殺妻者
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耶律氏，是遼國的興平公主，遼興宗耶律宗真的姊姊，是夏遼聯盟抗宋，三國合縱權謀的政治聯姻。
史書說“生與元昊不睦，至是薨”。
圖尼克說，設想：這個滿腦子高燒着爾虞我詐、建國霸圖的獨裁者，白日裡在營帳和他的骁将謀臣們在疆界兵圖上，像和兩個看不見的殘忍對手下棋：進貢、稱臣、虛與委蛇、遷徙我族流民滲透邊界、派出小股部隊襲殺對方巡防士兵、争奪城砦、遣使人獻駝馬同時偵探兵力虛實、鼓動遼國境内的黨項部族叛附……這一切耗竭心力、高速運轉着雄性獵殺驅動引擎的靈魂暴沖，入夜後卻要鑽進“公主”的香帳，像個入贅的驸馬爺，一邊操她的“鳳屄”，一邊回想着那些寫給她老哥的“奏章”（即使全是假意屈卑）上那些文绉绉的馬屁話，怎麼可能不湧漲着交歡時刻幹脆把她勒殺了的幽黯憤怒？據說這位不幸的公主是難産而亡，元昊從未看望探慰。
這個公主死得有點燭搖屏影、啟人疑窦，史書上寫“契丹遣北院承旨耶律庶成持诏來诘其故”。
也許我們可以想象一幅畫面：元昊滿頭大汗，赤膊着對那一具女屍猛力搖晃，一旁扔着窒息的嬰屍。
“這下慘了，真的搞死她了。
”他一生殺人無數，第一次出現對一具屍體（或應該說：對一個生命的消失）之恐懼。
伐吊之師。
遼興宗的鐵騎兵旌旗飄展，浩浩蕩蕩向邊境開拔。
當然這隻是他心中的恐懼投影，但在這個故事裡，這個女人的屍體是真正的“傾城之戀”：她是不能被弄死的，元昊卻逆反物種求生存的本能，隻因為性的屈辱（那些用複雜精密引線繁錯交織綁在他老二上的炸藥），他便一個沖動還是弄死了她。
這就是我們西夏男人！圖尼克歎氣說。
第三個妻子野利氏，啊那是真正可以和元昊匹配的真女人，據說她長得體态修長，美貌妖豔，連元昊對她亦畏憚三分，野利氏愛戴金絲編絞的“起雲冠”，全西夏貴族女子便無人敢戴此冠。
她的兩個叔父野利王野利旺榮、天都王野利遇乞分統元昊山界戰士左、右兩廂重兵，是元昊手下心腹大将。
野利氏……圖尼克說好吧，她真的讓人想到玉腿長立到男人胸口，高大的妮可?基德曼，我們想象着陰鸷剽悍的矮個子枭雄元昊（啊忍不住想到藍寶石眼珠的阿湯哥）在她的香閨紗帳裡，不止一次氣急敗壞地怒叱她：不準在那個時候把我舉到空中（尤其在他倆皆赤身裸體時，妮可·基德曼，不，野利氏的金毛閃閃的玉腿把裸元昊頂在半空，像踩水車那樣翻滾他的肚子，讓他有一種小嬰孩被母親玩弄，慌張想哭的陌生柔情），且為了印證他的帝王威權，元昊總氣喘籲籲地舉着那即使作出柔順嬌弱，卻長手長腳比他大上兩倍的野利氏，在帳幕裡旋繞着圈子。
這樣的描述好像離元昊和野利氏的真實面容愈來愈遠，而愈像狗仔雜志偷拍的阿湯哥與妮可.基德曼私密舊照片。
圖尼克說，這裡先插入元昊第四、第五個妻子短短的生平記載，以提醒我們：元昊是個沒有感性能力，時間感像爬蟲類一般無法連續，所以永遠隻活在現在的漂浮片段裡的，殺妻瘾重症患者。
而用自己的美色、身體與他周旋，交換權力，像母鳄魚狡詐、機警卻又帶着力不從心的哀傷保護着自己的幼鳄不要被這個以殺自己血親自虐取樂的變态父親看見，這樣的野利氏，其陰狠殘忍、手段犀利、頭腦清楚，絕非那些枉擔毒辣虛名，其實隻是無知軟弱婦人之仁的王熙鳳、葉赫那拉氏所堪匹敵。
