曆史的秦淮河
關燈
小
中
大
一
南京和北京、西安、洛陽并稱中國四大古都。
這是一個有着厚重曆史的城市，這是一個有着人文氣息濃郁的地方。
南京的的厚重，一半集中在秦淮河一帶。
我是在九月微涼的時節，來到南京夫子廟秦淮風光帶。
位于秦淮河北岸的夫子廟不隻是一座廟宇，包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建築群。
這裡是明清時期南京的文教中心，也有由文教中心演變而成的繁華鬧市。
早上七點多鐘趕到夫子廟，已是人山人海，摩肩擦背。
金發的，黑發的，棕發的，都有。
不少是旅遊團。
導遊高舉五顔六色的旗子，用喇叭高聲招呼團員快跟上。
導遊的講解聲此起彼伏，講的内容大同小異，甚至驚人相似。
夫子廟也叫孔廟、孔子廟、文廟，跟全國各大孔廟一樣，是紀念、祭祀被中國人尊稱為“至聖先師，萬世師表”的孔子而建的祠廟建築。
夫子廟前有一個寬大的廣場，正中有一座牌坊，叫“天下文樞坊”。
再往前走，便見到石質結構的牌樓棂星門了。
這是夫子廟的廟門。
“棂星”，也就是古天文學上所謂的“文星”。
中國的孔子廟建築中軸線的第一道門都叫做“棂星門”，象征孔子是天上的文曲星，也代表天下文人學士在此集學。
在孔子故裡曲阜，我見到的孔廟棂星門，四柱三門，左右兩邊大門為大紅色，整個棂星門高大、莊嚴，令人肅穆起敬。
眼前的南京夫子廟的棂星門，則是六柱三門石牌坊，多了兩面明清風格的磚壁，牆上嵌有牡丹圖案的浮雕，顯得古樸典雅。
我穿過棂星門，走過孔廟的正門大成門，沿着中間的石雨道走，便到大成殿。
這是夫子廟主殿，重檐歇山頂，氣勢恢弘。
“大成”就是集古聖先賢思想之大成之意。
孔子的銅像矗立于殿前，右手握住左手，放于胸前，像是在給學生傳道授業解惑，神态自若。
左右兩旁各立有六尊漢白玉像，是孔子的十二弟子，似在聆聽孔子的教誨。
文能安邦，武能定國。
開明的君主都認識到人材的重要性，通過各種形式培養人材，攏絡人材。
“治國以培育人材為重”，應立太學。
王導的提議得到東晉成帝司馬衍的肯定。
于是，鹹康三年(337年)始建太學于秦淮河岸。
當時隻建學宮，還沒有建夫子廟。
直到宋仁宗景祐元年(1034年)，在東晉學宮的基礎上擴建成夫子廟，形成前為夫子廟、後為學宮的格局。
出現在我面前的學宮，柏木牌坊上題有“東南第一學”幾個大字，可想學宮在當時影響之大。
宮内有“志道”、“據德”、“依仁”、“遊藝”四齋，是學子讀書、自修的地方。
“明德堂”是則是學子集會的地方。
堂名是文天祥的手迹。
我走走停停，不知什麼時候跟團隊走散了。
本來，我和這個旅遊團的人一個都不認識，走散了，幹脆獨自遊覽。
反正在規定的時間，在指定的地點集合就行了。
于是，我不再尋找他們，拿着一張地圖，按圖索骥，碰到有導遊講解，就湊過去聽一聽。
過了學宮，遊人越來越少了，剛才熙熙攘攘的人流分流到各處，尤其是東西市場。
學宮前甬道，現在複建為東、西市場。
其格局是明清時代的廟會形式。
兩旁建築是江南常見的徽派建築：石闆地、青磚、黛瓦、馬頭牆、回廊、花格窗。
市、廟、店、街融為一體，古色古香。
這裡荟萃了南京及至全國各地的風味美食。
“夫子廟小吃”成了南京旅遊的一個品牌。
有些人來南京，首先到夫子廟，不為别的，就為了夫子廟飄香的小吃。
貢院在學宮東側。
大門口正中有一牌匾，黑底、金字，上書“中國古代最大科舉考場”，下書“江南貢院”。
門樓後面是“明遠樓”。
貢院始建于宋乾道四年(1168年)，規模不大。
為适應社會的發展，明清兩代，貢院不斷擴建，規模越來越大。
鼎盛時期，單單是考試号舍就有二萬多間，考生一人一間，每次考試可以同時容納二萬多考生，為全國考場之冠。
當時的江南貢院跟順天(北京)貢院并稱“南闱”、“北闱”。
每到考試，大江南北，各地考生，馬奔橹搖，一路奔波。
不難想象，二萬多考生，再加上其他的工作人員，這時的江南貢院有多熱鬧，秦淮河有多熱鬧。
