第一章 自己與他人
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生，奴隸和女仆就把他們豎抱在膝蓋上照料，因此，巴比倫人的臉是長的。
在這兒，接生婆技術高超，小孩子一出生就放在搖籃裡照料，所以他們的頭是平放的，因此巴勒斯坦人的臉是圓的。
” “你已經使我與那四百祖茲無緣了！”那個人驚叫起來。
希勒爾對他說：“希勒爾甯可叫你輸四百祖茲，也不會發脾氣。
” 靈活一點兒 一個人總要像蘆葦稈一般柔順，而不要像雪松那樣剛直。
當風吹來的時候，蘆葦就順勢彎一下，而風停下來後，它又在原來的位置上挺得筆直。
蘆葦的尖兒又怎麼樣呢？它的好運氣又使它能夠用來做書寫《聖經》的筆。
而雪松呢，連其生命都難保住，因為一旦有風吹來，它就會連根倒下，斷裂。
它的樹枝又怎麼樣呢？伐木工來了，劈劈砍砍就用來蓋在房頂上——剩下的，它們就被抛進了火裡。
說話謹慎 像其他方面一樣，猶太教拉比強調講話時要克制。
他們說，一旦說了一句話，就像一支射出的箭，永遠也不能收回。
拉比迦馬列對他的仆人塔白伊說：“去集市給我買些好的食物。
” 仆人去了，帶回一隻舌頭。
他又告訴仆人說：“去集市給我買些壞的食物。
” 仆人去了，又帶回一隻舌頭。
拉比問他：“我說‘好的食物’，你帶回一隻舌頭；我說‘壞的食物’，你也帶回一隻舌頭。
這是為什麼？” 他回答：“它是善和惡的根源。
當它善的時候，沒有比它更善的了；當它惡的時候，沒有比它更惡的了。
” 一個波斯國王病入膏肓。
他的醫生告訴他，活下來的唯一希望就是喝母獅子的奶。
這位國王轉向他的仆人們，問道：“誰願意去為我弄母獅子的奶？” “我願意，”一個人回答道，“如果您能給我十隻羊。
” 這個人帶着羊，來到一個獅穴旁，一隻母獅子正在給它的孩子們喂奶。
第一天，這個人站在一定距離外，扔給這隻母獅子一隻羊，母獅子很快地把羊吞吃了。
第二天，他靠近了一點，又扔過去一隻羊。
就這樣，十天後，他和這隻母獅子交上了朋友，他可以撫摸它，和它的孩子們玩耍，最後，他弄到了母獅子的奶，就回來了。
半路上，這個人做了個夢，夢到他身體的器官互相吵架，他的腳說：“任何器官都不能和我們相比。
如果不是我們走到母獅子身旁，這個人就不會把奶帶給國王。
” 手回答道：“但如果不是我們弄到奶，他就沒有奶給國王。
” “但是，”眼睛說，“如果不是我們指路，他就做不了任何事情。
” “我比你們都強，”心叫喊道，“如果不是我想出這個計劃，你們什麼都做不成。
” “我是最好的，”舌頭說道，“因為我不說話，你們能做什麼呢？” “你怎麼敢和我們相比？”身體的所有器官都嘲笑它，“你隻能待在那黑暗的令人沮喪的地方，身上連塊骨頭都沒有。
” “你們會明白的，”舌頭說，“今天你們就會說我統治着你們所有的器官。
” 這個人醒了，繼續趕路。
他來到國王的卧室，說道：“這是我給您弄的狗奶。
” “狗奶？！”國王大怒，“我要的是母獅子的奶。
把這個人拉出去吊死！” 在拉出去的路上，這個人身體上的所有器官都開始發抖。
于是，舌頭對它們說：“我告訴過你們，我比你們都強。
如果我救了你們，你們承不承認我統治着你們？”它們都很快地同意了。
“把我帶回去見國王。
”舌頭對執行者喊道。
這個人被帶回到國王面前。
“您為什麼要吊死我？”這個人問道，“這奶能治好您的病。
您難道不知道母獅子也有被稱為‘母狗’的時候嗎？” 國王的禦醫接過奶，仔細檢查了一番，證實這奶确是母獅子的奶。
國王喝了母獅子的奶後，病很快就好了。
由于這個人弄到的母獅子的奶而使國王禦體康複，于是，國王重獎了他。
現在，身體的所有器官都轉向舌頭：“我們向您鞠躬緻敬，您是我們的統治者。
”它們恭順地說。
