆畫瓢，滿嘴胡話！其實大哲人自己又何嘗不是個修辭學好手？他寫過詩，寫過短劇，又偷偷把它們銷毀。
柏拉圖問我是不是公民團的成員。
得知今時今日的情形，他目光炯炯，仿佛已看見周而複始的天災地變，看見大理石般肯定的結局，看見哲學的廣闊命運，看見金錢買走一切的新千年。
我勸他不必多愁善感。
“金錢是神奇的魔術師嘛，”我說，“金錢是蜘蛛，人是蚊蠅。
” 這天夜裡，柏拉圖取出各邦的銀錢，攤在桌子上為我介紹它們的來曆。
“雅典鑄造的銀枭币，數量多，質量好……” 錢币正面是姿态傲岸的女神雅典娜。
她頭戴阿提卡式高脊盔，滿懷殺人放火、打翻乾坤的渴念。
背面有一隻貓頭鷹，目光僵然，暗暗傳遞一股厭恨情緒，令觀看者太陽穴直跳……這可是泛希臘世界的美元，是窮人的心肝寶貝，是他們真真正正的萬能天神呀！ “波塞冬尼亞城的德拉克馬銀币，”閃動的燭光下，柏拉圖的眼睛半閉半開，“手工差強人意，成色不足……” 海神波塞冬刻在正面，胳膊粗大已極，俨然不幸地患了巨手病。
他肩披軍用短氅，舞動三叉戟向右突進，要給予不存在的死敵以必殺一擊…… 我們一整晚搗鼓錢币，堪比兩個老财主。
坑坑窪窪的叙拉古銀圓、精雕細刻的萊昂蒂尼銀圓、線條粗放的尼亞波利斯銀圓……錢能通神啊！銀圓上全是呆蠢的仙女、奔喪的馭手，以及窮途末路的野獸……無頭無臉的勝利女神從天而降，為英雄或者公牛加冕…… “塔索斯的銀币，紀念森林之神薩堤羅斯劫掠仙女。
”柏拉圖滔滔不絕。
睡意襲來，悄悄完成包抄，返回清醒世界的退路已經截斷。
“底比斯銀币，正面有一塊光秃秃的維奧提亞盾牌……克裡特島的克諾索斯城銀币，刻着谷物女神德莫忒爾頭像，另一面是克諾索斯迷宮内五個詭秘的小圓點……” 千年前，那座聲名狼藉的魔窟毀于一場天火。
錢币上描畫的迷宮實為一片時光迷宮！而安錫城将噴火的怪獸喀邁拉，連同叼着嫩枝的肥鴿一起烙入銀币……玩火者必自焚嘛。
“受波斯人影響，”柏拉圖的面容、身形越來越模糊不清，隻剩下聲音還在我耳邊萦繞，“羅德島的僭主們把自己的名字刻到錢币上……”碩大的銀圓正面，赫利俄斯正駕馭火馬，急匆匆劃過太空！反面刻着玫瑰花蕾，是羅德島嬌豔欲滴的标志。
在我眼前消失之際，柏拉圖從兜裡掏出一枚亮閃閃的金币。
哦，金币！佩拉城的金币！真金不怕火來燒！本人滿頭的瞌睡蟲興奮得狂飛亂舞……阿波羅取代了乘坐日辇的前任，他炎光萬丈，足以把我們凡俗之徒的眼睛照瞎！……納克索斯城的金币最使人陶醉。
拿常春藤束發的狄俄尼索斯端坐于正面，而手持長柄酒具、鼻孔朝天、醜似蘇格拉底的酒神侍從西勒諾斯站在反面，抵擋全世界的苦悶哀愁……有錢能使鬼推磨！把酒斟滿！什麼狗屁深刻思想，統統滾蛋吧……舉起大酒杯一醉方休！…… 十 期末臨近，離别的日子即将到來。
我絞盡腦汁，也沒能給柏拉圖裝上飛翼，神遊兩千四百年後霧霾遮天的北京城。
他劈開一塊羊拐子骨，把較小那一半丢給我，自己留下另一半，說是如再相逢，拼合骨片，則兩人又成賓主。
溫馨的小把戲！我精心收藏這半塊騷乎乎的羊拐子骨，将它存放在幻想的冷庫内，極為安全穩妥。
