鳥身女妖與慶典之夜
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識或法律安全網都不留痕迹的地方，老弱婦孺總會率先被丢下。
“無論如何我都要離開這裡。
如果您打算一起行動，我先打開天窗說亮話，一旦被某個人給盯上，就要鉚足全力逃跑。
您做得到嗎？在腳上蹬着這尖頭高跟鞋的情勢下，說真的我沒有照顧大叔您的餘力。
” 不知是至今仍保有不願放棄的正面心态還是沒搞清楚狀況，阿信露出略顯慌張的神色。
“不去向警察或政府機關求援嗎？實在沒辦法的話，跑到小店之類的地方，拜托老闆讓我們藏身？” 也許他一直都活在那樣的世界裡，活在自己握有的力量微不足道，但至少能向擁有權力的某人求助的世界裡。
從未被扔到自己用常識無法解釋的世界縫隙的人，很自然會展現出這種樂觀且天真的反應。
阿表在巷子角落的廢棄材料堆裡找到斷裂的方形木條和沾了油污的毛巾，将它們撿起來，帶着未雨綢缪的想法，用毛巾将木條綁在左手上。
“會有人嗎？就算有人好了，您覺得他會幫助我們嗎？我怎麼看都覺得他們是打定主意要趕盡殺絕，才把我們叫來這裡。
要是您有那種想法的話，就請自行去找找看吧。
” 阿信雖然明白危急情況時要自求多福，但或許是生怕錯過好不容易才發現的生存者，隻得猶豫地點點頭。
“沒……沒有啦，我會跟着你。
”說這話時，阿信的嘴角鑿出了一道深刻的皺紋。
阿表很想辯解，說自己有多無辜，說自己是受到了不義的陷害，卻無處宣洩憤憤不平的情緒，因而處于腎上腺素達到巅峰的狀态。
盡管不知道緊跟在後頭的阿信或其他人是怎樣的，但他對于自己有資格活着離開這座島這件事深信不疑。
在離開那條巷弄前，他看到遠處宛如熱氣升騰般搖曳的人影，是女人的形體——他揮動着方形木條，朝着反正必定是全像投影的那個東西沖了過去。
下一刻，擊中東西造成的沉鈍感通過手掌震動，沿着手臂傳到肩膀。
阿表用力揮擊後，訝異地俯視地面。
女人倒下後，頭部流出鮮血，這股明顯的異物感傳到了阿表的鞋尖。
在錯愕之際，阿表不自覺地上下揮動手腕，試圖甩掉木條，但木條被油污的毛巾緊緊捆在手上，邊緣沾上的鮮血與肉塊彈向空中。
他用顫抖的手解開毛巾上的結，方形木條從手中掉落，巷子裡響起木條敲擊地面的聲音。
從豐腴的中年女人背的環保袋裡滾出了幾個水果，在一小片血海上緩緩滾動。
哦，這……我不是故意的，這真的不是我的錯，我不知道這裡會有活生生的人。
真要追究責任，就去找起初朝着人的頸項射箭、引起混亂和恐慌的獵人，不然就是投射奇異的影像，假裝這一切是真的并加以嘲弄，導緻看到這景象的人除了生存本能，其他人類該有的意識均被剝奪的某些人。
但比這些辯解更快湧上來的，是先前屢次目擊人們中箭倒地後也沒嘔出的青白色嘔吐物。
酸味與血腥味混合後，使情勢顯現出更具體的成分和色彩，令阿表為之震懾。
阿信稍微探頭遠望目前的狀況，接着似乎是判斷陷入慌亂狀态的生存者再也幫不上忙，開始一步步往後退，接着在某一刻轉身逃之夭夭了。
淚水與鼻水同時流入嘴巴，嘗到的卻不是鹹味，而是苦味。
先前無論如何搓揉都紋風不動的妝容被一點兒一點兒抹掉了，但因為沒有鏡子，所以無法确認。
