殺妻者
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思議看着自己的力量竟可以輕易摧毀一整支包圍它的機械化部隊，讓一座城市瞬間夷為廢墟。
在不斷吞食憤怒和力量使自己愈膨脹巨大的過程，作為人類的那個存有意識愈來愈遲鈍且微弱。
它的線路開始故障走火。
于是（電影裡都是這樣演的）原先被它像螞蟻随意踩死的人類，找到了一個殲滅它的方式：他們把它誘引進一個錯誤情境、一個自毀程序、一個邏輯悖論而使它不斷攻擊自己的回路陷阱…… 于是元昊，忌刻多詭，殺了知兵能戰，三川口之役及好水川之役以伏兵襲殺宋軍近十萬的悍将野利旺榮、野利遇乞——殺了馬上知道中計了——野利皇後，我們那位妮可·基德曼，自然是驚懼悲恸，以這兩個冤死的叔父為那慘烈生殖鬥争最後翻盤的鬼牌。
她一身缟素、梨花帶雨、悲抑抽噎。
以元昊一怒即誅殺全族的習性，野利家男女老幼從此滅族的慘酷場面必定正在上演。
領地裡帳幕燒成灰燼、屍骸遍野，野利家男人的頭顱一顆顆插在其他氏族的槍矛上。
圖尼克說，野利氏一定發着抖，對太子甯令哥低囑：血債血還，我們野利家全族的血，一定要你那個沒過門的媳婦，要她們沒??氏全族的人頭來揩幹。
隻要你即了位，我要那個臭屄被自己将要經曆的折磨活活吓死。
我要你派人去宋國打聽他們最能讓人痛不欲生卻可以拖延最久不會立即斷氣的精緻刑殺有哪幾種，我要你一套一套在那賤人身上玩過…… 其實元昊那時也後悔了，他下令尋訪大屠殺後野利氏出亡的幸存者，有關于沒??氏的記載至此亦完全消失。
也許那個裙胯下噴散出緻命香氣的小美人植進他腦袋裡的蠱蟲生命周期過短；也許誘奸少女的亢奮激爽在他殺了下意識恐懼會懲罰他的兩個野利家男人後瞬即煙消雲散；也許是與青春女體纏鬥耗盡的精力突然讓這氣弱老人孤寂回憶起和那些部落首領飲酒盟誓，逐騎射獵，黨項武士之間佩刀耳環嘩啷響，挨湊坐在一起時皮靴皮盔混着“羌腋騷”的男子體味；也許是兩個女人之間在各自帳篷暗處的巫術、詛咒、反詛咒、殺鬼招魂……總之，沒??氏不見了，那個造成父奪子妻醜劇的美麗尤物，像天女下凡在衆人猶目眩神搖一片花雨光霧中，就徹底從這個故事裡消失了，她簡直像是荷馬史詩特洛伊戰争裡的海倫，從天而降，釋放出讓所有男人眼光變直腦波混亂的強烈荷爾蒙，由是所有的英雄豪傑們皆瘋狂地拔刀互砍。
有一天她突然像被外星人的飛行器用一道光束照射，輪廓愈來愈透明，香氣慢慢自空氣裡消失，也許就那樣騰空而去。
所有曾砍殺自己親人摯友的人們這時大夢初醒，全帶着迷惑、羞慚，有一種殘餘的幸福情感卻又不記得發生過什麼事的傻笑…… 沒??氏的消失，發生在對野利家的血洗屠殺之後，那多少令人有點感傷。
但在這個悼亡、傷逝的時刻，元昊的第七個妻子，不太适恰地從一片黑暗迷霧中古怪陰恻地浮出臉廓。
圖尼克說，我知道接下來的情節，會讓許多忍耐着聽到此處的人們拂袖而去，他們會說，沒什麼好分析的，這元昊就是匹禽獸罷了！但我還是要請你們少安毋躁，故事已近尾聲，血腥的人倫悲劇就要發生。
如果你習慣于好萊塢那近乎SM的冤仇必報正義必張的道德觀，那這個故事的結尾可算差強人意。
且正如希臘一位哲學家所說，我們如果不勉強自己盯着天體上那些乖異、不尋常、讓我們驚異陌生的天文現象：那些流星雨、日全食、彗星、天蠍座逆走、白矮星……我們如何能真正體悟一個更大範疇的、宇宙運行的神秘秩序呢？ 這第七個妻子沒??氏，她原是野利遇乞的妻子，也就是長腿美人野利氏的嬸母。
