第二十八章 漢文帝的晚年生活
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将行騙進行到底
“天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
” ——節選自《道德經》 漢文帝一生信奉老子的《道德經》，運用老子“無為”的思想理論來治天下，他熱衷于求道，于是就有一些旁門左道之人乘機來渾水摸魚。
這裡得提兩個代表人物。
1.公孫臣 公孫臣千裡迢迢從魯地到京城，對漢文帝首先吟了一隐詩：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門……” 原來是“同道”中人啊。
漢文帝對這個公孫臣的第一印象非常好，于是請公孫臣上坐。
公孫臣坐下後，言歸正傳，直接對漢文帝提了一條有關“國家命脈”的建設性意見：“秦得水德，漢在秦後，當為土德，土是黃色，不久必有黃龍出現，請陛下下令将文武大臣的衣服一律改成黃色，以應天命。
” 漢文帝很重視這件事，就詢問丞相張蒼（接灌嬰的位）此事。
張蒼卻道：“秦時明月漢時關。
秦漢本就是一家，秦朝是水命，漢朝亦是水命。
” 漢文帝見兩人意見相左，不好裁決，便暫且擱下這件事，他的意思是得用事實來說話。
而事實證明張蒼在治國安邦方面很厲害，但在故弄玄虛、裝神弄鬼方面，還是有“備”而來的公孫臣更勝一籌。
文帝十五年（公元前165年）春天，隴西的成紀說他們那裡有黃龍出現，有地方官吏為證（很懷疑是公孫臣從中作的梗）。
這回漢文帝想也沒有想，就信以為真，便馬上封公孫臣一個大官來做：博士。
從此，公孫臣一躍成了漢文帝的寵臣，而張蒼卻被打入了冷宮。
漢文帝可謂大事聰明，小事糊塗。
這樣的後果是：封了一個公孫臣，來了更多公孫臣。
2.新垣平 趙國的新垣平，從小就幹雞鳴狗盜、騙錢騙色的事。
聽說漢文帝寵愛公孫臣這樣的“得道中人”，便胡亂學了幾句術語就上路去京城了。
漢文帝聽說有個得道高人求見，此時已“走火入魔”的他自然來者不拒了。
“臣望氣前來，願陛下萬歲！”新垣平一出場就顯得與衆不同。
“你望見什麼氣了？”文帝順着他的意思問道。
“長安東北角上，最近有神氣氤氲，結成五彩。
臣聽說東北是神明所居住的地方，現在有五彩會聚，分明是五帝在那裡。
這是上天對咱大漢的厚愛啊！陛下可就地立廟，以求永遠得到神的保佑啊！” 這些騙人的話，按理說像漢文帝這樣精明、這樣聰明的人，一眼就能識破，但他素來信妖魔鬼怪。
當年滿腹經綸的賈誼總想用自己的真才實學打動漢文帝，以得重用，但不料，漢文帝除了對他的“鬼話連篇”感興趣外，對其舉世名篇《治安策》和《過秦論》都不是那麼熱衷，直到賈誼感傷至死後，才進一步實施“與民休息”政策，也算是對賈誼在天之靈最大的安慰了。
但此一時，彼一時，如今朝政穩定了，百姓安居樂業，“胡強南勁”又得到安撫，四海升平，漢文帝“飽暖思神靈”。
聽了新垣平的“吹噓”後，文帝二話不說，就讓他負責在五彩聚集的地方建造廟宇。
這下，新垣平便充分發揮其與生俱來的建築方面的才能了。
從選地到大興土木，他極盡奢侈之能事。
廟宇建成後，漢文帝親自去驗收，但見那廟宇氣勢龐大，祠堂中共設“東、西、南、北、中”五個殿，并配有青、黃、黑、赤、白五種顔色。
黃帝居中，設漢為土德（跟着公孫臣走沒有錯）。
但見裡面香煙缭繞，陰霾至極，人在其中便如身在雲裡霧裡一般。
“好一片祥雲的瑞氣啊！”新垣平抓準時機來了這麼一句。
這句馬屁拍得正是時候，漢文帝聞言大悅，當即封新垣平為上大夫。
兩個“布衣”一躍實現了鯉魚跳龍門，看來漢文帝就是漢文帝，當真是不拘一格用人才啊！随後在新垣平的“幫助”下，漢文帝又幹了三件震古爍今的事來。
第一，在朝廷最重要的午門邊建造五座帝壇。
為了讓漢文帝更加信任自己，新垣平開始裝神弄鬼，一次在午門弄了“五帝下凡”的怪事。
據後來漢文帝回憶說，他當時隻看見路邊站着五個穿着青、黃、黑、赤、白的人，隻一恍惚間就不見了。
文帝以為五帝真的下凡來了，也不管朝中文武百官上朝方便不方便，在午門外築起五座帝壇，用豬、牛、羊、馬等牲畜來祭祀。
第二，改文帝前十七年為元年（漢史中稱後元年）。
好端端的為什麼要改年份呢？這還得“歸功于”新垣平。
新垣平隻說了一句話，就讓漢文帝作出這樣的驚世之舉。
“太陽一天之中能兩次直射大地。
”按他的話的意思，就是每天的太陽可以東邊升起然後東邊落下，或者從西邊升起從西邊落下了。