可是，盡管數度道别，我仍一次次重返熟悉的夢境，有時侵曉入城，有時毫無規律地忽然現身于雅典的某個街角，與柏拉圖不期而遇，偶爾也碰上騷亂和刀槍巷戰。
某天早上，我腦袋裡堆滿斯特方碼，莫名其妙從哲學家的床底探出頭來，令他俏麗的女仆邁娜德大喜過望。
那一日恰逢阿多尼斯節，衆多婦人把千百尊異常俊美的男子像抱去埋葬，舉行喪儀，照例号啕大哭。
所以，看見我此時現身，柏拉圖自認為遭到戲弄，宣稱一個人不可能預知神明的安排。
他拿定主意，絕不輕易放我離開。
這家夥的唐突舉動真是場災難！我氣喘籲籲走了很久，蹚過一條條小河，繞過一道道山梁，穿越大團大團蝶蛹似的晨煙，依然無法醒來。
柏拉圖始終緊緊跟随。
我撒腿飛奔，他不甘示弱，索性換上新式短鬥篷，雙腿擺動如輪，向前猛沖。
他跑步的姿勢非常壯觀，寬闊結實的肩膀将氣流平穩破開，留下渦形軌迹。
這男人堪稱一台完美的肉體火車頭！沒過兩分鐘，柏拉圖已遙遙領先。
我喘得好像一座崩潰的山丘，整個人筆直倒下。
柏拉圖人如其名，天生塊頭挺大，肌肉發達，本可以成為體育健将。
年輕時他崇敬畢達哥拉斯，故而遠離賽會，不想讓它統治生活。
柏拉圖也前往公共健身房宣揚學說，使運動場監察官很是惱厭，他們隔三岔五便揮舞大棒，把智者、哲人或修辭學家趕出健身房，隻要懷疑這幫人在青年之中傳播壞思想。
柏拉圖恰恰在此遇到了蘇格拉底。
他相信雅典運動員無往不勝。
雅典運動員是舉世公認的精英！五項全能是體育王冠上鑲嵌的鑽石！柏拉圖起初愛好拳擊，因怕損壞腦力而作罷。
他習慣在學園的橄榄林間競走，參加過幾次普羅米修斯節的火炬賽跑，甚至還在伊斯特摩亞競技會上奪過摔跤冠軍。
眼下，柏拉圖腳穿藤鞋，擺臂有力，腮幫子一鼓一鼓，兩眼直視曚昽的前方，像一頭雄獅窮追不舍。
我真搞不懂這位老兄呀，他到底是個天才還是個白癡？ 十一 接下來，本人将公布一系列探夢成果。
首先，我們很少注意到，柏拉圖研究過遠古時期的線形文字。
它是表意文字、音标符号和一類限定符号的混合體。
使用者為邁錫尼王國的貴族、學者，以及每天清訖賬目的書記官。
在皮洛斯和底比斯，這套文字也曾大行其道，殘存至今的羊皮紙上記錄了希臘諸國與埃及、美索不達米亞的貿易信息。
然而，公元前十三世紀一場大火令邁錫尼王宮崩塌。
黑暗時代随之降臨。
長達三百多年，鮮有記載！直到愛奧尼亞人借用腓尼基字母創造了希臘文字。
“埃斯庫羅斯缺乏嚴肅的格物精神，”柏拉圖說，“自然歸功于普羅米修斯，說文字是這位泰坦神從奧林匹斯盜來的真正火種。
那些讨嫌的商人則妄稱，它屬于赫爾墨斯的傑作……多虧希羅多德老爺子，我們才搞清楚來龍去脈。
沒錯！正是做生意的腓尼基人，把字母傳給希臘城邦，愛奧尼亞學者又給這套閃族字母增添了不朽的元音符号，并且，消除了對希臘人樸實無華的舌頭來說顯然太多餘的擦輔音……” 柏拉圖贊頌楔形文字，不是因為它們簡單易學，恰恰相反，是因為它們艱深難懂。
《漢谟拉比法典》要經過文書官釋義，民衆方才理解，而梭倫立于雅典廣場上的律表卻人人能讀。
柏拉圖是個死硬的精英主義者，認為自己的同胞隻配看看茅廁的門牌。
他厭惡每年召開四十次、參加者論千累萬的吵吵嚷嚷的公民大會，他拒絕擔任傳令官、召集人或陪審員，勉強還同意當個主持神秘儀式的司炬手，穿上紫袍，在冷瑟瑟的冬晨獻祭。
