不要做憂慮的奴隸
關燈
小
中
大
專注于那些我們應該去做的事情，這樣憂慮會被我們的專注趕跑。
我曾經認識一位名叫泰格的先生，他在做任何事情之前都會作最壞的打算。
比如，工作中出現問題的時候，他并不是去思考自己是否有哪裡做得不夠好，而是糾結于那一個個具體的問題，每日長籲短歎、畏首畏尾，将自己封閉在一種憂愁的空間之中，而工作中的問題也每次都如他所擔心的那樣，不斷地被放大，最終成為無法解決的問題。
再比如，當他發現時間緊張的時候，他也會憂愁，如果完不成怎麼辦？會不會産生這樣或那樣的不良後果？就在他不斷為自己的處境煩惱的時候，時間已經悄悄溜走，而工作也真的沒有按時完成，所有不良的後果都如他的設想一般一一出現! 最終這位憂愁先生甚至養成了一個習慣，那就是每天早上醒來所說的第一句話永遠都是：“今天又是麻煩的一天。
”而他的生活也果然麻煩不斷! 我可以說，這位泰格先生就是一位憂慮的奴隸，他并沒有意識到他所面對的一切麻煩也許都是他自己找來的，或者說正是他那時時刻刻的憂慮造成了他四處碰壁，一事無成。
其實，泰格先生的行為或者思想雖然有些極端，但我們每個人身上也許都或多或少地有着一些他的影子，我們也經常緊張、焦慮、憂愁、困惑，不知如何是好。
而這種情緒會打亂我們的生活節奏，會讓我們被苦惱纏繞，永遠看不清幸福的方向。
如何才能擺脫這種不幸的狀況呢？我可以在這裡告訴大家幾個原則和方法，大家隻要理解了這些原則，并且時常按照我所說的這些小方法去練習，也許就會漸漸地擺脫那些不斷困擾着我們的憂慮感。
第一條擺脫苦惱的原則是不要試圖去改變那些不可避免的事情! 很顯然，人力終歸有限，凱撒大帝也不可能為所欲為，“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，即便是羅馬帝國至高無上的獨裁者，他也不可能讓四季逆轉，讓河水倒流。
凱撒都是如此，何況我們這些普通人？所以我們所需要做的隻是把握那些我們能夠把握的事情，這就足夠了。
第二條可能幫助我們擺脫憂慮的方法是偶爾思考一下概率問題。
坐飛機會失事，坐火車會出軌，坐輪船會沉沒，即便我們走在大街上也可能會發生交通事故，這些不幸都是我們無法把握的，卻與我們的幸福甚至生命安全密切相關，由不得我們不去關心。
但當我們靜下心來思考時會發現，這種威脅着我們的不可預測的不幸發生的概率又有多少呢？它們真的值得我們為它們去憂
我曾經認識一位名叫泰格的先生，他在做任何事情之前都會作最壞的打算。
比如，工作中出現問題的時候，他并不是去思考自己是否有哪裡做得不夠好，而是糾結于那一個個具體的問題，每日長籲短歎、畏首畏尾，将自己封閉在一種憂愁的空間之中，而工作中的問題也每次都如他所擔心的那樣，不斷地被放大，最終成為無法解決的問題。
再比如，當他發現時間緊張的時候，他也會憂愁，如果完不成怎麼辦？會不會産生這樣或那樣的不良後果？就在他不斷為自己的處境煩惱的時候，時間已經悄悄溜走，而工作也真的沒有按時完成，所有不良的後果都如他的設想一般一一出現! 最終這位憂愁先生甚至養成了一個習慣，那就是每天早上醒來所說的第一句話永遠都是：“今天又是麻煩的一天。
”而他的生活也果然麻煩不斷! 我可以說，這位泰格先生就是一位憂慮的奴隸，他并沒有意識到他所面對的一切麻煩也許都是他自己找來的，或者說正是他那時時刻刻的憂慮造成了他四處碰壁，一事無成。
其實，泰格先生的行為或者思想雖然有些極端，但我們每個人身上也許都或多或少地有着一些他的影子，我們也經常緊張、焦慮、憂愁、困惑，不知如何是好。
而這種情緒會打亂我們的生活節奏，會讓我們被苦惱纏繞，永遠看不清幸福的方向。
如何才能擺脫這種不幸的狀況呢？我可以在這裡告訴大家幾個原則和方法，大家隻要理解了這些原則，并且時常按照我所說的這些小方法去練習，也許就會漸漸地擺脫那些不斷困擾着我們的憂慮感。
第一條擺脫苦惱的原則是不要試圖去改變那些不可避免的事情! 很顯然，人力終歸有限，凱撒大帝也不可能為所欲為，“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，即便是羅馬帝國至高無上的獨裁者，他也不可能讓四季逆轉，讓河水倒流。
凱撒都是如此，何況我們這些普通人？所以我們所需要做的隻是把握那些我們能夠把握的事情，這就足夠了。
第二條可能幫助我們擺脫憂慮的方法是偶爾思考一下概率問題。
坐飛機會失事，坐火車會出軌，坐輪船會沉沒，即便我們走在大街上也可能會發生交通事故，這些不幸都是我們無法把握的，卻與我們的幸福甚至生命安全密切相關，由不得我們不去關心。
但當我們靜下心來思考時會發現，這種威脅着我們的不可預測的不幸發生的概率又有多少呢？它們真的值得我們為它們去憂