這樣荒謬的話連小學生也知其真僞，但那時已陷入魔道的漢文帝卻信以為真，于是下诏改元，以順天意，誠為悲也。
第三，在汾陰建造
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
” ——節選自《道德經》 漢文帝一生信奉老子的《道德經》，運用老子“無為”的思想理論來治天下，他熱衷于求道，于是就有一些旁門左道之人乘機來渾水摸魚。
這裡得提兩個代表人物。
1.公孫臣 公孫臣千裡迢迢從魯地到京城，對漢文帝首先吟了一隐詩：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門……” 原來是“同道”中人啊。
漢文帝對這個公孫臣的第一印象非常好，于是請公孫臣上坐。
公孫臣坐下後，言歸正傳，直接對漢文帝提了一條有關“國家命脈”的建設性意見：“秦得水德，漢在秦後，當為土德，土是黃色，不久必有黃龍出現，請陛下下令将文武大臣的衣服一律改成黃色，以應天命。
” 漢文帝很重視這件事，就詢問丞相張蒼（接灌嬰的位）此事。
張蒼卻道：“秦時明月漢時關。
秦漢本就是一家，秦朝是水命，漢朝亦是水命。
” 漢文帝見兩人意見相左，不好裁決，便暫且擱下這件事，他的意思是得用事實來說話。
而事實證明張蒼在治國安邦方面很厲害，但在故弄玄虛、裝神弄鬼方面，還是有“備”而來的公孫臣更勝一籌。
文帝十五年（公元前165年）春天，隴西的成紀說他們那裡有黃龍出現，有地方官吏為證（很懷疑是公孫臣從中作的梗）。
這回漢文帝想也沒有想，就信以為真，便馬上封公孫臣一個大官來做：博士。
從此，公孫臣一躍成了漢文帝的寵臣，而張蒼卻被打入了冷宮。
漢文帝可謂大事聰明，小事糊塗。
這樣的後果是：封了一個公孫臣，來了更多公孫臣。
2.新垣平 趙國的新垣平，從小就幹雞鳴狗盜、騙錢騙色的事。
聽說漢文帝寵愛公孫臣這樣的“得道中人”，便胡亂學了幾句術語就上路去京城了。
漢文帝聽說有個得道高人求見，此時已“走火入魔”的他自然來者不拒了。
“臣望氣前來，願陛下萬歲！”新垣平一出場就顯得與衆不同。
“你望見什麼氣了？”文帝順着他的意思問道。
“長安東北角上，最近有神氣氤氲，結成五彩。
臣聽說東北是神明所居住的地方，現在有五彩會聚，分明是五帝在那裡。
這是上天對咱大漢的厚愛啊！陛下可就地立廟，以求永遠得到神的保佑啊！” 這些騙人的話，按理說像漢文帝這樣精明、這樣聰明的人，一眼就能識破，但他素來信妖魔鬼怪。
當年滿腹經綸的賈誼總想用自己的真才實學打動漢文帝，以得重用，但不料，漢文帝除了對他的“鬼話連篇”感興趣外，對其舉世名篇《治安策》和《過秦論》都不是那麼熱衷，直到賈誼感傷至死後，才進一步實施“與民休息”政策，也算是對賈誼在天之靈最大的安慰了。
但此一時，彼一時，如今朝政穩定了，百姓安居樂業，“胡強南勁”又得到安撫，四海升平，漢文帝“飽暖思神靈”。
聽了新垣平的“吹噓”後，文帝二話不說，就讓他負責在五彩聚集的地方建造廟宇。
這下，新垣平便充分發揮其與生俱來的建築方面的才能了。
從選地到大興土木，他極盡奢侈之能事。
廟宇建成後，漢文帝親自去驗收，但見那廟宇氣勢龐大，祠堂中共設“東、西、南、北、中”五個殿，并配有青、黃、黑、赤、白五種顔色。
黃帝居中，設漢為土德（跟着公孫臣走沒有錯）。
但見裡面香煙缭繞，陰霾至極，人在其中便如身在雲裡霧裡一般。
“好一片祥雲的瑞氣啊！”新垣平抓準時機來了這麼一句。
這句馬屁拍得正是時候，漢文帝聞言大悅，當即封新垣平為上大夫。
兩個“布衣”一躍實現了鯉魚跳龍門，看來漢文帝就是漢文帝，當真是不拘一格用人才啊！随後在新垣平的“幫助”下，漢文帝又幹了三件震古爍今的事來。
第一，在朝廷最重要的午門邊建造五座帝壇。
為了讓漢文帝更加信任自己，新垣平開始裝神弄鬼，一次在午門弄了“五帝下凡”的怪事。
據後來漢文帝回憶說，他當時隻看見路邊站着五個穿着青、黃、黑、赤、白的人，隻一恍惚間就不見了。
文帝以為五帝真的下凡來了，也不管朝中文武百官上朝方便不方便，在午門外築起五座帝壇，用豬、牛、羊、馬等牲畜來祭祀。
第二，改文帝前十七年為元年（漢史中稱後元年）。
好端端的為什麼要改年份呢？這還得“歸功于”新垣平。
新垣平隻說了一句話，就讓漢文帝作出這樣的驚世之舉。
“太陽一天之中能兩次直射大地。
”按他的話的意思，就是每天的太陽可以東邊升起然後東邊落下，或者從西邊升起從西邊落下了。
這樣荒謬的話連小學生也知其真僞，但那時已陷入魔道的漢文帝卻信以為真，于是下诏改元，以順天意，誠為悲也。
第三，在汾陰建造