他憑一己之力搭建諸神的辯論場，燦若繁星的環地中海文明傾瀉在他幻想的天幕上，咕噜咕噜沸騰不已。
柏拉圖推崇敵邦斯巴達的尚武習氣，即使他根本不喜歡公共食堂，受不了沖男子撒潑的光大腿姑娘，要曉得她們大腿的風姿全希臘馳名，贊美或诟罵她們大腿小腿的詩篇不可勝數，跟她們的大腿小腿搭界沾邊的罪行多如牛毛，斯巴達姑娘強健的大腿小腿稱得上是一切分歧的根源！……柏拉圖把該國政體的創建者呂庫古捧為聖賢，五百年間，他說，這位神人頒布的律條奉行不辍，沒做任何改動。
沉甸甸的鐵币依然在斯巴達的市集上流通，使财富成為負擔。
可惜柏拉圖熱臉貼了冷屁股。
斯巴達公民對自作多情的學者之流不予理睬，他們蔑視耍筆杆子的男人，更看重精煉的言辭、輕快的語音，很少浪費自己的風趣機智。
這群蠻子謹遵不立文字的祖訓，僅留下區區九份書面材料。
其次，雅典人過節的熱情令我震驚。
他們的一條法律很說明問題：任何公民，不把城邦的節日撥款用來搞娛樂活動，判處死刑！柏拉圖說，不少男人身穿租賃的金色長袍，加入遊行隊伍，如癡如醉，但在天寒地凍的深冬，他們卻裹着既難看又不保暖的破布爛衫…… 柏拉圖排斥戲劇，如同他私下質疑德爾斐的神托所，但不得不承認，它像個碩大無朋的隐形漏鬥，聚合全體民衆，吸納巨額資金，是城邦生活無可争議的領頭羊。
熱衷于酒宴，整天在飯館、澡堂、妓院之間亂竄的市民，若缺少劇場活動，勢必發瘋成狂，損害城邦的穩定之基！柏拉圖慷慨贊助過公共表演，訓練男青年吹笛，訓練男童跳舞。
錢财是叙拉古的闊
當然，别過分擔憂。
他們全是散兵遊勇，勢必遭緻無情的鎮壓，在黎明到來之前，在勤奮的史學家還沒來得及記下一筆之前。
他們頂多殺死數量不多的幾個漂亮貴族，焚毀幾座房屋，毋庸置疑将在重裝兵團的掃蕩下魚潰鳥散，其屍身連抛進罪人坑的資格都夠不上。
奴隸造反豈能颠覆希臘主子的統治？他們無非是會說話的工具，四個人湊合值一匹馬，僅此而已。
柏拉圖滿面真誠的笑容，憑他那根三寸不爛之舌為我介紹夜間的景象。
“向懲戒之神涅墨希斯告饒！”講解完畢，哲學家用一句希臘人的口頭禅作結。
公元前的黑夜根本無從構想，要鑽進這幽暗的夢境十分困難。
通宵歡宴吧，柏拉圖鼓動我，這是塵世間至高的享樂，連神仙都羨慕不已，你可曾在雅典以外，在其他任何地方見識過如此富有意趣的筵席？暢飲生命吧！别喝到酒渣！ 柏拉圖童年時徜徉在神靈、英雄、吟遊詩人滿世界狂奔亂蕩的圖景之中，少年時沉浸于運動會的幻想之中，青年時癡迷演說比賽，直到師從蘇格拉底。
他原本認為演講術是靈智的引渡者，可以撥弄彈奏人們的腦筋和性情。
他相信永世的懲罰，相信奧爾菲斯教派主張的輪回轉世。
然而，年月走過荷馬時代、城邦鼎盛時代，如今步入哲學家白天反思、晚上冥想的衰落時代。
理性已經在柏拉圖神魂的最深處一屁股坐下。
雅典喪失了霸權，變成個小老太太，整日吮吸着濃稠的大麥湯，腳上趿拉着爛拖鞋。
