美蘭嬷嬷
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還難）貪吃那一聽一聽、昂貴的純鵝肝醬抹烤吐司。
她比那些含金湯匙出生擁有自己的大玩具（那些法拉利藍博堅尼蓮花）和地下酒窖的企業家第二代還懂得品鑒紅酒。
他們常常隻是皺着眉頭裝腔作勢夜闌人靜時痛苦地在自己的房間對着一隻高腳玻璃杯，像學生時代被逼迫着背誦化學元素周期表。
“這個……大概是……”而美蘭嬤嬷卻樂在其中。
她似乎能召喚那些被蠟封禁锢在玻璃器皿中将果實腐爛永恒靜止在某一近似人血的繁複味覺層次，像通關密語，在虛空中一一揭開那嚴厲工序或神秘魔法的幾何學咒語，回到它們所來自的、而她其實從未曾去過的異國風景。
她能平靜如背誦詩篇般說出它們的身世，它們的家族系譜，它們之所以變成今天這個模樣的哀傷大曆史。
一如她能對所有在她房間裡裸裎相對時對她略有不敬或任何傷害她輕蔑她的後生晚輩，娓娓細數他們老子的，或他們袓父的，某些不為人知的、脆弱感傷的、彷徨無措的生命某一時刻。
那是她在時光長河中持續被奸污所交換來的贈禮。
她是這個世界（在旅館外活跳跳仍在發生、進行的）和那些墓穴棺椁般的故事之間交叉隐喻的神秘中介。
美蘭嬷嬷說：一整個文明，覆滅之後，如煙消逝，如夢幻泡影，如海市蜃樓，什麼都不記得啦。
圖尼克以為她說的是現在之城，不知她說的是一個曾經建築在時間針尖上的幻術帝國。
興慶府，那裡曾經城郭高牆矗立、宮殿如雲霞、寶塔樓閣，銅盾上煅燒着他們的騎兵妖豔又勁悍，甲冑上挂着墜飾鈴铛，馬鞍上帶着鎏金銀飾；半男半女、五彩缤紛的彌勒佛像，對那些被他們踩破幕帳，在啕哭中人頭滾落的敵族部落來說，他們就是越過冥河搶在死神或瘟疫之前趕至的怨靈。
他們的鐵鹞子，百裡而走，千裡而期，倏往忽來，若電集雲飛。
他們是騎乘阿彌陀佛死亡經幢鑽天入地的接引使者。
他們所經之地，百裡内生靈塗炭，屍骸遍野，他們的身材高大，脫下盔甲後，背光時你隻看見一個個帶角公羊的頭形。
他們的野蠻和力量使他們可以和死亡開玩笑。
他們在蛇皮酒壺互摔的賭咒中任意切下敵人、朋友或自己的手腕、足胫、鼻子、眼睛或生殖器。
因為他們是死亡之佛的麾下，除了那些深奧經書裡以玄秘之咒以龍鳳藻井寶相花藻井以交枝卷草圖案以菩提華蓋以連環寶相花圖案繁密禁鎖住的死亡迷陣，最核心的那個無從究竟的，既無限又虛無的時間源起，那個繁衍變貌出娑婆世界億萬種幻象的精神意志，突然被破解，如刺破的水袋，如流産的死嬰，從宇宙的某一個裂口淅瀝流盡、枯瘦萎癟。
那時他們或會如收回撒豆成兵法術的剪紙人形，在一陣沙塵暴中消失于無形。
否則他們是殺不死的。
誰能殺死死亡本身。
可怕的是，美蘭嬤嬤說，這一支文明（這一個帝國、這一族），為了避免掉入那曆史的周期（那些興亡覆滅的周期輪替），他們硬生生地，舉族橫移出曆史所能覆寫的國度之外。
他們進入了一個眼中塞滿遠古水藻、鼻腔結滿貝類化石的漂浮時空。
他們自創一種非人類抽象思維或借以連接真實世界之表意系統的古怪文字。
那套文字至今并未被那些天才語言學家真正破譯。
據說那套文字發明出來的真正目的，不在于記錄他們曾正在經曆的當下，而是一種對幻術的隐喻或字謎。
不是為了讓意義彰顯反而是為了遮蔽。
那些字的線條造型，不是從靈長類的形體或垂直視覺位置發展，反而像高原上一隻一隻離群迷路的牦牛。
它們披滿毛發，随風獵獵，仿佛排在一起成為句子或文章時，作為個體的字形仍會自顧自衰老或蔓長着那些鬃毛。
他們或以為可以借此而逃避人族（漢人）的複仇撲殺。
若有一日滅絕時刻來臨，意義的被抹消，曆史的被篡改。
他們像占夢者一樣清晰地預言有一日，他們的男子會被屠戳殆盡，婦女被奸淫混血生下（漢人的、蒙古人的、藏人的、回纥人的……)臉孔變貌語音扭曲記憶重新植入的雜種。
千百年後他們的後代會說着人（漢人）的語言，雖然常在夢境中插片般被一些光影颠倒，殺戮者與被殺戮者角色互換的神話殘迹所祟擾。
但族裔的血脈終究會被那些基因噴槍（那些漢人白晳短小的雞巴）所消失。
這個巨大的不幸是，他們的後代，恒隻能從仇敵的書本中去理解自己怎麼被描述。
“羌人。
夷狄。
