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，就化為一個小人，那就是地球人的來源。
人是神制造出來的，這種神話傳說，中外都有，也不必深究。
有趣的是，女娲并沒有照她自己的樣子來造人，而把人造得像如今這個樣子。
像“山海經”、“淮南子”這類和古代神話有關的書籍，還記載了女娲這個神的一個十分特别的地方，就是她的形體不是固定的。
山海經說她“人面蛇身，一日中七十變。
” 淮南子說：“此女娲所以七十化也。
” 七十個變化（後來的孫悟空七十二般變化，顯然是從此得到靈感，衍化而來的），也沒有詳細記載變化出來的是甚麼形狀，隻知道她的原形，肯定是人首蛇身。
那麼，屈原當年提出的這個問題，是單問她的原形呢：還是包括了她的七十個變化的形體在内？ 馮瑞想到這裡，已經産生了一定的興趣－－一個本來人人皆知的問題，這時又有人提了出來，乍一看來，像是在開玩笑，但細細想來，卻可大堪咀嚼，這就有趣得很了。
馮瑞繼續在電腦中找尋女娲的資料，發現這個女神，這是人類婚姻制度的始創者，是一個禖（媒），專門安排大量男女的會面，然後撮合他們，所以後來，道德夫子說她的行為“頗涉邪淫”。
猜想起來，女娲安排的男女大會，很有點特地為性而舉行的盛會：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。
”這是周禮上的明文記載，十分之性開放，上古的男女，比後來一大段時間受禮教束縛的男女幸福得多了！ 看了一會有關女娲的史料，馮瑞再去看那微縮軟片，放大了的軟片，内容除了那個問題之外，還有一些十分古怪的圖案，看來像是從甚麼器具上拓下來的，拓工不是很精緻，所以有些模糊不清。
不過，也還可以看得出，拓刻的圖案，都是盤紋。
這一類面盤紋或曲紋，在中國古代的陶器中，都十分普遍，作為裝飾，沒有甚麼特别的意義。
可是有了女娲這個概念在腦中，馮瑞一看到了那些圖案，就自然而然，想起了蛇的身子。
蛇的身子，會經常盤起來，和圖案的盤紋一樣，是不是先民看到了盤身的蛇，才創造了盤紋圖案的呢？ 而蛇身，又和女娲十分有關連，因為女娲的原始固定形體是人首蛇身的。
在這微型軟片中，附上那麼多盤形圖案，又是甚麼意思呢？馮瑞想了一會，又把圖案輸入電腦，在電腦資料之中，去尋求相同的圖案，結果也和馮瑞一眼看到時所想到的差不多，這種圖案，最多被采用在周朝的器具上，包括許多玉器在内。
除了盤形圖案之外，還有一個形狀十分奇特的圖形，卻不是拓下來，而是用一種十分細的畫筆畫出來的，那是一個狹長方形，一端是一個半圓，另一端相當尖，兩邊有許多長短不一的鋸齒，看上去，無以名之，根本不知是甚麼東西。
馮瑞姑且把這個形狀，也輸入電腦，去尋找答案，得出來的結果，令得他啼笑皆非，螢光屏上出現了相似的圖形，解說是：中國婦女慣用的一種兩面密齒發梳，名稱是“篦節”。
這種梳子，大約在三四十年前開始，已經沒有甚麼人使用了，也虧得電腦把它找了出來，看起來，形狀還真有點相似。
馮瑞伸了一個懶腰，心中想：難道這是女娲所用的一把梳子？他這樣想著自覺有趣，打了一個哈哈。
那老婦人說三天之後，再來和他聯絡，馮瑞以為會有甚麼複雜之極資料要搜尋，誰知道都是這樣的一個問題，看了看時間，隻花了三十分鐘，幾乎已解決了，但也可以說，再花上三年，也解決不了這個問題－－連女娲都隻是傳說中的神，誰又知道她的形體是由哪一個用甚麼方法制造出來的！