第四個及第五個妻子的記載皆極短，分别是西夏廣運三年(公元一〇三六年）：“妃索氏自殺。
始，元昊攻貓牛城，傳者以為戰殁。
索氏喜，日調音樂。
及元昊還，懼而自殺。
” 以及西夏天授禮法延祚八年（公元一〇四五年）：“咩米氏，元昊第四娶，生子阿理，無寵，屏居夏州王庭鎮。
阿理年漸長，謀聚衆為亂。
其黨卧香乞以先，元昊執阿理，沉于河，遣人賜咩米氏死。
” 殺殺殺！殺光那些曾經歡愛銷魂的女體，那些握在掌心的白色乳房，用勁時她們會發出難辨是恐懼、歡爽或單純是疼痛的哀鳴。
他總不知拿那些像牛奶河流不斷變化河道的美麗身體怎麼辦？她們總和那些珠搖佩珞的聲響、绫羅绮緞的觸感，或麝香檀木的氣味混淆了，弄亂了他的官能秩序。
她們總在他下腹腫脹如火炙的難受時刻以纖纖玉指、以蜜唇、以溫潤的女陰乖覺地掏空他，讓他爽。
但他腦袋裡面那些鳴金擊鼓的小人弄得他頭疼欲裂，她們卻隻能疑懼陌生地盯着他看。
這就是物種的限制。
她們，他們，都隻是他意志的幻影。
他創立西夏文字，用他的符号重新描述世界，建連雲塔，以五十匹戰馬向宋請賜《大藏經》。
有天竺僧人赴宋進奉梵文經、佛骨及銅牙菩薩像，抵興慶府時，他向他們求賜梵文《貝葉經》，他們拒絕，他就把他們拘禁在塔寺裡。
那些宋朝裡的白臉君臣們不是笑他是“羌人”嗎？似乎他的族人是從高原攀降到沙漠的羊群，在風沙礫石中慢慢褪去羊毛兩腿直立變化成人形。
那他元昊便是這些半人半羊的肮髒族落裡第一個覺知到無常世界隻是幻覺投影，隻是夢中夢的人類。
隻有他，隻有他一人完成了進化，可以讓趙家的大宋和耶律家的大遼，斂衽以對，不敢輕慢。
整個西夏王朝像海市蜃樓從幻影中矗立而起，那全是他嵬名元昊一人的意志。
他的橫山羌兵每攻掠一城寨，随便就燒殺數百帳，斬首千級。
遇伏、被殲，平原的騎兵會戰，亦是動辄傷亡以
史書說“生與元昊不睦，至是薨”。
圖尼克說，設想：這個滿腦子高燒着爾虞我詐、建國霸圖的獨裁者，白日裡在營帳和他的骁将謀臣們在疆界兵圖上，像和兩個看不見的殘忍對手下棋：進貢、稱臣、虛與委蛇、遷徙我族流民滲透邊界、派出小股部隊襲殺對方巡防士兵、争奪城砦、遣使人獻駝馬同時偵探兵力虛實、鼓動遼國境内的黨項部族叛附……這一切耗竭心力、高速運轉着雄性獵殺驅動引擎的靈魂暴沖，入夜後卻要鑽進“公主”的香帳，像個入贅的驸馬爺，一邊操她的“鳳屄”，一邊回想着那些寫給她老哥的“奏章”（即使全是假意屈卑）上那些文绉绉的馬屁話，怎麼可能不湧漲着交歡時刻幹脆把她勒殺了的幽黯憤怒？據說這位不幸的公主是難産而亡，元昊從未看望探慰。
這個公主死得有點燭搖屏影、啟人疑窦，史書上寫“契丹遣北院承旨耶律庶成持诏來诘其故”。
也許我們可以想象一幅畫面：元昊滿頭大汗，赤膊着對那一具女屍猛力搖晃，一旁扔着窒息的嬰屍。
“這下慘了，真的搞死她了。
”他一生殺人無數，第一次出現對一具屍體（或應該說：對一個生命的消失）之恐懼。
伐吊之師。
遼興宗的鐵騎兵旌旗飄展，浩浩蕩蕩向邊境開拔。
當然這隻是他心中的恐懼投影，但在這個故事裡，這個女人的屍體是真正的“傾城之戀”：她是不能被弄死的，元昊卻逆反物種求生存的本能，隻因為性的屈辱（那些用複雜精密引線繁錯交織綁在他老二上的炸藥），他便一個沖動還是弄死了她。
這就是我們西夏男人！圖尼克歎氣說。