阿表用手背抹了抹臉頰，看到上頭沾了黑色眼線和酒紅色腮紅。
他帶着“可能嗎”的想法拉扯了一下衣服，但依然無法脫掉，也撕不破。
天底下自然不會有這麼便宜的事，就好比某個平時遊手好閑的人耍了一點兒伎倆，将牛皮罩在頭上，最後卻怎麼也脫不下來，就這麼化身成一頭牛，挨着鞭子耕田度日，直到他流下忏悔的淚水，牛皮才猶如蟬蛻般脫落——但類似的情節并沒有發生。
阿表又拉扯了一下鞋跟，一樣絲毫未動，他依然在兩輪月亮之上行走。
在套上非自身的鞋履、身穿他人之裳前絕對無法體會的感覺，蔓延到阿表的全身。
盡管如此，與其說那是一種疼痛感，不如說更貼近瘙癢感。
阿表蓦然發現死者的環保袋裡有張露出一角的白紙，于是将它打開來看。
他以為那是買菜的收據，結果卻是寫給某人的短信： ——雖然不知道其他人怎麼想，但我不同意這種互相傷害的遊戲。
活着的某個人若是發現這個袋子内的物品，就請拿去享用吧，還有，請務必竭盡全力逃亡。
為了素昧平生的某人，平凡的中年女人在蠟筆色調環保袋内裝滿了水果、面包、礦泉水等各種糧食，并打算放到巷弄某個顯眼的地方。
這時，一群身影朝阿表的背後接近。
不知不覺中，夜幕已逐漸落下。
阿表回頭一看，後頭是沒跑多遠背部就中了四五箭而往前倒下的阿信。
一群戴黑帽的獵人背對月光伫立，将阿表團團包圍。
在幽暗的黑影中飄揚的帽檐猶如猛禽振翅，擱放在每個人肋下的弓宛如耙子形狀的指爪，散發出鋒利的光芒。
他們看着彼此，你一言我一語地争論。
“他臉上的妝不見了。
” “真的呢，妝消失了。
” “那麼這個人就不是執行的對象。
” “可是，就算不知道他之前是怎樣的人，但他現在殺了那名上年紀的女人。
” “就是啊，妝隻不見了一半。
” “哪有一半？連三分之一都不到。
一定是後來就擦不掉了吧？這隻能說是單純的巧合，或是哪邊出了差錯。
” “不管到哪兒，都會有意想不到的例外。
” “不然就這麼辦吧，把他的假發，還有剩下的衣服和鞋子都脫掉吧。
” “好，能褪下蛻皮的人無罪，不能褪下的人就是有罪的。
如果隻能褪下一半……” 隻能褪下一半究竟是什麼意思？是指褪到一半就褪不下來，還是如果碰到那種情況，自己的身體就會發生什麼事？最要緊的是，雖然不曉得他們是以何種基準來實時做出審判，但在那件事之前，六七名獵人——若按照他們的說法是執行者——将阿表推倒在地，分别負責抓住他的四肢。
不管阿表如何奮力掙紮，他們依然屹立不倒，用全身的力量壓制住阿表，就好像如果必要，他們會永遠維持相同的姿勢。
見到阿表放聲慘叫，頭部劇烈朝左右搖晃，其中一人用膝蓋——用厚厚的皮革護具緊緊包覆的膝蓋——塞住他的嘴巴，将他的頭部固定在地面上。
接着有好幾隻手扯下他的假發，阿表頓時感受到溫熱的濕氣沿頭皮傾瀉出來。
十多隻手同時迎面而來，縫隙之間透出銀白色的月牙，此時阿表領悟了，自己的一切都在污穢的水泥地闆和月光之間碎裂崩解。
之後，又有另一人用膝蓋猛力壓住阿表那宛如砧闆上的魚般凸出的腹部，像是在吐痰似的，讓咬在嘴上的刀落在自己手中，然後用它劃破衣物。
就連用罐頭蓋破壞都無法留下任何痕迹的連身洋裝，竟然伴随着金屬聲和噴向空中的血腥味，不可思議地裂開了。