人是神制造出來的，這種神話傳說，中外都有，也不必深究。
有趣的是，女娲并沒有照她自己的樣子來造人，而把人造得像如今這個樣子。
像“山海經”、“淮南子”這類和古代神話有關的書籍，還記載了女娲這個神的一個十分特别的地方，就是她的形體不是固定的。
山海經說她“人面蛇身，一日中七十變。
” 淮南子說：“此女娲所以七十化也。
” 七十個變化（後來的孫悟空七十二般變化，顯然是從此得到靈感，衍化而來的），也沒有詳細記載變化出來的是甚麼形狀，隻知道她的原形，肯定是人首蛇身。
那麼，屈原當年提出的這個問題，是單問她的原形呢：還是包括了她的七十個變化的形體在内？ 馮瑞想到這裡，已經産生了一定的興趣－－一個本來人人皆知的問題，這時又有人提了出來，乍一看來，像是在開玩笑，但細細想來，卻可大堪咀嚼，這就有趣得很了。
馮瑞繼續在電腦中找尋女娲的資料，發現這個女神，這是人類婚姻制度的始創者，是一個禖（媒），專門安排大量男女的會面，然後撮合他們，所以後來，道德夫子說她的行為“頗涉邪淫”。
猜想起來，女娲安排的男女大會，很有點特地為性而舉行的盛會：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。
”這是周禮上的明文記載，十分之性開放，上古的男女，比後來一大段時間受禮教束縛的男女幸福得多了！ 看了一會有關女娲的史料，馮瑞再去看那微縮軟片，放大了的軟片，内容除了那個問題之外，還有一些十分古怪的圖案，看來像是從甚麼器具上拓下來的，拓工不是很精緻，所以有些模糊不清。
不過，也還可以看得出，拓刻的圖案，都是盤紋。
這一類面盤紋或曲紋，在中國古代的陶器中，都十分普遍，作為裝飾，沒有甚麼特别的意義。
可是有了女娲這個概念在腦中，馮瑞一看到了那些圖案，就自然而然，想起了蛇的身子。
蛇的身子，會經常盤起來，和圖案的盤紋一樣，是不是先民看到了盤身的蛇，才創造了盤紋圖案的呢？ 而蛇身，又和女娲十分有關連，因為女娲的原始固定形體是人首蛇身的。
在這微型軟片中，附上那麼多盤形圖案，又是甚麼意思呢？馮瑞想了一會，又把圖案輸入電腦，在電腦資料之中，去尋求相同的圖案，結果也和馮瑞一眼看到時所想到的差不多，這種圖案，最多被采用在周朝的器具上，包括許多玉器在内。
除了盤形圖案之外，還有一個形狀十分奇特的圖形，卻不是拓下來，而是用一種十分細的畫筆畫出來的，那是一個狹長方形，一端是一個半圓，另一端相當尖，兩邊有許多長短不一的鋸齒，看上去，無以名之，根本不知是甚麼東西。
馮瑞姑且把這個形狀，也輸入電腦，去尋找答案，得出來的結果，令得他啼笑皆非，螢光屏上出現了相似的圖形，解說是：中國婦女慣用的一種兩面密齒發梳，名稱是“篦節”。
這種梳子，大約在三四十年前開始，已經沒有甚麼人使用了，也虧得電腦把它找了出來，看起來，形狀還真有點相似。
馮瑞伸了一個懶腰，心中想：難道這是女娲所用的一把梳子？他這樣想著自覺有趣，打了一個哈哈。
那老婦人說三天之後，再來和他聯絡，馮瑞以為會有甚麼複雜之極資料要搜尋，誰知道都是這樣的一個問題，看了看時間，隻花了三十分鐘，幾乎已解決了，但也可以說，再花上三年，也解決不了這個問題－－連女娲都隻是傳說中的神，誰又知道她的形體是由哪一個用甚麼方法制造出來的！