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宗教
曆史悠久的宗教思想，當今仍然緊緊地束縛着我們的思想，這種思想讓人們相信，是它賦予了生活的價值和尊嚴，這種建立在某種假設之上的思想告訴人們，人的精神力量是由信仰來創造的，人們必須把一切興趣都集中到它的上面，當人們對這種思想産生懷疑時，更是如此。
而自從這種整體的舊思想被新觀念分割以來，盤坐其上的人們便被摔了下來，失去了可以供養的臍帶。
當然這種舊思想不會甘心失敗，它在利用它至高無上的優勢，試圖收複失地，讓人們重回與上帝交流的體系之内。
而它要想達到獲勝的目标，就必須讓道德再次複興，讓上帝重新擁有慈愛和恩寵，這是第一要素；它告訴人們原本無法企及的事情在這個體系将變得可能。
在這種前提下，還要求人們要靠自身的奮鬥去實現。
一旦回到這種思想的體系内，就必須皈依為它忠實的信徒，捍衛上帝帶給人們的恩寵，并協助上帝築固其塵世之上的天國。
擁有這種信仰的人，就會高估自己的能力和畢生的事業，人們也成為上帝形象的翻版，讓宇宙圍繞着他運轉，用人定勝天的精神改變宇宙的運行規律，這種行為會伴随他一生。
但是，人們雖然脫離不了由神制定的規則和秩序，卻仍要在生活中構建一個獨立的活動中心，作為生活的依賴；同時，還要不斷地完成整體所需，哪怕是最微小的幫助。
如宗教所說，我們的生活充滿了憂慮、煩惱和痛苦。
宇宙的規律無法改變，人們的生活又被以上各種所困擾，根本容不下通常意義上所說的幸福和舒适。
事實上，從最初某種意義上說，宗教不但沒能減少人們的不幸和罪惡反而使它們增加了。
但是，由于上帝的精神力量的介入，讓人們從精神上擺脫了窘迫悲慘的困境，進入了另一種生活，接納上帝的永恒、完美與榮耀，從精神層面獲得了欣喜與滿足，讓善最終戰勝惡有了保障，而人們生活的各種細節就必須遵守和服從這種高尚的目标。
人活得确實不容易，但人生給予人們的決不是一場虛幻，因為它有着堅實的基礎和崇高的目标。
幾千年來，宗教信仰讓人們的生活得到滿足，并把人與人穩定地結合在了一起；它給人們帶來了精神上的安慰和刺激。
不過，它的存在得益于這樣的事實：它的根基從未被人們懷疑過。
宗教内部産生的疑惑反而會使人們的信仰熱情更加高漲，聖奧古斯丁和路德便是最好的例證。
而真正能摧毀和削弱宗教的，是對它的本身提出的質疑。
當今世界的新思想正在對宗教本質提出質疑，并且這種新觀念正在對宗教的削弱有着舉足輕重的影響。
提出對宗教懷疑和批判，從表象上似乎将矛頭指向了宗教的教義，實際上是人們在對自然和曆史的思考中找到了新的觀念，但如果舊的勢力仍盤踞聖壇之上，這樣的懷疑和批判并不能給它們造成太大的損失，在新舊觀念的兩難選擇中，人們更願意臣服于高高在上的宗教（因為荒謬所以信仰）。
如果這種情景發生了改變，隻能說人們處在這個時代的情感正在發生着翻天覆地的變化。
曾經有這樣一個劇烈動蕩的時期，宗教主宰着人們的整體生活，它的權威和推動力不容置疑。
這個時期便是古代文明終結的時期，那時候世界無法提出一個人們可以為之奮鬥的精神支柱，而宗教恰好填補了這種空白，它帶來了激情與崇高，成為人類精神中必不可少的組成部分。
所以它成為世人審判的标準，人們在這個世界上能夠證明自己的能力，能夠找到自己可以生存
而自從這種整體的舊思想被新觀念分割以來，盤坐其上的人們便被摔了下來，失去了可以供養的臍帶。
當然這種舊思想不會甘心失敗，它在利用它至高無上的優勢，試圖收複失地，讓人們重回與上帝交流的體系之内。
而它要想達到獲勝的目标，就必須讓道德再次複興，讓上帝重新擁有慈愛和恩寵，這是第一要素；它告訴人們原本無法企及的事情在這個體系将變得可能。
在這種前提下，還要求人們要靠自身的奮鬥去實現。
一旦回到這種思想的體系内，就必須皈依為它忠實的信徒，捍衛上帝帶給人們的恩寵，并協助上帝築固其塵世之上的天國。
擁有這種信仰的人，就會高估自己的能力和畢生的事業，人們也成為上帝形象的翻版，讓宇宙圍繞着他運轉，用人定勝天的精神改變宇宙的運行規律，這種行為會伴随他一生。
但是，人們雖然脫離不了由神制定的規則和秩序，卻仍要在生活中構建一個獨立的活動中心，作為生活的依賴；同時，還要不斷地完成整體所需，哪怕是最微小的幫助。
如宗教所說，我們的生活充滿了憂慮、煩惱和痛苦。
宇宙的規律無法改變，人們的生活又被以上各種所困擾，根本容不下通常意義上所說的幸福和舒适。
事實上，從最初某種意義上說，宗教不但沒能減少人們的不幸和罪惡反而使它們增加了。
但是，由于上帝的精神力量的介入，讓人們從精神上擺脫了窘迫悲慘的困境，進入了另一種生活，接納上帝的永恒、完美與榮耀，從精神層面獲得了欣喜與滿足，讓善最終戰勝惡有了保障，而人們生活的各種細節就必須遵守和服從這種高尚的目标。
人活得确實不容易，但人生給予人們的決不是一場虛幻，因為它有着堅實的基礎和崇高的目标。
幾千年來，宗教信仰讓人們的生活得到滿足，并把人與人穩定地結合在了一起；它給人們帶來了精神上的安慰和刺激。
不過，它的存在得益于這樣的事實：它的根基從未被人們懷疑過。
宗教内部産生的疑惑反而會使人們的信仰熱情更加高漲，聖奧古斯丁和路德便是最好的例證。
而真正能摧毀和削弱宗教的，是對它的本身提出的質疑。
當今世界的新思想正在對宗教本質提出質疑，并且這種新觀念正在對宗教的削弱有着舉足輕重的影響。
提出對宗教懷疑和批判，從表象上似乎将矛頭指向了宗教的教義，實際上是人們在對自然和曆史的思考中找到了新的觀念，但如果舊的勢力仍盤踞聖壇之上，這樣的懷疑和批判并不能給它們造成太大的損失，在新舊觀念的兩難選擇中，人們更願意臣服于高高在上的宗教（因為荒謬所以信仰）。
如果這種情景發生了改變，隻能說人們處在這個時代的情感正在發生着翻天覆地的變化。
曾經有這樣一個劇烈動蕩的時期，宗教主宰着人們的整體生活，它的權威和推動力不容置疑。
這個時期便是古代文明終結的時期，那時候世界無法提出一個人們可以為之奮鬥的精神支柱，而宗教恰好填補了這種空白，它帶來了激情與崇高，成為人類精神中必不可少的組成部分。
所以它成為世人審判的标準，人們在這個世界上能夠證明自己的能力，能夠找到自己可以生存