建國初期元昊與天都王遇乞兄弟在砍殺了上千個宋兵的首級，他們各騎一馬，談笑彎弓一人一箭輪流将跪在土丘上的宋将任福、桑怿射成血刺猬；或是殺吐蕃王屠城高昌斬回骰兵砍掉那些手無寸鐵綠眼珠的景教徒之後，在那樣肉體猶亢奮顫抖、靈魂深處像鬼火飄浮着一種和敵對宗教背後憤怒神靈對決的恐懼的夜晚，他和野利遇乞眼睛對着眼睛擊杯狂飲（将來誰背叛誰，就殺了誰），一旁屏去侍婢，親自持刀削切烤羔羊肉，低頭服侍的，“嫂子”。
在元昊下令血洗野利家族寨時，這個女人倉皇逃往三香家尼姑庵出家為尼。
元昊在野利皇後悲憤泣訴兩個叔父枉死的愧悔情感下，将這位故人遺孀迎回宮中。
我們不太能重現當時的場景，這一對男女在見面時複雜激動的情感：一個是殺夫仇人，活在猜忌、随時被自己至親之人謀叛的地獄之境裡的瘋子，方圓千裡内唯一可以随意判人生死的殘忍神祇。
她從子宮深處發出一種揉混了恐懼、仇恨，以及雌性動物繁衍後代面對生殖優勢雄性時本能排卵的訊息，她羞辱地發現裹在黑色僧袍下身體的波瀾起伏，她的乳蒂腫脹、陰部濡濕、腸子咕噜咕噜響、全身的敏感帶全發燙泛起一種薔薇色潮紅。
另一個是眼下唯一能讓他在虛無之境抓住自己猶活在人世的浮木，他殺了她丈夫，某部分來說是殺了他自己最珍愛的那部分（據說野利遇乞受戮前嗥叫着說：“我是大王絕不能殺的那個人哪！”）。
眼前這個女人或是收攝着那冤死摯友某一部分亡魂的載具，另一部分在他這裡。
他半是做戲半認真地告訴身邊人：“從此，直到我赴冥界和那些故人鬼魂重遇，此生我再也不可能快樂起來了。
”這個穿着黑色僧袍的光頭女尼是禁忌中的禁忌。
她是個活物
在不斷吞食憤怒和力量使自己愈膨脹巨大的過程，作為人類的那個存有意識愈來愈遲鈍且微弱。
它的線路開始故障走火。
于是（電影裡都是這樣演的）原先被它像螞蟻随意踩死的人類，找到了一個殲滅它的方式：他們把它誘引進一個錯誤情境、一個自毀程序、一個邏輯悖論而使它不斷攻擊自己的回路陷阱…… 于是元昊，忌刻多詭，殺了知兵能戰，三川口之役及好水川之役以伏兵襲殺宋軍近十萬的悍将野利旺榮、野利遇乞——殺了馬上知道中計了——野利皇後，我們那位妮可·基德曼，自然是驚懼悲恸，以這兩個冤死的叔父為那慘烈生殖鬥争最後翻盤的鬼牌。
她一身缟素、梨花帶雨、悲抑抽噎。
以元昊一怒即誅殺全族的習性，野利家男女老幼從此滅族的慘酷場面必定正在上演。
領地裡帳幕燒成灰燼、屍骸遍野，野利家男人的頭顱一顆顆插在其他氏族的槍矛上。
圖尼克說，野利氏一定發着抖，對太子甯令哥低囑：血債血還，我們野利家全族的血，一定要你那個沒過門的媳婦，要她們沒??氏全族的人頭來揩幹。
隻要你即了位，我要那個臭屄被自己将要經曆的折磨活活吓死。
我要你派人去宋國打聽他們最能讓人痛不欲生卻可以拖延最久不會立即斷氣的精緻刑殺有哪幾種，我要你一套一套在那賤人身上玩過…… 其實元昊那時也後悔了，他下令尋訪大屠殺後野利氏出亡的幸存者，有關于沒??氏的記載至此亦完全消失。