第三個妻子野利氏，啊那是真正可以和元昊匹配的真女人，據說她長得體态修長，美貌妖豔，連元昊對她亦畏憚三分，野利氏愛戴金絲編絞的“起雲冠”，全西夏貴族女子便無人敢戴此冠。
她的兩個叔父野利王野利旺榮、天都王野利遇乞分統元昊山界戰士左、右兩廂重兵，是元昊手下心腹大将。
野利氏……圖尼克說好吧，她真的讓人想到玉腿長立到男人胸口，高大的妮可?基德曼，我們想象着陰鸷剽悍的矮個子枭雄元昊（啊忍不住想到藍寶石眼珠的阿湯哥）在她的香閨紗帳裡，不止一次氣急敗壞地怒叱她：不準在那個時候把我舉到空中（尤其在他倆皆赤身裸體時，妮可·基德曼，不，野利氏的金毛閃閃的玉腿把裸元昊頂在半空，像踩水車那樣翻滾他的肚子，讓他有一種小嬰孩被母親玩弄，慌張想哭的陌生柔情），且為了印證他的帝王威權，元昊總氣喘籲籲地舉着那即使作出柔順嬌弱，卻長手長腳比他大上兩倍的野利氏，在帳幕裡旋繞着圈子。
這樣的描述好像離元昊和野利氏的真實面容愈來愈遠，而愈像狗仔雜志偷拍的阿湯哥與妮可.基德曼私密舊照片。
圖尼克說，這裡先插入元昊第四、第五個妻子短短的生平記載，以提醒我們：元昊是個沒有感性能力，時間感像爬蟲類一般無法連續，所以永遠隻活在現在的漂浮片段裡的，殺妻瘾重症患者。
而用自己的美色、身體與他周旋，交換權力，像母鳄魚狡詐、機警卻又帶着力不從心的哀傷保護着自己的幼鳄不要被這個以殺自己血親自虐取樂的變态父親看見，這樣的野利氏，其陰狠殘忍、手段犀利、頭腦清楚，絕非那些枉擔毒辣虛名，其實隻是無知軟弱婦人之仁的王熙鳳、葉赫那拉氏所堪匹敵。
第四個及第五個妻子的記載皆極短，分别是西夏廣運三年(公元一〇三六年）：“妃索氏自殺。
始，元昊攻貓牛城，傳者以為戰殁。
索氏喜，日調音樂。
及元昊還，懼而自殺。
” 以及西夏天授禮法延祚八年（公元一〇四五年）：“咩米氏，元昊第四娶，生子阿理，無寵，屏居夏州王庭鎮。
阿理年漸長，謀聚衆為亂。
其黨卧香乞以先，元昊執阿理，沉于河，遣人賜咩米氏死。
” 殺殺殺！殺光那些曾經歡愛銷魂的女體，那些握在掌心的白色乳房，用勁時她們會發出難辨是恐懼、歡爽或單純是疼痛的哀鳴。
他總不知拿那些像牛奶河流不斷變化河道的美麗身體怎麼辦？她們總和那些珠搖佩珞的聲響、绫羅绮緞的觸感，或麝香檀木的氣味混淆了，弄亂了他的官能秩序。
她們總在他下腹腫脹如火炙的難受時刻以纖纖玉指、以蜜唇、以溫潤的女陰乖覺地掏空他，讓他爽。
但他腦袋裡面那些鳴金擊鼓的小人弄得他頭疼欲裂，她們卻隻能疑懼陌生地盯着他看。
這就是物種的限制。
她們，他們，都隻是他意志的幻影。
他創立西夏文字，用他的符号重新描述世界，建連雲塔，以五十匹戰馬向宋請賜《大藏經》。
有天竺僧人赴宋進奉梵文經、佛骨及銅牙菩薩像，抵興慶府時，他向他們求賜梵文《貝葉經》，他們拒絕，他就把他們拘禁在塔寺裡。
那些宋朝裡的白臉君臣們不是笑他是“羌人”嗎？似乎他的族人是從高原攀降到沙漠的羊群，在風沙礫石中慢慢褪去羊毛兩腿直立變化成人形。
那他元昊便是這些半人半羊的肮髒族落裡第一個覺知到無常世界隻是幻覺投影，隻是夢中夢的人類。
隻有他，隻有他一人完成了進化，可以讓趙家的大宋和耶律家的大遼，斂衽以對，不敢輕慢。
整個西夏王朝像海市蜃樓從幻影中矗立而起，那全是他嵬名元昊一人的意志。
他的橫山羌兵每攻掠一城寨，随便就燒殺數百帳，斬首千級。
遇伏、被殲，平原的騎兵會戰，亦是動辄傷亡以