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！我曾花了多年時間，研究人類曆史上的種種酷刑，發現中國曆史上，所使用的酷刑之多，堪稱首位，而且，酷刑的發明者，對于人體的結構，有着深刻的了解，都知道如何才能使受刑者感到最大程度的痛苦！”
當他講到這裡時，神情有點激動，揮着手，額上有細小的汗珠滲出。
他的身形相當高，接近一八０公分，樣貌也十分神氣，一頭頭發，硬得像是銅絲。
當時，我根本下知道他什麼來路，隻是聽他在發議論。
他所說的話，不算新鮮，我聽到他為了研究各種酷刑，而花了好幾年時間，感到有趣。
我對酷刑一點興趣也沒有，我認為那是人性醜惡面之最，是人類作為一種高級生物的污點，甚至我也可以說，正由于人類曆史上和現在，還存在着對同類以酷虐的行為，人類不配被當作一種高級生物。
在地球上，人類控制着所有生物，但到了有朝一日，和宇宙間其它的高級生物接觸，除非人類到時已完全摒棄了這種行為，不然，一定會被别的星體生物，認為是一種低級的，野蠻的，未成熟的生物。
正由于我對酷刑一點沒有興趣，而且一想起來就忍心，所以我才對一個專門研究酷刑的人産生興趣。
當時我這樣想，這個人緻力于研究各種酷刑，當他在史實中，看到了那麼多人類對付同類的殘酷行徑，他心中不知有什麼感想？是厭惡得不想再繼續下去，還是津津有味地研究，為了在資料中多發現了一種酷刑而感到興趣？ 我本來離他相當遠，距離恰好可以聽到他的聲音，這時為了想更聽清楚些，就向他走近了幾步。
而被他的講話吸引了的，顯然不止我一個人，這時，在他的身邊，至少圍了三十人左右，我站得離他最遠。
他在繼續着，并且用一種相當誇張的手勢，來加強他的語氣。
他說：“酷刑，不但要使受刑者感到痛苦，最終的目的，還要奪走受刑者的生命，把受刑者處死，而且，要使受刑者在極度的痛苦之中死亡。
對任何人來說，死亡隻是一種不可知，既然無從避免，也不會感到大大的恐懼。
可是死亡是一回事，在死亡之前，還要遭受難以想像的痛苦，又是另外一件事。
” 圍在他身邊，有一個年輕人忽然插了一句口：“殺頭最野蠻了！” 年輕人這句話一出口，有了不少附和的聲音，他卻哈哈大笑了起來：“殺頭最野蠻？我看法恰好相反，殺頭在酷刑之中，大抵可以說最文明。
” 他頓了一頓，這個人很有演說的才能，在他略停一停，他知道聽衆的注意力更集中，才繼續下去：“奪取人生命的刑，隻是死刑，一定要使受刑者在臨死之前，感受到盡可能最長時間的痛苦時，才能稱之為“極刑”，殺頭，頭一離開身體，被殺頭者就死了。
” 另一個青年人咕哝了一句：“誰知道一個人的頭被砍下來，要隔多久才會沒有知覺，死亡才會來臨？” 演說者作了一個手勢：“自然，沒有人知道，曆史上，凡被砍了頭的，沒一個能告訴人，他身受的痛苦，到了什麼程度，所以我們也隻不過是憑設想，和一些科學根據，來判斷人頭離開身體之後，所受的痛苦，時間上不會太長。
” 他竟然用那麼有條理的分析，讨論着殺頭這樣的事，我看出有幾個女性聽衆，已經有難以忍受的神情，我也有了惡心之感。
而他顯然還隻是開始，他提高了聲音：“用同樣的根據來判斷，‘腰斬’的痛苦程度，一定在‘殺頭’之上。
”他看到一位少女，神情上似乎不明白“腰斬”是什麼意思，于是他作了一個手勢，雙手在自己的腰際，用力劃了一下。
然後，他道：“用一柄又大又蜂利的刀，把人的身體，齊腰斬斷，分為兩戳，由于人體主要結構，大都在腰部以上，所以，斷成了兩截的人，在一個相當的時間之内，不會立刻死亡——”當他講到這裡時，有好幾個女性聽衆，已經發出了呻吟聲，掩住了口奪門而歸，當然，不準備再參觀這個蠟像院了。
而這個人，對于有人忍受不了他的話而離開的這種情形，像是早已習慣，甚至于連說話的語氣，都未曾停頓一下，繼續道：“對于腰斬，是不是一定要一刀了事，我曾作過研究，結論是一定一刀就要把人的身體斷成兩截，所以這一刀斬下去的位置，十分重要，必須在盤骨之上，在那個部位，人體隻有脊骨，所以才能一下子就把人斷成為兩截——” 當他講到這裡時，又有七八個人離場，包括了女性聽衆和三個老年人。
他仍然在講下去：“腰斬自然可以給受刑者極大的痛苦，可是比起‘淩遲’來，那又不算什麼了。
