第三章 肉體生活
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隻要你把一切允許做的事情，吃飯、飲酒、性交——做過了頭，對自己的欲望失卻了控制，盡管你不犯哪一條戒律，卻成為一個“可鄙的人”。
身體的保養 肉體的幹淨導緻精神的純潔。
聖哲的門徒不可居住在沒有廁所的城市。
聖哲的門徒禁止住在沒有醫生的城市。
凡願意完全接受上帝約束的人，應首先上廁所，然後洗手，再去祈禱。
猶太拉比希勒爾給學生授完課後，同學生們一同走了一段路後，便要分手。
學生們問他：“老師，您要去哪兒？” “去履行一項宗教責任。
”希勒爾答道。
“什麼宗教責任？” “到浴室洗澡。
” “這是宗教責任嗎？”學生們迷惑地追問道。
希勒爾認真地回答說：“如果有人被指派去清洗馬戲場和劇院的國王的雕像，他不僅能得到工錢，并且還能結識一些貴族。
那麼，按上帝形象創造出來的我們，不更應該保養好我們的身體嗎？” 異教徒安東尼對他的朋友拉比猶大說：“肉體和靈魂均能夠在來世逃脫裁決。
” “何以如此呢？”拉比問。
安東尼說：“肉體可能會說，有罪的是靈魂，因為自從它脫離了我的那一天起，我一直像塊石頭一樣默默地躺在墳墓中；而靈魂則可能會說，有罪的是肉體，因為自從我離開它的那一天起，我一直像隻鳥一樣在空中飛翔。
” 拉比回答說：“我打個比方來說明這個問題。
比方什麼呢？比方一個國王有座美麗的果園，園中長着鮮美的水果，他派兩個人去看護果園，一個是瞎子，一個是瘸子。
瘸子對瞎子說：‘我能否踩到你的背上，摘些果子吃？’瞎子同意了，兩人皆大歡喜。
不多久，園子的主人來了，便問他們：‘水果怎麼少了？’瞎子說：‘我沒有眼睛，怎麼能看到水果？’瘸子說：‘我沒有腿，怎麼能夠摘到水果？’國王怎麼辦呢？他責令瘸子站到瞎子背上，把他們當作一個人來審判。
同理，神聖的上帝将把靈魂投入到肉體中，一起進行審判。
” “是啊，靈魂和肉體對于人的一生負有同等的責任。
兩者互為影響，邪惡的靈魂會敗壞肉體，而病态的肉體也會污染純潔的靈魂。
”安東尼感悟道。
猶太拉比阿基巴被羅馬人監禁了起來，賣粗面粉的拉比約書亞，每天都去看望阿基巴，并給他帶些水去。
一天，約書亞正好撞上了獄卒，獄卒說：“你帶來的水太多了，是不是企圖在牢房裡用水打洞（讓囚犯逃跑）？”于是，獄卒把水倒掉了一半。
當約書亞見到阿基巴時，阿基巴說：“你難道不知道我老了，生活離不開你所帶來的東西嗎？”約書亞隻好将獄卒把水倒掉的事情告訴了阿基巴。
“給我水，先洗洗手。
”阿基巴說。
“那就不夠喝了，你會渴死的。
”約書亞說。
阿基巴高聲說道：“上帝認為，人每天都應該洗臉、洗手和洗腳。
既然我們不能違背上帝的旨意，我們甯願渴死也要先洗手啊。
” 據說，在洗淨手以前，阿基巴連一口水也沒喝。
愛護自己的身體，保持身體的衛生與健康，是一種宗教義務，是對上帝的崇敬；而不顧惜自己的身體，或者故意糟踐自己的身體，則是一種罪孽，是對上帝的亵渎。
隻要你把一切允許做的事情，吃飯、飲酒、性交——做過了頭，對自己的欲望失卻了控制，盡管你不犯哪一條戒律，卻成為一個“可鄙的人”。
有一次，拉比休納讓兒子拉巴去跟學者希思達學習。
“我為什麼要跟他學呢？”拉巴說，“他講的隻是些世俗問題。
” 休納追問兒子希思達講的什麼問題。
兒子說：“老師把他的整個演講用來讨論身體的功能。
” 父親大吼道：“他是在讨論健康問題，而你卻稱之為世俗問題。
就憑這一點，你更應該跟他學習了。
