城破之日
關燈
小
中
大
類以持續膨脹的幽冥之火。
事實上，那個清晨，站在我面前的李元昊，如果不能将之描繪成一個哲人，至少絕對是一個仁慈君王的形象。
他說： “我的夢境，在這片地圖上無限寬廣，但隻有你雙足站在其上才知是一片将所有生物、帳幕、城壘、白骨、戰士和他們的馬、女人和她們的绫羅花裙，全部掩埋覆蓋之沙漠。
那是造物主雙手平放在這一片地區時恰好腦海中一片空白的枯寂時刻的結果。
這裡千百年來彎腰縮頭抵住風沙和太陽火球的羌人們從來就不是人類。
他們内心的圖像如果織成一幅唐卡挂氈，你會發現和牛群或羊群的内心世界沒有差别。
“如果你問我為何要殺戮如此之巨，把那些身上沾着馬糞和羊膻味的史前人體披挂上金屬鱗片，數以萬計地推向宋人那些頭顱被砍掉即從腔體中湧冒出文明、文字和人類時間的現代軍人們（他們連恐懼都屬于文明人的恐懼）？我為何要讓生靈塗炭，制造出這樣一幅人間之地層塌陷，大批人體像豆子摔落進地獄牛頭馬面國境的混亂場景？ “我必須要說：戰争隻是刺激，我的橫山羌兵們在殺戮和恐懼中砍斷漢人的身體或讓宋軍的火藥炸成四分五裂，隻是用每一個個體有限的時間，交換一個整體的時間。
那不是将所有死靈魂的生命相加成一無限長的時間計量。
而是刺繡，一幅時間意義消失的文明全景。
“這一切隻是為了一個類似謎題的設計。
當死亡如沙漏或如瘟疫中紛紛滅絕的鳥群如此巨量地在我的國境周邊發生。
我的騎兵們和宋軍、遼軍互相用鐵鑄利器戳入對方的軀體。
在此處，我的窯場工匠們正夜以繼日将他們反複實驗，從宋官窯學來的拉坯技法、瓷土比例、釉料秘方挪換成另一種完全相反的物件，送進窯爐的熊熊烈焰中。
“如果有人質疑我這個用上百萬渾渾噩噩黨項人的恐懼、激情、汗水、男人的精液和女人的污血搭建起來的浮圖幻影，不過是沙漠上熱空氣中扭動搖晃的赝品，我憑我的宋朝叛臣和曾進貢入汴京的使臣們口述的錯誤知識仿冒的歪斜城國。
我賜你可以變成我的唇舌和聲音反問他們：整座汴京城不正是出自于青兀術和他的儒者大臣們對天體蒼穹的錯誤想象而搭建起來？我曾親睹宋天文官用木人木馬齒輪與旋軸交錯嵌合的‘渾天地動儀’。
如果那是宋皇帝相信的宇宙縮影，我隻能說在那個嚴謹、肅穆、渎神的機器裡所運轉的一切，沒有我們黨項人的所有活着和死去的時間，即使被縮藏在最小一格刻度的陰影裡。
“我必須要說，如果你眼前的這一切是一個颠倒的國度，作為創造者，我蔑視那些建築鏡中之城的無想象力君王，或替他們的墓穴裡設計水銀冥河、鲛魚油燈為日月星辰、陶俑文武百官士兵奴婢以為宛然如活着的世界投向地底倒影的那些工匠。
我說過這是一個謎題或刺繡。
從每一個作為單元的細節開始，我皆釆用不同的相反邏輯讓它背轉向它們原本在中國這個國度裡所是的原貌。