這副自甘堕落的可憐相怎不令人寒心酸鼻？惡徒在街市中大行其道！政局混亂不堪，民衆因私仇而公然械鬥，暗殺和縱火頻頻發生……必須給城邦裝上真正的哲學輪子，防止它陷進曆史的爛泥塘！光彩奪目的夕陽下，柏拉圖呆立不動，活像一隻神聖的土撥鼠，蓬松的頭發呈玫瑰色……他讨厭城邦的陪審公民誇誇其談，讨厭這幫人在赫拉克勒斯神廟裡插科打诨，他們神經質的笑聲難以遏制，他們不想幹活，憧憬悠長的假期，他們剪掉高傲的卷發，不再穿愛奧尼亞式麻質長衣，改穿多利亞式貼身短衫。
體育學校空空蕩蕩！柏拉圖痛斥城邦的衰敗是靡靡之音的腐蝕、公衆對劇院的迷狂所緻。
他一口咬定雅典的大姑娘小媳婦沒一個良善之輩……别跟她們沾上邊，柏拉圖說，别碰女人。
“你看看刀匠潘奈提奧斯的老婆，那些個勾當，令人發指！” 自然，柏拉圖不好意思舉蘇格拉底作例子。
老家夥這皮條客當得好呀！将悍妻拱手送到鄰人的床前……我很想知道，究竟誰願意跟她睡覺。
他們居然不害怕蘇格拉底的詭計！那潑婦體内會不會潛藏了哲學的毒液？在老頭子布下的哲學大網内部，她是不是一隻叽叽喳喳鳥媒？沒人敢去深究。
但柏拉圖同意我親身證實的金科玉律：男人會一如既往、不可理喻地迷戀女人。
沒錯，就算把他腌成酸菜，槌成肉餅，把他丢進大鍋裡油炸，這一點也無法改變。
柏拉圖曾在埃吉納被賣做奴隸，但他不以為恥。
柏拉圖在著作裡偷梁換柱，把蘇格拉底遺言的見證人改為富翁克力同、愛利亞學者裴多以及他自己，絕口不提色諾芬。
大概這兩人都覺得，對方是個老滑頭。
我們心照不宣！當年，柏拉圖打着畢達哥拉斯主義的旗号到處混名聲時，色諾芬一猛子紮入了軍旅生涯。
他渡過風高浪急的攸克辛海，渡過法息斯河，在波斯王朝的土地上縱橫馳騁。
他頭戴薩賓匠人制作的鐵盔，披挂阿提卡胸铠，手持阿爾戈斯長矛，騎乘一匹來自埃皮道魯斯的戰馬，統領魚龍混雜的萬人團，效命于豪爽闊綽的小居魯士麾下。
他滿腦子泛希臘的偉大情懷，奈何流浪太久，離鄉太遠，雅典方言已不大純正。
壯哉！指揮同性戀營隊橫掃小亞細亞，殺開一條血路！可是柏拉圖對師兄色諾芬的《遠征記》嗤之以鼻。
他不喜歡曆史，因為哲學才是神物！愛智慧的能士高人與至尊至聖的秩序無比親密…… 然而，還是這個柏拉圖，津津有味地教我辨識各城各邦的古老徽記。
泛希臘世界贊美雅典，如同十九世紀贊美巴黎，如同二十世紀贊美紐約。
雅典城，天堂的雛形！富豪忍受着公益服務的強制盤剝，承擔着表演捐助的重負，他們掏錢為城邦的戰艦打補丁，疲于應付無休止的法律敲詐。
糧商甚至不得不冒着犯投機罪的危險，販售谷物…… 哲學家的黑夜屬于黃金智慧，屬于這團明淨、詭幻的焰光。
晚上，柏拉圖趴在寬大的桌子上寫寫算算，仆人站在身後，揮動葵樹葉制成的扇子，為他驅散暑氣。
潮乎乎的羊皮紙微微發臭，招來好多公蚊子。
哲學家記下當天的思考和疑惑，為明天的講課或辯論做好準備。
他偶爾沉思，間或洋洋得意，大笑兩聲……柏拉圖一直想象蘇格拉底尚在人世，以此安慰自己。
他伏案良久，直到脖子僵硬，肩膀酸累。
俊俏的侍者給主人端來夜宵，用靈巧的指掌為他按摩。
盛滿葡萄酒的銀杯上刻着一句詩： 吾乃涅斯托爾那隻賞心悅目的杯子。
用我飲酒之人，對身披彩霞的阿佛洛狄忒頓生欲念。
柏拉圖命人添燈換盞，于是房間比原先更加亮堂。
九點鐘，夜晚寂谧無風，群星潛匿，天空落下小雨。