” 神聖的上帝創造了天和地，創造了天上和地下的萬物，上帝以他在宇宙中創造的一切創造了人： 上帝在世上創造了森林，也在人身上創
身體的保養 肉體的幹淨導緻精神的純潔。
聖哲的門徒不可居住在沒有廁所的城市。
聖哲的門徒禁止住在沒有醫生的城市。
凡願意完全接受上帝約束的人，應首先上廁所，然後洗手，再去祈禱。
猶太拉比希勒爾給學生授完課後，同學生們一同走了一段路後，便要分手。
學生們問他：“老師，您要去哪兒？” “去履行一項宗教責任。
”希勒爾答道。
“什麼宗教責任？” “到浴室洗澡。
” “這是宗教責任嗎？”學生們迷惑地追問道。
希勒爾認真地回答說：“如果有人被指派去清洗馬戲場和劇院的國王的雕像，他不僅能得到工錢，并且還能結識一些貴族。
那麼，按上帝形象創造出來的我們，不更應該保養好我們的身體嗎？” 異教徒安東尼對他的朋友拉比猶大說：“肉體和靈魂均能夠在來世逃脫裁決。
” “何以如此呢？”拉比問。
安東尼說：“肉體可能會說，有罪的是靈魂，因為自從它脫離了我的那一天起，我一直像塊石頭一樣默默地躺在墳墓中；而靈魂則可能會說，有罪的是肉體，因為自從我離開它的那一天起，我一直像隻鳥一樣在空中飛翔。
” 拉比回答說：“我打個比方來說明這個問題。
比方什麼呢？比方一個國王有座美麗的果園，園中長着鮮美的水果，他派兩個人去看護果園，一個是瞎子，一個是瘸子。
瘸子對瞎子說：‘我能否踩到你的背上，摘些果子吃？’瞎子同意了，兩人皆大歡喜。
不多久，園子的主人來了，便問他們：‘水果怎麼少了？’瞎子說：‘我沒有眼睛，怎麼能看到水果？’瘸子說：‘我沒有腿，怎麼能夠摘到水果？’國王怎麼辦呢？他責令瘸子站到瞎子背上，把他們當作一個人來審判。
同理，神聖的上帝将把靈魂投入到肉體中，一起進行審判。
” “是啊，靈魂和肉體對于人的一生負有同等的責任。
兩者互為影響，邪惡的靈魂會敗壞肉體，而病态的肉體也會污染純潔的靈魂。
”安東尼感悟道。
猶太拉比阿基巴被羅馬人監禁了起來，賣粗面粉的拉比約書亞，每天都去看望阿基巴，并給他帶些水去。
一天，約書亞正好撞上了獄卒，獄卒說：“你帶來的水太多了，是不是企圖在牢房裡用水打洞（讓囚犯逃跑）？”于是，獄卒把水倒掉了一半。
當約書亞見到阿基巴時，阿基巴說：“你難道不知道我老了，生活離不開你所帶來的東西嗎？”約書亞隻好将獄卒把水倒掉的事情告訴了阿基巴。
“給我水，先洗洗手。
”阿基巴說。
“那就不夠喝了，你會渴死的。
”約書亞說。
阿基巴高聲說道：“上帝認為，人每天都應該洗臉、洗手和洗腳。
既然我們不能違背上帝的旨意，我們甯願渴死也要先洗手啊。
” 據說，在洗淨手以前，阿基巴連一口水也沒喝。
愛護自己的身體，保持身體的衛生與健康，是一種宗教義務，是對上帝的崇敬；而不顧惜自己的身體，或者故意糟踐自己的身體，則是一種罪孽，是對上帝的亵渎。
隻要你把一切允許做的事情，吃飯、飲酒、性交——做過了頭，對自己的欲望失卻了控制，盡管你不犯哪一條戒律，卻成為一個“可鄙的人”。
有一次，拉比休納讓兒子拉巴去跟學者希思達學習。
“我為什麼要跟他學呢？”拉巴說，“他講的隻是些世俗問題。
” 休納追問兒子希思達講的什麼問題。
兒子說：“老師把他的整個演講用來讨論身體的功能。
” 父親大吼道：“他是在讨論健康問題，而你卻稱之為世俗問題。
就憑這一點，你更應該跟他學習了。
” 神聖的上帝創造了天和地，創造了天上和地下的萬物，上帝以他在宇宙中創造的一切創造了人： 上帝在世上創造了森林，也在人身上創