這段寓言的意思是：舌頭能置人死地，也能救人生還。
與智者同行 誰是智者？向所有人學習的人。
聰明的人不在比他更聰明的人面前亂講話； 他不會打斷他夥伴的講話； 他不匆匆忙忙地回答問題； 他問有關的問題，回答切中要點； 他先說先知道的事，後說後知道的事； 未聽到的事，他說：“我未有所聞。
” 他正視真理。
他反對迂讷。
一個人的著作超過了他的智慧，他可以和什麼相比呢？一棵樹的樹枝異常茂盛，但樹根卻很少、很短，大風一來，就會把它連根拔掉。
一個人的智慧超過了他的著作，他可以和什麼相比呢？一棵樹的樹枝很稀少，但樹根卻很長、很多。
即使世界上所有的風一同向它吹來，猛力地吹，也不能把它吹倒。
所以說：“他必像樹栽于水旁，在河邊紮根：炎熱到來，并不懼怕，葉子仍必青翠，在幹旱之年毫無顧慮，而且結果不止。
”（《耶利米哀書》17:8） 《聖經》上說：“和智者同行，必得智慧；和愚者為伍，必将毀滅。
”（《箴言》13:20） 這和什麼相比呢？和一個進了香料行的人相比。
雖然，這個人不買什麼，也未從商店取走什麼，但香味卻已附在他衣服上，一整天也不會散去。
但如果一個人走進皮革商店，即使他什麼也不買，什麼也不拿，他的衣服也會變髒，壞的氣味整天都會附在他的衣服上，久久不散。
關于生活的三條忠告 一次，一個獵人捕獲了一隻能說七十種語言的鳥。
“放了我，”這隻鳥說，“我将告訴你三條忠告。
” “先告訴我，”獵人回答道，“我起誓我會放了你。
” “第一條忠告是，”鳥說道，“做事後不要懊悔。
” “第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就别相信。
” “第三條忠告是：當你爬不上去時，别費力去爬。
” 然後鳥對獵人說：“該放我走了吧？”獵人依言将鳥放了。
這隻鳥飛走後落在一棵高樹上，向獵人大聲喊道：“你真愚蠢，你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠，正是這顆珍珠使我這樣聰明。
” 這個獵人很想再捕獲這隻鳥，他跑到樹跟前并開始爬樹。
但是當爬到一半的時候，他掉了下來摔斷了雙腿。
鳥嘲笑他并向他喊道：“笨蛋！我剛才告訴你的忠告你全忘記了。
我告訴你一旦做了一件事情就别後悔，而你卻後悔放了我。
我告訴你如果有人對你講你認為是不可能的事，就别相信。
但你卻相信像我這樣一隻小鳥的嘴中會有一顆很大的珍珠。
我告訴你如果你爬不上某東西時，就别強迫自己去爬。
而你卻追趕我并試圖爬上這棵大樹，還掉下去摔斷了你的雙腿。
這本箴言上所說的就是你：‘對聰明人來說，一次教訓比蠢人受一百次鞭撻還深刻。
’” 說完鳥就飛走了。
不要為明天的問題擔憂，因為你并不知道明天會給你帶來什麼。
明天将會來臨，而你卻不能永存，所以你在為一個不屬于你的世界擔憂。
不要向一個懷疑你或因妒忌而揭露你的意圖的人求教； 不要向一個婦女請教有關她對手的情況，也不要向懦夫請教有關戰争的事情； 别向商人請教有關交易的事情，也别向進貨商打聽銷售情況； 别向守财奴請教有關免費的事情，也别向硬心腸的人請教有關善良的行為； 别向懶漢請教有關任何工作的事情，别向臨時工請教怎樣完成一項工作，也别向懶惰的雇員請教怎樣完成一項需準确完成的任務——别指望從他們那兒得到任何忠告。
你要依靠的人，應該是一個虔誠的人。
你應了解他熟知聖訓，他的利益與你自己的利益相同。
如果你遇到了挫折，他會表示同情。
必須相信你自己的判斷力，因為它是你最可靠的顧問。
有時，一個人的頭腦所了解的東西，比七個站在高塔上的看守人了解的東西更多。
但是，首先要向上帝祈禱，以保佑你尋求真理順利。
我的孩子，在所有的謙遜中，要保持你的自信并估價你自己的真實價值。