這跟斯巴達的小雨如此相似！它們織成一張巨網，覆蓋全希臘的所有花園，而隐沒的月亮與高懸迦太基夜空的月亮乃是同一個！前者豈會更圓？差别在于，柏拉圖想到，他們把旋渦座稱為大熊座，把狗尾巴座稱為小熊座。
看看窗外阒靜的黑暗，頭昏腦漲的大師随手扯過一張毯子，舒舒服服沉入睡夢。
可曾有誰知道他夢見了什麼？何種野獸在他澄明的黑甜鄉裡奔跑？用煙雲築成的殿宇下，是誰人在同他談玄說妙？我不敢窺探柏拉圖深邃的夢境。
如果在夢中闖進另一個人的夢中，大概會徹底蘇醒。
九 無論柏拉圖的觀點多麼荒謬，比如他認為月球依靠水蒸氣滋養啦，物體的原初形狀不可勝數啦，以太是萬火之火啦，無論這些見解多麼光怪陸離，我從未揮舞現代知識的蒼蠅拍驚擾他：友好的訪客從不诘問或要求，而隻是微笑。
柏拉圖贊成圓周運動最高貴，他設想宇宙呈紡錘形，靠一根鐵鈎挂在諸天樞紐的頂端。
不過，他知道太陽比地球大許多倍，北極星則離我們極其遙遠。
春天，當星象如赫西俄德所說，牧夫座首次于黃昏時分從大洋河上升起，柏拉圖開始為新一年的寫作而熱身。
他往詞句裡插入含義不明的神秘數字。
他廢寝忘食地揉捏幸福的定義，扪摸不滅的精神和因果報應。
穆尼基昂月的某天上午，他告訴我，既可以把靈魂注入肉體，也可以把肉體塞進靈魂，不必拿任何飾物裝扮這兩者，不必把它們折騰得好像花枝招展的待嫁大姑娘…… 多年來，柏拉圖竭力貶損戲劇家，鞭笞詩人與畫師，攻擊他們的模仿術是卑賤父母生養的卑賤孩子，他們分不清彼此作品的優劣高低，隻會依葫蘆畫瓢，滿嘴胡話！其實大哲人自己又何嘗不是個修辭學好手？他寫過詩，寫過短劇，又偷偷把它們銷毀。
柏拉圖問我是不是公民團的成員。
得知今時今日的情形，他目光炯炯，仿佛已看見周而複始的天災地變，看見大理石般肯定的結局，看見哲學的廣闊命運，看見金錢買走一切的新千年。
我勸他不必多愁善感。
“金錢是神奇的魔術師嘛，”我說，“金錢是蜘蛛，人是蚊蠅。
” 這天夜裡，柏拉圖取出各邦的銀錢，攤在桌子上為我介紹它們的來曆。
“雅典鑄造的銀枭币，數量多，質量好……” 錢币正面是姿态傲岸的女神雅典娜。
她頭戴阿提卡式高脊盔，滿懷殺人放火、打翻乾坤的渴念。
背面有一隻貓頭鷹，目光僵然，暗暗傳遞一股厭恨情緒，令觀看者太陽穴直跳……這可是泛希臘世界的美元，是窮人的心肝寶貝，是他們真真正正的萬能天神呀！ “波塞冬尼亞城的德拉克馬銀币，”閃動的燭光下，柏拉圖的眼睛半閉半開，“手工差強人意，成色不足……” 海神波塞冬刻在正面，胳膊粗大已極，俨然不幸地患了巨手病。
他肩披軍用短氅，舞動三叉戟向右突進，要給予不存在的死敵以必殺一擊…… 我們一整晚搗鼓錢币，堪比兩個老财主。
坑坑窪窪的叙拉古銀圓、精雕細刻的萊昂蒂尼銀圓、線條粗放的尼亞波利斯銀圓……錢能通神啊！銀圓上全是呆蠢的仙女、奔喪的馭手，以及窮途末路的野獸……無頭無臉的勝利女神從天而降，為英雄或者公牛加冕…… “塔索斯的銀币，紀念森林之神薩堤羅斯劫掠仙女。
”柏拉圖滔滔不絕。
睡意襲來，悄悄完成包抄，返回清醒世界的退路已經截斷。