許多隻手相繼拉扯衣服，先前仿佛化成肌膚一部分的一層衣服掉落了，被撕成無數碎片。
粘在每一片碎布上頭的肉片散發出惡臭。
盡管在虛構的故事中，有許多基于各種理由而皮開肉綻的男性，像是落入涅索斯圈套的海格力斯、與阿波羅打賭輸掉的瑪爾叙阿斯(10)、永遠失去尤麗狄絲而招緻女人怨恨的奧菲斯(11)，乃至為了即将到來的春季播種而獻身的狄俄尼索斯(12)，但在阿表墜入黑暗深淵的意識中浮現的，是被奪去一頭秀發和衣着、身上的肉被牡蛎殼和瓷器碎片剜去、慘遭殺害的數學家希帕提娅，真實存在的她。
作家筆記 有句印第安俗諺是這樣說的：“别輕易評斷他人，除非你穿着他的莫卡辛鞋，步行于兩輪月亮之上。
”（Donotjudgeyourneighboruntilyouwalktwomoonsinhismoccasins.）我在尚未有網絡的時候，因為不曉得這句俗諺的原文，還誤以為意指用莫卡辛制成的鞋子，一直很好奇莫卡辛是什麼。
正如字面上的意思，這句俗諺帶有“不管在任何情況下，都不要随意評斷他人”的訓誡意味，但若是聚焦在唯有神話或想象中才可能出現的“兩輪”月亮，便可得知本質上要理解他人就是不可能的事。
公元前兩千年左右，克裡特島是個母系社會，每當舉辦節慶，男性會穿着女性服裝參加，而貴族女性則會在露台上觀賞這番景象。
(13)
鳥身女妖則是出現于希臘神話的怪物，擁有女人的臉孔與鳥禽的身軀，意思是“具掠奪性的女人”。
在故事中将女性設定為怪物或妖精，就和聖女與娼妓的二分法相同，是長久以來的文化叙事傳統。
有關最早的古希臘女性數學家兼哲學家希帕提娅的事迹，可參考《城市廣場》（Agora）等電影和許多小說。
關于她遭受嚴刑拷問，被暴徒用牡蛎殼剜去身上的肉後慘死的背景，其被指控的名目包括傳播異教徒思想、成為主教和總督間的政治犧牲品等各種說法，但最具信服力的，乃是因為她身為女性才慘遭殺害的。
“無論如何我都要離開這裡。
如果您打算一起行動，我先打開天窗說亮話，一旦被某個人給盯上，就要鉚足全力逃跑。
您做得到嗎？在腳上蹬着這尖頭高跟鞋的情勢下，說真的我沒有照顧大叔您的餘力。
” 不知是至今仍保有不願放棄的正面心态還是沒搞清楚狀況，阿信露出略顯慌張的神色。
“不去向警察或政府機關求援嗎？實在沒辦法的話，跑到小店之類的地方，拜托老闆讓我們藏身？” 也許他一直都活在那樣的世界裡，活在自己握有的力量微不足道，但至少能向擁有權力的某人求助的世界裡。
從未被扔到自己用常識無法解釋的世界縫隙的人，很自然會展現出這種樂觀且天真的反應。
阿表在巷子角落的廢棄材料堆裡找到斷裂的方形木條和沾了油污的毛巾，将它們撿起來，帶着未雨綢缪的想法，用毛巾将木條綁在左手上。
“會有人嗎？就算有人好了，您覺得他會幫助我們嗎？我怎麼看都覺得他們是打定主意要趕盡殺絕，才把我們叫來這裡。
要是您有那種想法的話，就請自行去找找看吧。
” 阿信雖然明白危急情況時要自求多福，但或許是生怕錯過好不容易才發現的生存者，隻得猶豫地點點頭。
“沒……沒有啦，我會跟着你。
”說這話時，阿信的嘴角鑿出了一道深刻的皺紋。
