02 善惡的相對論
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，我會特别感動。
按理說，我救治了他們，他們感念我的“善”，這很正常；為什麼反而是我感動于他們對我價值的肯定以及善良的回贈？這是他們的“善”，這種“善”的力量十足強大，讓我從懷疑、委屈、怨恨的“惡”的心念中走出來。
這可能才是我感動的真正原因——“善”終歸會戰勝“惡”，這是人性的光輝。
佛家所雲積德行善，耶稣倡導珍愛世人，行醫所謂懸壺濟世，不外都在說一個“善”字。
行善積福并非迷信，從科學上講，行善的人往往心胸寬廣，行事坦蕩，自然不易被太多煩惱所困。
心無煩惱自然清爽，身體就會比他人康健許多。
并且相由心生，和善的人面目平和，不易動怒生怨念，不易愁眉苦臉，長得自然端正一些，在他人看來也比較容易親近，比較可愛。
再者言傳不如身教，行善的人無形中會感染周邊的人，尤其是孩子，很容易有樣學樣，有個行善的父母或師長，就能為孩子樹立一個正面的榜樣。
療傷這段時間，我決定放下這件事和這個人在我身上做下的“惡”，我想用我這段慘痛的經曆換取更多人的注意。
如何以“善”待“惡”，就是讓作惡的人付出應有的代價，接受應受的懲罰，促使相關法律制度的完善，讓“惡”無處發作。
而“善”是對自己，我想用我做個例子，讓大家看到，外界對自己已經夠“惡”，而自己要對自己“善”，這樣才能讓自己活在陽光下。
所以我決心要繼續緻力于公益，不僅是因為那些盲童可憐的命運讓我同情，更多的是我想聚集更多的“善”，彼此成就。
公益之路非常艱辛，我需要面對太多的質疑、冷眼和不解，初心放在最大的誘惑和最深的傷害裡才能檢驗其珍貴——我不是神，但願意繼續發出我的微光。
火眼金睛 艾蒿長遍平靜的湖畔， 甘甜， 肥美， 是鹿群的最愛； 蛇也潛伏其中， 尖利的牙齒， 釋放毒素， 麻痹鹿的喉嚨； 悄無聲息， 小鹿緩緩地倒下， 雙眼瞳孔散大， 他看見了， 粉紅色的芯子， 那條蛇蜿蜒曲折； 他想起了， 上次同伴倒下時， 也是一般模樣； 他明白了， 殺害他的， 不是蛇的毒牙， 是僥幸， 還有毫無防備的善良。
按理說，我救治了他們，他們感念我的“善”，這很正常；為什麼反而是我感動于他們對我價值的肯定以及善良的回贈？這是他們的“善”，這種“善”的力量十足強大，讓我從懷疑、委屈、怨恨的“惡”的心念中走出來。
這可能才是我感動的真正原因——“善”終歸會戰勝“惡”，這是人性的光輝。
佛家所雲積德行善，耶稣倡導珍愛世人，行醫所謂懸壺濟世，不外都在說一個“善”字。
行善積福并非迷信，從科學上講，行善的人往往心胸寬廣，行事坦蕩，自然不易被太多煩惱所困。
心無煩惱自然清爽，身體就會比他人康健許多。
并且相由心生，和善的人面目平和，不易動怒生怨念，不易愁眉苦臉，長得自然端正一些，在他人看來也比較容易親近，比較可愛。
再者言傳不如身教，行善的人無形中會感染周邊的人，尤其是孩子，很容易有樣學樣，有個行善的父母或師長，就能為孩子樹立一個正面的榜樣。
療傷這段時間，我決定放下這件事和這個人在我身上做下的“惡”，我想用我這段慘痛的經曆換取更多人的注意。
如何以“善”待“惡”，就是讓作惡的人付出應有的代價，接受應受的懲罰，促使相關法律制度的完善，讓“惡”無處發作。
而“善”是對自己，我想用我做個例子，讓大家看到，外界對自己已經夠“惡”，而自己要對自己“善”，這樣才能讓自己活在陽光下。
所以我決心要繼續緻力于公益，不僅是因為那些盲童可憐的命運讓我同情，更多的是我想聚集更多的“善”，彼此成就。
公益之路非常艱辛，我需要面對太多的質疑、冷眼和不解，初心放在最大的誘惑和最深的傷害裡才能檢驗其珍貴——我不是神，但願意繼續發出我的微光。
火眼金睛 艾蒿長遍平靜的湖畔， 甘甜， 肥美， 是鹿群的最愛； 蛇也潛伏其中， 尖利的牙齒， 釋放毒素， 麻痹鹿的喉嚨； 悄無聲息， 小鹿緩緩地倒下， 雙眼瞳孔散大， 他看見了， 粉紅色的芯子， 那條蛇蜿蜒曲折； 他想起了， 上次同伴倒下時， 也是一般模樣； 他明白了， 殺害他的， 不是蛇的毒牙， 是僥幸， 還有毫無防備的善良。
