序

品和真實的曆史記載是不朽的！中國曆史上南北朝時期盡管發生兩次廢佛焚卷事件，但是隋末的有志僧人靜琬在北京京西石經山毅然發起石刻佛經運動，曆經隋唐遼金元明一千餘年，經數萬僧人的磨砺，終于完成石刻大佛經，成為世界佛教史上一件驚天動地的壯舉，北京石經山雲居寺也被譽為“北京的敦煌”。

    秦始皇可以“焚書坑儒”，“煙雨骊山君子仇，鹹陽四百六十丘”，但“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”。

    司馬遷可以忍受宮刑，但是著出了輝煌的《史記》。

    李白可以不被唐玄宗重用，但是成為中國曆史上公認的最偉大的詩人！ “文革”十年是中華文明史上空前的災難時期，極左路線使優秀文化備受摧殘，百花凋零，但是在民間卻湧動着一汪溫暖的潺潺小溪，似報春花綴滿的小溪，盡管是涓涓溪流，卻充溢着蓬勃的生命力！ 文革期間出現的口頭文學、手抄本現象是特殊曆史時期特殊的文化現象。

    據初步統計，目前流傳下來的手抄本有300多種，一些同樣主題的手抄本又有多種版本。

    由于各種原因，作者匿名，傳抄者或用信紙，或用日記本，或在煤油燈下，或在課堂傳抄，有的輾轉傳抄數十萬人。

    這些手抄本在鄉村、城市、工廠、部隊，在山西、陝西插隊知青部落，在内蒙古大草原的蒙古包裡，在北大荒的黑土地，在雲南西雙版納的橡膠園，講述、傳抄。

    在陝北高原的窯洞裡，油燈閃耀，人影晃動；講述人繪聲繪色地講着一隻繡花鞋的故事。

    在東北大興安嶺的篝火旁，遠處狼嚎凄厲，知青們正在聽講《林強海峽》在首鋼冶煉爐前，工人們正在聽講《梅花黨》、《一隻繡花鞋》，我特工人員龍飛與風姿綽約的梅花黨女特務白薇曲折的經曆。

     應當說，這種文革手抄本熏陶了一代人，在手抄本文學的土壤裡成長起一批優秀作家，如張寶瑞、梁曉聲、王朔、劉震雲、甘鐵生、史鐵生、