曆史

，把希望寄托在訴苦上。

    訴苦也不會訴，有的簡直不知所雲。

    有人訴得比較好，說起他們窮苦，是有内容的，語言也很生動。

    一個婦女訴道：她靠打柴維持生活，——打柴是打馬尾松毛。

    一擔松毛挑到集上，換不了一升米。

    多大的雨，也得去。

    雨水在竹扁擔的槽裡積得滿滿的，嘩嘩地往下流（當地扁擔都是竹制，毛竹一剖為二，擔起來青皮的一面朝下，槽面朝上，故能積水）。

    “雨水嘩嘩地流呀，也得去！”這個細節給我留下很深的印象。

    但是這眼跟階級壓迫、剝削好像沒有多大關系。

    工作隊一再啟發，叫她說說她受的苦的根源，是誰造成她這樣貧窮，她受的剝削壓迫。

     “剝削……壓迫！” “有沒有誰壓迫過你？” “有！” “什麼人？” “兔子！” “兔子？” “兔子！兔子好可恨呀！我在山坡上點種了豆子，兔子就把豆種翻出來吃了！種一次，吃一次！害得我顆粒無收！” 她對兔子控訴了半天，說： “我訴完了。

    ” 我在海拉爾聽到一個區人民代表其其格的故事。

    她出身很苦，是個窮牧民，按成分應當說是奴隸。

    她非常能訴苦。

    她就是靠到處訴苦而當上人民代表的。

    她不會漢話。

    領導上派了一個青年作家給她當翻譯。

    不過她的訴苦都是那一套。

    她訴苦有一個特點，上了講壇，首先把靴子、襪子都脫了，露出光腳。

    她說，冬天，下大雪，她兩隻腳冷得不行，就把腳伸進牛糞裡。

    她的十個腳趾都凍掉了……青年作家看她的腳趾，好好的！青年作家給她翻譯了多次，實在忍不住了。

    有一次，當着很多聽衆，說：“你的腳趾好好的呀，一個也不缺！”人民代表說：“後來我就走呀，走呀，走呀……它就又長出來了。

    ” 為什麼要樹童阿杏、其其格這樣的典型？ 這也是曆史。

     曆史，有時是荒謬的。