當中國的天子和他的臣民們已進入黑夜的深沉睡夢，我的黨項美人們猶在輝煌的白晝裡騎馬奔馳；當他們按植物的枯榮生死或霜雹蝗蟲之來襲劃分四季與節氣，我們則是從馬匹的牙齒、褐羊的交配周期或它們死亡時眼珠不同的顔色折光來理解時間；他們哄騙他們的君王，整個帝國是以他為中心上串祖先而空間向四面八方延伸的靜态秩序世界，我則讓我的羌人騎兵們成為無數個我的分身的，每一個‘現在’的劇烈運動；他們相信陰陽，懼談生死，喜歡‘寰宇升平’、‘禮樂奏章’這種萬物在光天化日無有陰影的穩定；我和我的族人們則是從死亡的陡直深淵以鬼魅之形，從難産的母馬屍體陰阜中血淋淋地摔落塵土，我們太熟悉死亡那種黑色稠汁，帶着羊尿騷的氣味了；他們以君臣父子夫婦長幼朋友之義為龐大鐘面的傀儡懸絲；我則用馬刀剁下背叛者的睾丸，毒殺不忠于我的母親全族……” 那是城破之日，我眼中最後所見。
這座城。
老人說，鏡中之城。
亡靈之城。
海市蜃樓。
李德明“遣賀承珍北渡河城之，構門阙、宮殿及宗社”，李元昊“廣宮城，營殿宇，于城内作避暑宮，逶迤數裡，亭榭台池，并極其勝”。
魔都。
李元昊的鬼魂騎兵橫山羌兵有七萬駐紮以護城。
自靈州逐趕而來并懷遠鎮原居民、僧侶、工匠總數二十萬。
鳳凰之城。
宋京師開封投影日晷偏西北的歪斜倒影。
人形布局。
大殿如頭。
帝後嫔妃之宮殿如雙臂垂展。
祖廟、壇台如拳握。
中書、樞密、禦林軍住所、倉庫則如腿腳。
城中之城。
迷宮之城。
夢城。
李元昊夢境的核心。
入宮城第一道門為車門，第二道門為攝智門，第三道攝智中門，入大殿，過廣寒門，再過南北懷門則進入皇帝寵宮。
李元昊在此淫歡并殺後妃之地。
枉死之城。
鬼城。
傳說中除了帝後大臣，其餘城中衛士宮人俱是無影之鬼守護之、伺候之的妖術之城。
後宮樓閣重重。
皇城外戒壇寺、承天寺諸佛塔鎮住滿城森森鬼氣。
傳說中“攻不破之城”。
城曰興慶府。
李元昊建西夏王國二百年之帝都。
自沙漠中升起的梵音之城。
火焰之城。
彌藥之城。
飛天之城。
迦陵頻伽之城。
事實上，那個清晨，站在我面前的李元昊，如果不能将之描繪成一個哲人，至少絕對是一個仁慈君王的形象。
他說： “我的夢境，在這片地圖上無限寬廣，但隻有你雙足站在其上才知是一片将所有生物、帳幕、城壘、白骨、戰士和他們的馬、女人和她們的绫羅花裙，全部掩埋覆蓋之沙漠。
那是造物主雙手平放在這一片地區時恰好腦海中一片空白的枯寂時刻的結果。
這裡千百年來彎腰縮頭抵住風沙和太陽火球的羌人們從來就不是人類。
他們内心的圖像如果織成一幅唐卡挂氈，你會發現和牛群或羊群的内心世界沒有差别。
“如果你問我為何要殺戮如此之巨，把那些身上沾着馬糞和羊膻味的史前人體披挂上金屬鱗片，數以萬計地推向宋人那些頭顱被砍掉即從腔體中湧冒出文明、文字和人類時間的現代軍人們（他們連恐懼都屬于文明人的恐懼）？我為何要讓生靈塗炭，制造出這樣一幅人間之地層塌陷，大批人體像豆子摔落進地獄牛頭馬面國境的混亂場景？ “我必須要說：戰争隻是刺激，我的橫山羌兵們在殺戮和恐懼中砍斷漢人的身體或讓宋軍的火藥炸成四分五裂，隻是用每一個個體有限的時間，交換一個整體的時間。
那不是将所有死靈魂的生命相加成一無限長的時間計量。
而是刺繡，一幅時間意義消失的文明全景。
“這一切隻是為了一個類似謎題的設計。
當死亡如沙漏或如瘟疫中紛紛滅絕的鳥群如此巨量地在我的國境周邊發生。
我的騎兵們和宋軍、遼軍互相用鐵鑄利器戳入對方的軀體。
在此處，我的窯場工匠們正夜以繼日将他們反複實驗，從宋官窯學來的拉坯技法、瓷土比例、釉料秘方挪換成另一種完全相反的物件，送進窯爐的熊熊烈焰中。