黨項羌。
”他們的喉頭咕噜發出聲帶結構不易共振的僻音，他們在被當作賤民、奴隸、罪民大批
她比那些含金湯匙出生擁有自己的大玩具（那些法拉利藍博堅尼蓮花）和地下酒窖的企業家第二代還懂得品鑒紅酒。
他們常常隻是皺着眉頭裝腔作勢夜闌人靜時痛苦地在自己的房間對着一隻高腳玻璃杯，像學生時代被逼迫着背誦化學元素周期表。
“這個……大概是……”而美蘭嬤嬷卻樂在其中。
她似乎能召喚那些被蠟封禁锢在玻璃器皿中将果實腐爛永恒靜止在某一近似人血的繁複味覺層次，像通關密語，在虛空中一一揭開那嚴厲工序或神秘魔法的幾何學咒語，回到它們所來自的、而她其實從未曾去過的異國風景。
她能平靜如背誦詩篇般說出它們的身世，它們的家族系譜，它們之所以變成今天這個模樣的哀傷大曆史。
一如她能對所有在她房間裡裸裎相對時對她略有不敬或任何傷害她輕蔑她的後生晚輩，娓娓細數他們老子的，或他們袓父的，某些不為人知的、脆弱感傷的、彷徨無措的生命某一時刻。
那是她在時光長河中持續被奸污所交換來的贈禮。
她是這個世界（在旅館外活跳跳仍在發生、進行的）和那些墓穴棺椁般的故事之間交叉隐喻的神秘中介。
美蘭嬷嬷說：一整個文明，覆滅之後，如煙消逝，如夢幻泡影，如海市蜃樓，什麼都不記得啦。
圖尼克以為她說的是現在之城，不知她說的是一個曾經建築在時間針尖上的幻術帝國。
興慶府，那裡曾經城郭高牆矗立、宮殿如雲霞、寶塔樓閣，銅盾上煅燒着他們的騎兵妖豔又勁悍，甲冑上挂着墜飾鈴铛，馬鞍上帶着鎏金銀飾；半男半女、五彩缤紛的彌勒佛像，對那些被他們踩破幕帳，在啕哭中人頭滾落的敵族部落來說，他們就是越過冥河搶在死神或瘟疫之前趕至的怨靈。
他們的鐵鹞子，百裡而走，千裡而期，倏往忽來，若電集雲飛。
他們是騎乘阿彌陀佛死亡經幢鑽天入地的接引使者。
他們所經之地，百裡内生靈塗炭，屍骸遍野，他們的身材高大，脫下盔甲後，背光時你隻看見一個個帶角公羊的頭形。
他們的野蠻和力量使他們可以和死亡開玩笑。
他們在蛇皮酒壺互摔的賭咒中任意切下敵人、朋友或自己的手腕、足胫、鼻子、眼睛或生殖器。
因為他們是死亡之佛的麾下，除了那些深奧經書裡以玄秘之咒以龍鳳藻井寶相花藻井以交枝卷草圖案以菩提華蓋以連環寶相花圖案繁密禁鎖住的死亡迷陣，最核心的那個無從究竟的，既無限又虛無的時間源起，那個繁衍變貌出娑婆世界億萬種幻象的精神意志，突然被破解，如刺破的水袋，如流産的死嬰，從宇宙的某一個裂口淅瀝流盡、枯瘦萎癟。
那時他們或會如收回撒豆成兵法術的剪紙人形，在一陣沙塵暴中消失于無形。
否則他們是殺不死的。
誰能殺死死亡本身。
可怕的是，美蘭嬤嬤說，這一支文明（這一個帝國、這一族），為了避免掉入那曆史的周期（那些興亡覆滅的周期輪替），他們硬生生地，舉族橫移出曆史所能覆寫的國度之外。
他們進入了一個眼中塞滿遠古水藻、鼻腔結滿貝類化石的漂浮時空。
他們自創一種非人類抽象思維或借以連接真實世界之表意系統的古怪文字。
那套文字至今并未被那些天才語言學家真正破譯。
據說那套文字發明出來的真正目的，不在于記錄他們曾正在經曆的當下，而是一種對幻術的隐喻或字謎。
不是為了讓意義彰顯反而是為了遮蔽。
那些字的線條造型，不是從靈長類的形體或垂直視覺位置發展，反而像高原上一隻一隻離群迷路的牦牛。
它們披滿毛發，随風獵獵，仿佛排在一起成為句子或文章時，作為個體的字形仍會自顧自衰老或蔓長着那些鬃毛。
他們或以為可以借此而逃避人族（漢人）的複仇撲殺。
若有一日滅絕時刻來臨，意義的被抹消，曆史的被篡改。
他們像占夢者一樣清晰地預言有一日，他們的男子會被屠戳殆盡，婦女被奸淫混血生下（漢人的、蒙古人的、藏人的、回纥人的……)臉孔變貌語音扭曲記憶重新植入的雜種。
千百年後他們的後代會說着人（漢人）的語言，雖然常在夢境中插片般被一些光影颠倒，殺戮者與被殺戮者角色互換的神話殘迹所祟擾。
但族裔的血脈終究會被那些基因噴槍（那些漢人白晳短小的雞巴）所消失。
這個巨大的不幸是，他們的後代，恒隻能從仇敵的書本中去理解自己怎麼被描述。
“羌人。
夷狄。
黨項羌。
”他們的喉頭咕噜發出聲帶結構不易共振的僻音，他們在被當作賤民、奴隸、罪民大批