“底比斯銀币，正面有一塊光秃秃的維奧提亞盾牌……克裡特島的克諾索斯城銀币，刻着谷物女神德莫忒爾頭像，另一面是克諾索斯迷宮内五個詭秘的小圓點……” 千年前，那座聲名狼藉的魔窟毀于一場天火。
錢币上描畫的迷宮實為一片時光迷宮！而安錫城将噴火的怪獸喀邁拉，連同叼着嫩枝的肥鴿一起烙入銀币……玩火者必自焚嘛。
“受波斯人影響，”柏拉圖的面容、身形越來越模糊不清，隻剩下聲音還在我耳邊萦繞，“羅德島的僭主們把自己的名字刻到錢币上……”碩大的銀圓正面，赫利俄斯正駕馭火馬，急匆匆劃過太空！反面刻着玫瑰花蕾，是羅德島嬌豔欲滴的标志。
在我眼前消失之際，柏拉圖從兜裡掏出一枚亮閃閃的金币。
哦，金币！佩拉城的金币！真金不怕火來燒！本人滿頭的瞌睡蟲興奮得狂飛亂舞……阿波羅取代了乘坐日辇的前任，他炎光萬丈，足以把我們凡俗之徒的眼睛照瞎！……納克索斯城的金币最使人陶醉。
拿常春藤束發的狄俄尼索斯端坐于正面，而手持長柄酒具、鼻孔朝天、醜似蘇格拉底的酒神侍從西勒諾斯站在反面，抵擋全世界的苦悶哀愁……有錢能使鬼推磨！把酒斟滿！什麼狗屁深刻思想，統統滾蛋吧……舉起大酒杯一醉方休！…… 十 期末臨近，離别的日子即将到來。
我絞盡腦汁，也沒能給柏拉圖裝上飛翼，神遊兩千四百年後霧霾遮天的北京城。
他劈開一塊羊拐子骨，把較小那一半丢給我，自己留下另一半，說是如再相逢，拼合骨片，則兩人又成賓主。
溫馨的小把戲！我精心收藏這半塊騷乎乎的羊拐子骨，将它存放在幻想的冷庫内，極為安全穩妥。
可是，盡管數度道别，我仍一次次重返熟悉的夢境，有時侵曉入城，有時毫無規律地忽然現身于雅典的某個街角，與柏拉圖不期而遇，偶爾也碰上騷亂和刀槍巷戰。
某天早上，我腦袋裡堆滿斯特方碼，莫名其妙從哲學家的床底探出頭來，令他俏麗的女仆邁娜德大喜過望。
那一日恰逢阿多尼斯節，衆多婦人把千百尊異常俊美的男子像抱去埋葬，舉行喪儀，照例号啕大哭。
所以，看見我此時現身，柏拉圖自認為遭到戲弄，宣稱一個人不可能預知神明的安排。
他拿定主意，絕不輕易放我離開。
這家夥的唐突舉動真是場災難！我氣喘籲籲走了很久，蹚過一條條小河，繞過一道道山梁，穿越大團大團蝶蛹似的晨煙，依然無法醒來。
柏拉圖始終緊緊跟随。
我撒腿飛奔，他不甘示弱，索性換上新式短鬥篷，雙腿擺動如輪，向前猛沖。
他跑步的姿勢非常壯觀，寬闊結實的肩膀将氣流平穩破開，留下渦形軌迹。
這男人堪稱一台完美的肉體火車頭！沒過兩分鐘，柏拉圖已遙遙領先。
我喘得好像一座崩潰的山丘，整個人筆直倒下。
柏拉圖人如其名，天生塊頭挺大，肌肉發達，本可以成為體育健将。
年輕時他崇敬畢達哥拉斯，故而遠離賽會，不想讓它統治生活。
柏拉圖也前往公共健身房宣揚學說，使運動場監察官很是惱厭，他們隔三岔五便揮舞大棒，把智者、哲人或修辭學家趕出健身房，隻要懷疑這幫人在青年之中傳播壞思想。
柏拉圖恰恰在此遇到了蘇格拉底。
他相信雅典運動員無往不勝。
雅典運動員是舉世公認的精英！五項全能是體育王冠上鑲嵌的鑽石！柏拉圖起初愛好拳擊，因怕損壞腦力而作罷。
他習慣在學園的橄榄林間競走，參加過幾次普羅米修斯節的火炬賽跑，甚至還在伊斯特摩亞競技會上奪過摔跤冠軍。