“如果有人質疑我這個用上百萬渾渾噩噩黨項人的恐懼、激情、汗水、男人的精液和女人的污血搭建起來的浮圖幻影，不過是沙漠上熱空氣中扭動搖晃的赝品，我憑我的宋朝叛臣和曾進貢入汴京的使臣們口述的錯誤知識仿冒的歪斜城國。
我賜你可以變成我的唇舌和聲音反問他們：整座汴京城不正是出自于青兀術和他的儒者大臣們對天體蒼穹的錯誤想象而搭建起來？我曾親睹宋天文官用木人木馬齒輪與旋軸交錯嵌合的‘渾天地動儀’。
如果那是宋皇帝相信的宇宙縮影，我隻能說在那個嚴謹、肅穆、渎神的機器裡所運轉的一切，沒有我們黨項人的所有活着和死去的時間，即使被縮藏在最小一格刻度的陰影裡。
“我必須要說，如果你眼前的這一切是一個颠倒的國度，作為創造者，我蔑視那些建築鏡中之城的無想象力君王，或替他們的墓穴裡設計水銀冥河、鲛魚油燈為日月星辰、陶俑文武百官士兵奴婢以為宛然如活着的世界投向地底倒影的那些工匠。
我說過這是一個謎題或刺繡。
從每一個作為單元的細節開始，我皆釆用不同的相反邏輯讓它背轉向它們原本在中國這個國度裡所是的原貌。
當中國的天子和他的臣民們已進入黑夜的深沉睡夢，我的黨項美人們猶在輝煌的白晝裡騎馬奔馳；當他們按植物的枯榮生死或霜雹蝗蟲之來襲劃分四季與節氣，我們則是從馬匹的牙齒、褐羊的交配周期或它們死亡時眼珠不同的顔色折光來理解時間；他們哄騙他們的君王，整個帝國是以他為中心上串祖先而空間向四面八方延伸的靜态秩序世界，我則讓我的羌人騎兵們成為無數個我的分身的，每一個‘現在’的劇烈運動；他們相信陰陽，懼談生死，喜歡‘寰宇升平’、‘禮樂奏章’這種萬物在光天化日無有陰影的穩定；我和我的族人們則是從死亡的陡直深淵以鬼魅之形，從難産的母馬屍體陰阜中血淋淋地摔落塵土，我們太熟悉死亡那種黑色稠汁，帶着羊尿騷的氣味了；他們以君臣父子夫婦長幼朋友之義為龐大鐘面的傀儡懸絲；我則用馬刀剁下背叛者的睾丸，毒殺不忠于我的母親全族……” 那是城破之日，我眼中最後所見。
這座城。
老人說，鏡中之城。
亡靈之城。
海市蜃樓。
李德明“遣賀承珍北渡河城之，構門阙、宮殿及宗社”，李元昊“廣宮城，營殿宇，于城内作避暑宮，逶迤數裡，亭榭台池，并極其勝”。
魔都。
李元昊的鬼魂騎兵橫山羌兵有七萬駐紮以護城。
自靈州逐趕而來并懷遠鎮原居民、僧侶、工匠總數二十萬。
鳳凰之城。
宋京師開封投影日晷偏西北的歪斜倒影。
人形布局。
大殿如頭。
帝後嫔妃之宮殿如雙臂垂展。
祖廟、壇台如拳握。
中書、樞密、禦林軍住所、倉庫則如腿腳。
城中之城。
迷宮之城。
夢城。
李元昊夢境的核心。
入宮城第一道門為車門，第二道門為攝智門，第三道攝智中門，入大殿，過廣寒門，再過南北懷門則進入皇帝寵宮。
李元昊在此淫歡并殺後妃之地。
枉死之城。
鬼城。
傳說中除了帝後大臣，其餘城中衛士宮人俱是無影之鬼守護之、伺候之的妖術之城。
後宮樓閣重重。
皇城外戒壇寺、承天寺諸佛塔鎮住滿城森森鬼氣。
傳說中“攻不破之城”。
城曰興慶府。
李元昊建西夏王國二百年之帝都。
自沙漠中升起的梵音之城。
火焰之城。
彌藥之城。
飛天之城。
迦陵頻伽之城。