阿表很想辯解，說自己有多無辜，說自己是受到了不義的陷害，卻無處宣洩憤憤不平的情緒，因而處于腎上腺素達到巅峰的狀态。
盡管不知道緊跟在後頭的阿信或其他人是怎樣的，但他對于自己有資格活着離開這座島這件事深信不疑。
在離開那條巷弄前，他看到遠處宛如熱氣升騰般搖曳的人影，是女人的形體——他揮動着方形木條，朝着反正必定是全像投影的那個東西沖了過去。
下一刻，擊中東西造成的沉鈍感通過手掌震動，沿着手臂傳到肩膀。
阿表用力揮擊後，訝異地俯視地面。
女人倒下後，頭部流出鮮血，這股明顯的異物感傳到了阿表的鞋尖。
在錯愕之際，阿表不自覺地上下揮動手腕，試圖甩掉木條，但木條被油污的毛巾緊緊捆在手上，邊緣沾上的鮮血與肉塊彈向空中。
他用顫抖的手解開毛巾上的結，方形木條從手中掉落，巷子裡響起木條敲擊地面的聲音。
從豐腴的中年女人背的環保袋裡滾出了幾個水果，在一小片血海上緩緩滾動。
哦，這……我不是故意的，這真的不是我的錯，我不知道這裡會有活生生的人。
真要追究責任，就去找起初朝着人的頸項射箭、引起混亂和恐慌的獵人，不然就是投射奇異的影像，假裝這一切是真的并加以嘲弄，導緻看到這景象的人除了生存本能，其他人類該有的意識均被剝奪的某些人。
但比這些辯解更快湧上來的，是先前屢次目擊人們中箭倒地後也沒嘔出的青白色嘔吐物。
酸味與血腥味混合後，使情勢顯現出更具體的成分和色彩，令阿表為之震懾。
阿信稍微探頭遠望目前的狀況，接着似乎是判斷陷入慌亂狀态的生存者再也幫不上忙，開始一步步往後退，接着在某一刻轉身逃之夭夭了。
淚水與鼻水同時流入嘴巴，嘗到的卻不是鹹味，而是苦味。
先前無論如何搓揉都紋風不動的妝容被一點兒一點兒抹掉了，但因為沒有鏡子，所以無法确認。
阿表用手背抹了抹臉頰，看到上頭沾了黑色眼線和酒紅色腮紅。
他帶着“可能嗎”的想法拉扯了一下衣服，但依然無法脫掉，也撕不破。
天底下自然不會有這麼便宜的事，就好比某個平時遊手好閑的人耍了一點兒伎倆，将牛皮罩在頭上，最後卻怎麼也脫不下來，就這麼化身成一頭牛，挨着鞭子耕田度日，直到他流下忏悔的淚水，牛皮才猶如蟬蛻般脫落——但類似的情節并沒有發生。
阿表又拉扯了一下鞋跟，一樣絲毫未動，他依然在兩輪月亮之上行走。
在套上非自身的鞋履、身穿他人之裳前絕對無法體會的感覺，蔓延到阿表的全身。
盡管如此，與其說那是一種疼痛感，不如說更貼近瘙癢感。
阿表蓦然發現死者的環保袋裡有張露出一角的白紙，于是将它打開來看。
他以為那是買菜的收據，結果卻是寫給某人的短信： ——雖然不知道其他人怎麼想，但我不同意這種互相傷害的遊戲。
活着的某個人若是發現這個袋子内的物品，就請拿去享用吧，還有，請務必竭盡全力逃亡。
為了素昧平生的某人，平凡的中年女人在蠟筆色調環保袋内裝滿了水果、面包、礦泉水等各種糧食，并打算放到巷弄某個顯眼的地方。
這時，一群身影朝阿表的背後接近。
不知不覺中，夜幕已逐漸落下。
阿表回頭一看，後頭是沒跑多遠背部就中了四五箭而往前倒下的阿信。
一群戴黑帽的獵人背對月光伫立，将阿表團團包圍。
在幽暗的黑影中飄揚的帽檐猶如猛禽振翅，擱放在每個人肋下的弓宛如耙子形狀的指爪，散發出鋒利的光芒。
他們看着彼此，你一言我一語地争論。