誰會為自己的敵人說話？ 誰會尊敬貶低他的人？ 一個自大的人甚至在他自己的家庭中也得不到承認…… 起先，他
在這兒，接生婆技術高超，小孩子一出生就放在搖籃裡照料，所以他們的頭是平放的，因此巴勒斯坦人的臉是圓的。
” “你已經使我與那四百祖茲無緣了！”那個人驚叫起來。
希勒爾對他說：“希勒爾甯可叫你輸四百祖茲，也不會發脾氣。
” 靈活一點兒 一個人總要像蘆葦稈一般柔順，而不要像雪松那樣剛直。
當風吹來的時候，蘆葦就順勢彎一下，而風停下來後，它又在原來的位置上挺得筆直。
蘆葦的尖兒又怎麼樣呢？它的好運氣又使它能夠用來做書寫《聖經》的筆。
而雪松呢，連其生命都難保住，因為一旦有風吹來，它就會連根倒下，斷裂。
它的樹枝又怎麼樣呢？伐木工來了，劈劈砍砍就用來蓋在房頂上——剩下的，它們就被抛進了火裡。
說話謹慎 像其他方面一樣，猶太教拉比強調講話時要克制。
他們說，一旦說了一句話，就像一支射出的箭，永遠也不能收回。
拉比迦馬列對他的仆人塔白伊說：“去集市給我買些好的食物。
” 仆人去了，帶回一隻舌頭。
他又告訴仆人說：“去集市給我買些壞的食物。
” 仆人去了，又帶回一隻舌頭。
拉比問他：“我說‘好的食物’，你帶回一隻舌頭；我說‘壞的食物’，你也帶回一隻舌頭。
這是為什麼？” 他回答：“它是善和惡的根源。
當它善的時候，沒有比它更善的了；當它惡的時候，沒有比它更惡的了。
” 一個波斯國王病入膏肓。
他的醫生告訴他，活下來的唯一希望就是喝母獅子的奶。
這位國王轉向他的仆人們，問道：“誰願意去為我弄母獅子的奶？” “我願意，”一個人回答道，“如果您能給我十隻羊。
” 這個人帶着羊，來到一個獅穴旁，一隻母獅子正在給它的孩子們喂奶。
第一天，這個人站在一定距離外，扔給這隻母獅子一隻羊，母獅子很快地把羊吞吃了。
第二天，他靠近了一點，又扔過去一隻羊。
就這樣，十天後，他和這隻母獅子交上了朋友，他可以撫摸它，和它的孩子們玩耍，最後，他弄到了母獅子的奶，就回來了。
半路上，這個人做了個夢，夢到他身體的器官互相吵架，他的腳說：“任何器官都不能和我們相比。
如果不是我們走到母獅子身旁，這個人就不會把奶帶給國王。
” 手回答道：“但如果不是我們弄到奶，他就沒有奶給國王。
” “但是，”眼睛說，“如果不是我們指路，他就做不了任何事情。
” “我比你們都強，”心叫喊道，“如果不是我想出這個計劃，你們什麼都做不成。
” “我是最好的，”舌頭說道，“因為我不說話，你們能做什麼呢？” “你怎麼敢和我們相比？”身體的所有器官都嘲笑它，“你隻能待在那黑暗的令人沮喪的地方，身上連塊骨頭都沒有。
” “你們會明白的，”舌頭說，“今天你們就會說我統治着你們所有的器官。
” 這個人醒了，繼續趕路。
他來到國王的卧室，說道：“這是我給您弄的狗奶。
” “狗奶？！”國王大怒，“我要的是母獅子的奶。
把這個人拉出去吊死！” 在拉出去的路上，這個人身體上的所有器官都開始發抖。
于是，舌頭對它們說：“我告訴過你們，我比你們都強。
如果我救了你們，你們承不承認我統治着你們？”它們都很快地同意了。
“把我帶回去見國王。
”舌頭對執行者喊道。
這個人被帶回到國王面前。
“您為什麼要吊死我？”這個人問道，“這奶能治好您的病。
您難道不知道母獅子也有被稱為‘母狗’的時候嗎？” 國王的禦醫接過奶，仔細檢查了一番，證實這奶确是母獅子的奶。
國王喝了母獅子的奶後，病很快就好了。
由于這個人弄到的母獅子的奶而使國王禦體康複，于是，國王重獎了他。
現在，身體的所有器官都轉向舌頭：“我們向您鞠躬緻敬，您是我們的統治者。
”它們恭順地說。
這段寓言的意思是：舌頭能置人死地，也能救人生還。
與智者同行 誰是智者？向所有人學習的人。