也許那個裙胯下噴散出緻命香氣的小美人植進他腦袋裡的蠱蟲生命周期過短；也許誘奸少女的亢奮激爽在他殺了下意識恐懼會懲罰他的兩個野利家男人後瞬即煙消雲散；也許是與青春女體纏鬥耗盡的精力突然讓這氣弱老人孤寂回憶起和那些部落首領飲酒盟誓，逐騎射獵，黨項武士之間佩刀耳環嘩啷響，挨湊坐在一起時皮靴皮盔混着“羌腋騷”的男子體味；也許是兩個女人之間在各自帳篷暗處的巫術、詛咒、反詛咒、殺鬼招魂……總之，沒??氏不見了，那個造成父奪子妻醜劇的美麗尤物，像天女下凡在衆人猶目眩神搖一片花雨光霧中，就徹底從這個故事裡消失了，她簡直像是荷馬史詩特洛伊戰争裡的海倫，從天而降，釋放出讓所有男人眼光變直腦波混亂的強烈荷爾蒙，由是所有的英雄豪傑們皆瘋狂地拔刀互砍。
有一天她突然像被外星人的飛行器用一道光束照射，輪廓愈來愈透明，香氣慢慢自空氣裡消失，也許就那樣騰空而去。
所有曾砍殺自己親人摯友的人們這時大夢初醒，全帶着迷惑、羞慚，有一種殘餘的幸福情感卻又不記得發生過什麼事的傻笑…… 沒??氏的消失，發生在對野利家的血洗屠殺之後，那多少令人有點感傷。
但在這個悼亡、傷逝的時刻，元昊的第七個妻子，不太适恰地從一片黑暗迷霧中古怪陰恻地浮出臉廓。
圖尼克說，我知道接下來的情節，會讓許多忍耐着聽到此處的人們拂袖而去，他們會說，沒什麼好分析的，這元昊就是匹禽獸罷了！但我還是要請你們少安毋躁，故事已近尾聲，血腥的人倫悲劇就要發生。
如果你習慣于好萊塢那近乎SM的冤仇必報正義必張的道德觀，那這個故事的結尾可算差強人意。
且正如希臘一位哲學家所說，我們如果不勉強自己盯着天體上那些乖異、不尋常、讓我們驚異陌生的天文現象：那些流星雨、日全食、彗星、天蠍座逆走、白矮星……我們如何能真正體悟一個更大範疇的、宇宙運行的神秘秩序呢？ 這第七個妻子沒??氏，她原是野利遇乞的妻子，也就是長腿美人野利氏的嬸母。
建國初期元昊與天都王遇乞兄弟在砍殺了上千個宋兵的首級，他們各騎一馬，談笑彎弓一人一箭輪流将跪在土丘上的宋将任福、桑怿射成血刺猬；或是殺吐蕃王屠城高昌斬回骰兵砍掉那些手無寸鐵綠眼珠的景教徒之後，在那樣肉體猶亢奮顫抖、靈魂深處像鬼火飄浮着一種和敵對宗教背後憤怒神靈對決的恐懼的夜晚，他和野利遇乞眼睛對着眼睛擊杯狂飲（将來誰背叛誰，就殺了誰），一旁屏去侍婢，親自持刀削切烤羔羊肉，低頭服侍的，“嫂子”。
在元昊下令血洗野利家族寨時，這個女人倉皇逃往三香家尼姑庵出家為尼。
元昊在野利皇後悲憤泣訴兩個叔父枉死的愧悔情感下，将這位故人遺孀迎回宮中。
我們不太能重現當時的場景，這一對男女在見面時複雜激動的情感：一個是殺夫仇人，活在猜忌、随時被自己至親之人謀叛的地獄之境裡的瘋子，方圓千裡内唯一可以随意判人生死的殘忍神祇。
她從子宮深處發出一種揉混了恐懼、仇恨，以及雌性動物繁衍後代面對生殖優勢雄性時本能排卵的訊息，她羞辱地發現裹在黑色僧袍下身體的波瀾起伏，她的乳蒂腫脹、陰部濡濕、腸子咕噜咕噜響、全身的敏感帶全發燙泛起一種薔薇色潮紅。
另一個是眼下唯一能讓他在虛無之境抓住自己猶活在人世的浮木，他殺了她丈夫，某部分來說是殺了他自己最珍愛的那部分（據說野利遇乞受戮前嗥叫着說：“我是大王絕不能殺的那個人哪！”）。
眼前這個女人或是收攝着那冤死摯友某一部分亡魂的載具，另一部分在他這裡。
他半是做戲半認真地告訴身邊人：“從此，直到我赴冥界和那些故人鬼魂重遇，此生我再也不可能快樂起來了。
”這個穿着黑色僧袍的光頭女尼是禁忌中的禁忌。
她是個活物