“他臉上的妝不見了。
” “真的呢，妝消失了。
” “那麼這個人就不是執行的對象。
” “可是，就算不知道他之前是怎樣的人，但他現在殺了那名上年紀的女人。
” “就是啊，妝隻不見了一半。
” “哪有一半？連三分之一都不到。
一定是後來就擦不掉了吧？這隻能說是單純的巧合，或是哪邊出了差錯。
” “不管到哪兒，都會有意想不到的例外。
” “不然就這麼辦吧，把他的假發，還有剩下的衣服和鞋子都脫掉吧。
” “好，能褪下蛻皮的人無罪，不能褪下的人就是有罪的。
如果隻能褪下一半……” 隻能褪下一半究竟是什麼意思？是指褪到一半就褪不下來，還是如果碰到那種情況，自己的身體就會發生什麼事？最要緊的是，雖然不曉得他們是以何種基準來實時做出審判，但在那件事之前，六七名獵人——若按照他們的說法是執行者——将阿表推倒在地，分别負責抓住他的四肢。
不管阿表如何奮力掙紮，他們依然屹立不倒，用全身的力量壓制住阿表，就好像如果必要，他們會永遠維持相同的姿勢。
見到阿表放聲慘叫，頭部劇烈朝左右搖晃，其中一人用膝蓋——用厚厚的皮革護具緊緊包覆的膝蓋——塞住他的嘴巴，将他的頭部固定在地面上。
接着有好幾隻手扯下他的假發，阿表頓時感受到溫熱的濕氣沿頭皮傾瀉出來。
十多隻手同時迎面而來，縫隙之間透出銀白色的月牙，此時阿表領悟了，自己的一切都在污穢的水泥地闆和月光之間碎裂崩解。
之後，又有另一人用膝蓋猛力壓住阿表那宛如砧闆上的魚般凸出的腹部，像是在吐痰似的，讓咬在嘴上的刀落在自己手中，然後用它劃破衣物。
就連用罐頭蓋破壞都無法留下任何痕迹的連身洋裝，竟然伴随着金屬聲和噴向空中的血腥味，不可思議地裂開了。
許多隻手相繼拉扯衣服，先前仿佛化成肌膚一部分的一層衣服掉落了，被撕成無數碎片。
粘在每一片碎布上頭的肉片散發出惡臭。
盡管在虛構的故事中，有許多基于各種理由而皮開肉綻的男性，像是落入涅索斯圈套的海格力斯、與阿波羅打賭輸掉的瑪爾叙阿斯
作家筆記 有句印第安俗諺是這樣說的：“别輕易評斷他人，除非你穿着他的莫卡辛鞋，步行于兩輪月亮之上。
”（Donotjudgeyourneighboruntilyouwalktwomoonsinhismoccasins.）我在尚未有網絡的時候，因為不曉得這句俗諺的原文，還誤以為意指用莫卡辛制成的鞋子，一直很好奇莫卡辛是什麼。
正如字面上的意思，這句俗諺帶有“不管在任何情況下，都不要随意評斷他人”的訓誡意味，但若是聚焦在唯有神話或想象中才可能出現的“兩輪”月亮，便可得知本質上要理解他人就是不可能的事。
公元前兩千年左右，克裡特島是個母系社會，每當舉辦節慶，男性會穿着女性服裝參加，而貴族女性則會在露台上觀賞這番景象。
在故事中将女性設定為怪物或妖精，就和聖女與娼妓的二分法相同，是長久以來的文化叙事傳統。
有關最早的古希臘女性數學家兼哲學家希帕提娅的事迹，可參考《城市廣場》（Agora）等電影和許多小說。
關于她遭受嚴刑拷問，被暴徒用牡蛎殼剜去身上的肉後慘死的背景，其被指控的名目包括傳播異教徒思想、成為主教和總督間的政治犧牲品等各種說法，但最具信服力的，乃是因為她身為女性才慘遭殺害的。