聰明的人不在比他更聰明的人面前亂講話； 他不會打斷他夥伴的講話； 他不匆匆忙忙地回答問題； 他問有關的問題，回答切中要點； 他先說先知道的事，後說後知道的事； 未聽到的事，他說：“我未有所聞。
” 他正視真理。
他反對迂讷。
一個人的著作超過了他的智慧，他可以和什麼相比呢？一棵樹的樹枝異常茂盛，但樹根卻很少、很短，大風一來，就會把它連根拔掉。
一個人的智慧超過了他的著作，他可以和什麼相比呢？一棵樹的樹枝很稀少，但樹根卻很長、很多。
即使世界上所有的風一同向它吹來，猛力地吹，也不能把它吹倒。
所以說：“他必像樹栽于水旁，在河邊紮根：炎熱到來，并不懼怕，葉子仍必青翠，在幹旱之年毫無顧慮，而且結果不止。
”（《耶利米哀書》17:8） 《聖經》上說：“和智者同行，必得智慧；和愚者為伍，必将毀滅。
”（《箴言》13:20） 這和什麼相比呢？和一個進了香料行的人相比。
雖然，這個人不買什麼，也未從商店取走什麼，但香味卻已附在他衣服上，一整天也不會散去。
但如果一個人走進皮革商店，即使他什麼也不買，什麼也不拿，他的衣服也會變髒，壞的氣味整天都會附在他的衣服上，久久不散。
關于生活的三條忠告 一次，一個獵人捕獲了一隻能說七十種語言的鳥。
“放了我，”這隻鳥說，“我将告訴你三條忠告。
” “先告訴我，”獵人回答道，“我起誓我會放了你。
” “第一條忠告是，”鳥說道，“做事後不要懊悔。
” “第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就别相信。
” “第三條忠告是：當你爬不上去時，别費力去爬。
” 然後鳥對獵人說：“該放我走了吧？”獵人依言将鳥放了。
這隻鳥飛走後落在一棵高樹上，向獵人大聲喊道：“你真愚蠢，你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠，正是這顆珍珠使我這樣聰明。
” 這個獵人很想再捕獲這隻鳥，他跑到樹跟前并開始爬樹。
但是當爬到一半的時候，他掉了下來摔斷了雙腿。
鳥嘲笑他并向他喊道：“笨蛋！我剛才告訴你的忠告你全忘記了。
我告訴你一旦做了一件事情就别後悔，而你卻後悔放了我。
我告訴你如果有人對你講你認為是不可能的事，就别相信。
但你卻相信像我這樣一隻小鳥的嘴中會有一顆很大的珍珠。
我告訴你如果你爬不上某東西時，就别強迫自己去爬。
而你卻追趕我并試圖爬上這棵大樹，還掉下去摔斷了你的雙腿。
這本箴言上所說的就是你：‘對聰明人來說，一次教訓比蠢人受一百次鞭撻還深刻。
’” 說完鳥就飛走了。
不要為明天的問題擔憂，因為你并不知道明天會給你帶來什麼。
明天将會來臨，而你卻不能永存，所以你在為一個不屬于你的世界擔憂。
不要向一個懷疑你或因妒忌而揭露你的意圖的人求教； 不要向一個婦女請教有關她對手的情況，也不要向懦夫請教有關戰争的事情； 别向商人請教有關交易的事情，也别向進貨商打聽銷售情況； 别向守财奴請教有關免費的事情，也别向硬心腸的人請教有關善良的行為； 别向懶漢請教有關任何工作的事情，别向臨時工請教怎樣完成一項工作，也别向懶惰的雇員請教怎樣完成一項需準确完成的任務——别指望從他們那兒得到任何忠告。
你要依靠的人，應該是一個虔誠的人。
你應了解他熟知聖訓，他的利益與你自己的利益相同。
如果你遇到了挫折，他會表示同情。
必須相信你自己的判斷力，因為它是你最可靠的顧問。
有時，一個人的頭腦所了解的東西，比七個站在高塔上的看守人了解的東西更多。
但是，首先要向上帝祈禱，以保佑你尋求真理順利。
我的孩子，在所有的謙遜中，要保持你的自信并估價你自己的真實價值。
誰會為自己的敵人說話？ 誰會尊敬貶低他的人？ 一個自大的人甚至在他自己的家庭中也得不到承認…… 起先，他