” 這時，連幾個年輕人也忍不了，一個道：“讓我們進去參觀蠟像吧。
” 這個人臉色一沉：“要是連進場前的解釋都忍受不了，那麼，我提議閣下不必參觀了，陳列的蠟像，制作極度認真，隻怕閣下的精神，承擔不起。
”
他的身形相當高，接近一八０公分，樣貌也十分神氣，一頭頭發，硬得像是銅絲。
當時，我根本下知道他什麼來路，隻是聽他在發議論。
他所說的話，不算新鮮，我聽到他為了研究各種酷刑，而花了好幾年時間，感到有趣。
我對酷刑一點興趣也沒有，我認為那是人性醜惡面之最，是人類作為一種高級生物的污點，甚至我也可以說，正由于人類曆史上和現在，還存在着對同類以酷虐的行為，人類不配被當作一種高級生物。
在地球上，人類控制着所有生物，但到了有朝一日，和宇宙間其它的高級生物接觸，除非人類到時已完全摒棄了這種行為，不然，一定會被别的星體生物，認為是一種低級的，野蠻的，未成熟的生物。
正由于我對酷刑一點沒有興趣，而且一想起來就忍心，所以我才對一個專門研究酷刑的人産生興趣。
當時我這樣想，這個人緻力于研究各種酷刑，當他在史實中，看到了那麼多人類對付同類的殘酷行徑，他心中不知有什麼感想？是厭惡得不想再繼續下去，還是津津有味地研究，為了在資料中多發現了一種酷刑而感到興趣？ 我本來離他相當遠，距離恰好可以聽到他的聲音，這時為了想更聽清楚些，就向他走近了幾步。
而被他的講話吸引了的，顯然不止我一個人，這時，在他的身邊，至少圍了三十人左右，我站得離他最遠。
他在繼續着，并且用一種相當誇張的手勢，來加強他的語氣。
他說：“酷刑，不但要使受刑者感到痛苦，最終的目的，還要奪走受刑者的生命，把受刑者處死，而且，要使受刑者在極度的痛苦之中死亡。
對任何人來說，死亡隻是一種不可知，既然無從避免，也不會感到大大的恐懼。
可是死亡是一回事，在死亡之前，還要遭受難以想像的痛苦，又是另外一件事。
” 圍在他身邊，有一個年輕人忽然插了一句口：“殺頭最野蠻了！” 年輕人這句話一出口，有了不少附和的聲音，他卻哈哈大笑了起來：“殺頭最野蠻？我看法恰好相反，殺頭在酷刑之中，大抵可以說最文明。
” 他頓了一頓，這個人很有演說的才能，在他略停一停，他知道聽衆的注意力更集中，才繼續下去：“奪取人生命的刑，隻是死刑，一定要使受刑者在臨死之前，感受到盡可能最長時間的痛苦時，才能稱之為“極刑”，殺頭，頭一離開身體，被殺頭者就死了。
” 另一個青年人咕哝了一句：“誰知道一個人的頭被砍下來，要隔多久才會沒有知覺，死亡才會來臨？” 演說者作了一個手勢：“自然，沒有人知道，曆史上，凡被砍了頭的，沒一個能告訴人，他身受的痛苦，到了什麼程度，所以我們也隻不過是憑設想，和一些科學根據，來判斷人頭離開身體之後，所受的痛苦，時間上不會太長。
” 他竟然用那麼有條理的分析，讨論着殺頭這樣的事，我看出有幾個女性聽衆，已經有難以忍受的神情，我也有了惡心之感。
而他顯然還隻是開始，他提高了聲音：“用同樣的根據來判斷，‘腰斬’的痛苦程度，一定在‘殺頭’之上。
”他看到一位少女，神情上似乎不明白“腰斬”是什麼意思，于是他作了一個手勢，雙手在自己的腰際，用力劃了一下。
然後，他道：“用一柄又大又蜂利的刀，把人的身體，齊腰斬斷，分為兩戳，由于人體主要結構，大都在腰部以上，所以，斷成了兩截的人，在一個相當的時間之内，不會立刻死亡——”當他講到這裡時，有好幾個女性聽衆，已經發出了呻吟聲，掩住了口奪門而歸，當然，不準備再參觀這個蠟像院了。
而這個人，對于有人忍受不了他的話而離開的這種情形，像是早已習慣，甚至于連說話的語氣，都未曾停頓一下，繼續道：“對于腰斬，是不是一定要一刀了事，我曾作過研究，結論是一定一刀就要把人的身體斷成兩截，所以這一刀斬下去的位置，十分重要，必須在盤骨之上，在那個部位，人體隻有脊骨，所以才能一下子就把人斷成為兩截——” 當他講到這裡時，又有七八個人離場，包括了女性聽衆和三個老年人。
他仍然在講下去：“腰斬自然可以給受刑者極大的痛苦，可是比起‘淩遲’來，那又不算什麼了。
” 這時，連幾個年輕人也忍不了，一個道：“讓我們進去參觀蠟像吧。
” 這個人臉色一沉：“要是連進場前的解釋都忍受不了，那麼，我提議閣下不必參觀了，陳列的蠟像，制作極度認真，隻怕閣下的精神，承擔不起。
”