眼下，柏拉圖腳穿藤鞋，擺臂有力，腮幫子一鼓一鼓，兩眼直視曚昽的前方，像一頭雄獅窮追不舍。
我真搞不懂這位老兄呀，他到底是個天才還是個白癡？ 十一 接下來，本人将公布一系列探夢成果。
首先，我們很少注意到，柏拉圖研究過遠古時期的線形文字。
它是表意文字、音标符号和一類限定符号的混合體。
使用者為邁錫尼王國的貴族、學者，以及每天清訖賬目的書記官。
在皮洛斯和底比斯，這套文字也曾大行其道，殘存至今的羊皮紙上記錄了希臘諸國與埃及、美索不達米亞的貿易信息。
然而，公元前十三世紀一場大火令邁錫尼王宮崩塌。
黑暗時代随之降臨。
長達三百多年，鮮有記載！直到愛奧尼亞人借用腓尼基字母創造了希臘文字。
“埃斯庫羅斯缺乏嚴肅的格物精神，”柏拉圖說，“自然歸功于普羅米修斯，說文字是這位泰坦神從奧林匹斯盜來的真正火種。
那些讨嫌的商人則妄稱，它屬于赫爾墨斯的傑作……多虧希羅多德老爺子，我們才搞清楚來龍去脈。
沒錯！正是做生意的腓尼基人，把字母傳給希臘城邦，愛奧尼亞學者又給這套閃族字母增添了不朽的元音符号，并且，消除了對希臘人樸實無華的舌頭來說顯然太多餘的擦輔音……” 柏拉圖贊頌楔形文字，不是因為它們簡單易學，恰恰相反，是因為它們艱深難懂。
《漢谟拉比法典》要經過文書官釋義，民衆方才理解，而梭倫立于雅典廣場上的律表卻人人能讀。
柏拉圖是個死硬的精英主義者，認為自己的同胞隻配看看茅廁的門牌。
他厭惡每年召開四十次、參加者論千累萬的吵吵嚷嚷的公民大會，他拒絕擔任傳令官、召集人或陪審員，勉強還同意當個主持神秘儀式的司炬手，穿上紫袍，在冷瑟瑟的冬晨獻祭。
他憑一己之力搭建諸神的辯論場，燦若繁星的環地中海文明傾瀉在他幻想的天幕上，咕噜咕噜沸騰不已。
柏拉圖推崇敵邦斯巴達的尚武習氣，即使他根本不喜歡公共食堂，受不了沖男子撒潑的光大腿姑娘，要曉得她們大腿的風姿全希臘馳名，贊美或诟罵她們大腿小腿的詩篇不可勝數，跟她們的大腿小腿搭界沾邊的罪行多如牛毛，斯巴達姑娘強健的大腿小腿稱得上是一切分歧的根源！……柏拉圖把該國政體的創建者呂庫古捧為聖賢，五百年間，他說，這位神人頒布的律條奉行不辍，沒做任何改動。
沉甸甸的鐵币依然在斯巴達的市集上流通，使财富成為負擔。
可惜柏拉圖熱臉貼了冷屁股。
斯巴達公民對自作多情的學者之流不予理睬，他們蔑視耍筆杆子的男人，更看重精煉的言辭、輕快的語音，很少浪費自己的風趣機智。
這群蠻子謹遵不立文字的祖訓，僅留下區區九份書面材料。
其次，雅典人過節的熱情令我震驚。
他們的一條法律很說明問題：任何公民，不把城邦的節日撥款用來搞娛樂活動，判處死刑！柏拉圖說，不少男人身穿租賃的金色長袍，加入遊行隊伍，如癡如醉，但在天寒地凍的深冬，他們卻裹着既難看又不保暖的破布爛衫…… 柏拉圖排斥戲劇，如同他私下質疑德爾斐的神托所，但不得不承認，它像個碩大無朋的隐形漏鬥，聚合全體民衆，吸納巨額資金，是城邦生活無可争議的領頭羊。
熱衷于酒宴，整天在飯館、澡堂、妓院之間亂竄的市民，若缺少劇場活動，勢必發瘋成狂，損害城邦的穩定之基！柏拉圖慷慨贊助過公共表演，訓練男青年吹笛，訓練男童跳舞。
錢财是叙拉古的闊