經曆了一千多年的科舉考試，其弊端日越顯現
這是一個有着厚重曆史的城市，這是一個有着人文氣息濃郁的地方。
南京的的厚重，一半集中在秦淮河一帶。
我是在九月微涼的時節，來到南京夫子廟秦淮風光帶。
位于秦淮河北岸的夫子廟不隻是一座廟宇，包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建築群。
這裡是明清時期南京的文教中心，也有由文教中心演變而成的繁華鬧市。
早上七點多鐘趕到夫子廟，已是人山人海，摩肩擦背。
金發的，黑發的，棕發的，都有。
不少是旅遊團。
導遊高舉五顔六色的旗子，用喇叭高聲招呼團員快跟上。
導遊的講解聲此起彼伏，講的内容大同小異，甚至驚人相似。
夫子廟也叫孔廟、孔子廟、文廟，跟全國各大孔廟一樣，是紀念、祭祀被中國人尊稱為“至聖先師，萬世師表”的孔子而建的祠廟建築。
夫子廟前有一個寬大的廣場，正中有一座牌坊，叫“天下文樞坊”。
再往前走，便見到石質結構的牌樓棂星門了。
這是夫子廟的廟門。
“棂星”，也就是古天文學上所謂的“文星”。
中國的孔子廟建築中軸線的第一道門都叫做“棂星門”，象征孔子是天上的文曲星，也代表天下文人學士在此集學。
在孔子故裡曲阜，我見到的孔廟棂星門，四柱三門，左右兩邊大門為大紅色，整個棂星門高大、莊嚴，令人肅穆起敬。
眼前的南京夫子廟的棂星門，則是六柱三門石牌坊，多了兩面明清風格的磚壁，牆上嵌有牡丹圖案的浮雕，顯得古樸典雅。
我穿過棂星門，走過孔廟的正門大成門，沿着中間的石雨道走，便到大成殿。
這是夫子廟主殿，重檐歇山頂，氣勢恢弘。
“大成”就是集古聖先賢思想之大成之意。
孔子的銅像矗立于殿前，右手握住左手，放于胸前，像是在給學生傳道授業解惑，神态自若。
左右兩旁各立有六尊漢白玉像，是孔子的十二弟子，似在聆聽孔子的教誨。
文能安邦，武能定國。
開明的君主都認識到人材的重要性，通過各種形式培養人材，攏絡人材。
“治國以培育人材為重”，應立太學。
王導的提議得到東晉成帝司馬衍的肯定。
于是，鹹康三年(337年)始建太學于秦淮河岸。
當時隻建學宮，還沒有建夫子廟。
直到宋仁宗景祐元年(1034年)，在東晉學宮的基礎上擴建成夫子廟，形成前為夫子廟、後為學宮的格局。
出現在我面前的學宮，柏木牌坊上題有“東南第一學”幾個大字，可想學宮在當時影響之大。
宮内有“志道”、“據德”、“依仁”、“遊藝”四齋，是學子讀書、自修的地方。
“明德堂”是則是學子集會的地方。
堂名是文天祥的手迹。
我走走停停，不知什麼時候跟團隊走散了。
本來，我和這個旅遊團的人一個都不認識，走散了，幹脆獨自遊覽。
反正在規定的時間，在指定的地點集合就行了。
于是，我不再尋找他們，拿着一張地圖，按圖索骥，碰到有導遊講解，就湊過去聽一聽。
過了學宮，遊人越來越少了，剛才熙熙攘攘的人流分流到各處，尤其是東西市場。
學宮前甬道，現在複建為東、西市場。
其格局是明清時代的廟會形式。
兩旁建築是江南常見的徽派建築：石闆地、青磚、黛瓦、馬頭牆、回廊、花格窗。
市、廟、店、街融為一體，古色古香。
這裡荟萃了南京及至全國各地的風味美食。
“夫子廟小吃”成了南京旅遊的一個品牌。
有些人來南京，首先到夫子廟，不為别的，就為了夫子廟飄香的小吃。
貢院在學宮東側。
大門口正中有一牌匾，黑底、金字，上書“中國古代最大科舉考場”，下書“江南貢院”。
門樓後面是“明遠樓”。
貢院始建于宋乾道四年(1168年)，規模不大。
為适應社會的發展，明清兩代，貢院不斷擴建，規模越來越大。
鼎盛時期，單單是考試号舍就有二萬多間，考生一人一間，每次考試可以同時容納二萬多考生，為全國考場之冠。
當時的江南貢院跟順天(北京)貢院并稱“南闱”、“北闱”。
每到考試，大江南北，各地考生，馬奔橹搖，一路奔波。
不難想象，二萬多考生，再加上其他的工作人員，這時的江南貢院有多熱鬧，秦淮河有多熱鬧。
經曆了一千多年的科舉考試，其弊端日越顯現