第九章 索非亞的花園
關燈
小
中
大
候已經不再害怕他了。
”她這麼說，在文章中那不過是在他跳崖之前的幾個小時。
生活對每個人都更好了，除了他自己。
現在她見到了這樣一個人，他的記憶已經被封鎖而不能接近了。
“實在是很慚愧，”凱羅特修女說。
“就是那樣。
我是個孤老頭子，而你是一個仁慈的姐妹，不是麼？請賞光和我這個孤老頭子散散步好麼？” 她想說不，立即離開。
但是就是那時他向後靠在他的椅子裡，開始深呼吸，有規律的，他的眼睛閉着，哼着小曲。
一個平靜議事。
這樣……就在邀請她和他一起散步的時候，他感覺到了某種裝置造成的焦慮。
那意味着他的邀請中有很重要的東西。
“我當然願意陪您散步，”她說，“雖然我是要問技術的，不關心對個人的慈悲，我們太過自命不凡了。
我們的工作就是要試着拯救世界。
” 他吃吃地笑了，“一次一個人是不是太慢了啊？” “我們讓我們的生命為更廣大的人類服務。
救世主已經為了人類的罪孽而死去了。
我們的工作就是努力清洗其他人的罪孽。
” “有趣的宗教理想，”安東說，“我懷疑我原來的研究是否被認為是對人類的某種服務，或者僅僅是另一種你們要去清洗的亂七八糟的罪孽。
” “我覺得我才需要那樣做。
”凱羅特修女說。
“我們永遠不會知道。
”他們從花園逛到房子後面的小路上，然後是大街，然後穿過大街，然後走到通向公園的路上。
“這裡的樹都非常老了。
”凱羅特修女觀察着。
“你多大了，凱羅特？” “客觀的還是主觀的？” “當然是陽曆了，最大的算法，謝謝。
” “換言之，不是俄國曆法了？” “他們強迫我們用了七十年去紀念發生在十一月的十月革命。
” “你太年輕了，不可能記得俄國那些共産主義者。
” “正好相反，我現在的年紀足以把關于我民族的所有記憶裝到我的腦袋裡。
我記得我出生前很久的事情。
我記得從沒有發生過的事情。
我生活在記憶裡。
” “那一定是一個很愉快的地方。
” “愉快麼？”他聳聳肩，“我無時無刻不在笑，那是因為我必須這樣做。
因為那甜蜜的憂愁——最大的悲劇，就是現在我什麼都沒有學到。
” “因為人性是不變的，”她說。
“我也想象過，”他說，“上帝能夠如何做得更好，當他創造男人的時候——我相信他是用自己的形象。
” “男男女女創造了他。
把他的形體進行模糊地解剖，人必須推測。
” 他笑了，并重重地拍了拍她的後背，“我不認為你可以取笑那些事情！我的确很驚訝也很開心！” “我很高興我能給你的凄涼的生活帶來愉快的因子。
” “然後你把鈎穿上魚餌。
”他們俯瞰遠眺，畢竟安東自己的的樓頂天台比海洋更有意思。
“那不是悲哀所在，凱羅特。
因為我們可以做到。
我們可以慶祝上帝在人類身上的妥協的處置。
” “妥協麼？” “我們的身體能夠永遠生存，你知道。
我們不必損耗。
我們的細胞都活着；他們能夠不停自我修複，或者被新的細胞替換。
甚至有系統來不停補充我們骨質的流失。
更年期并不能妨礙女人生育子女。
我們的智力不需要衰退，清走一些記憶就可以吸收新東西。
但是上帝在制造我們的時候設置了死亡。
” “你開始嚴肅地讨論上帝了。
” “上帝把死亡放在我們體内，記憶也有限制。
我們有大約七十年——也許九十年的時間，注意——在格魯吉亞州的山中，沒有聽說過有一百三十歲的人，雖然我相信他們都是說謊者。
如果他們可以逃離的話，他們可以宣稱他們不死。
我們可以永遠生存，如果我們願意永遠愚蠢。
” “你的意思不會是指上帝必須給人在長生和智慧間做一個選擇麼！” “那就在聖經中，凱羅特。
兩棵樹——智慧和生命。
你吃了智慧樹的果實，然後你就肯定會死。
你吃了生命樹的果實，你就永遠是一個生活在花園中的孩子，不死的。
” “雖然我認為你不信神，但是你是在用神學的術語在描述。
” “神學對我來說是個笑話。
很有趣！我取笑它。
我能講述關于神學的
”她這麼說，在文章中那不過是在他跳崖之前的幾個小時。
生活對每個人都更好了，除了他自己。
現在她見到了這樣一個人，他的記憶已經被封鎖而不能接近了。
“實在是很慚愧，”凱羅特修女說。
“就是那樣。
我是個孤老頭子，而你是一個仁慈的姐妹，不是麼？請賞光和我這個孤老頭子散散步好麼？” 她想說不，立即離開。
但是就是那時他向後靠在他的椅子裡，開始深呼吸，有規律的，他的眼睛閉着，哼着小曲。
一個平靜議事。
這樣……就在邀請她和他一起散步的時候，他感覺到了某種裝置造成的焦慮。
那意味着他的邀請中有很重要的東西。
“我當然願意陪您散步，”她說，“雖然我是要問技術的，不關心對個人的慈悲，我們太過自命不凡了。
我們的工作就是要試着拯救世界。
” 他吃吃地笑了，“一次一個人是不是太慢了啊？” “我們讓我們的生命為更廣大的人類服務。
救世主已經為了人類的罪孽而死去了。
我們的工作就是努力清洗其他人的罪孽。
” “有趣的宗教理想，”安東說，“我懷疑我原來的研究是否被認為是對人類的某種服務，或者僅僅是另一種你們要去清洗的亂七八糟的罪孽。
” “我覺得我才需要那樣做。
”凱羅特修女說。
“我們永遠不會知道。
”他們從花園逛到房子後面的小路上，然後是大街，然後穿過大街，然後走到通向公園的路上。
“這裡的樹都非常老了。
”凱羅特修女觀察着。
“你多大了，凱羅特？” “客觀的還是主觀的？” “當然是陽曆了，最大的算法，謝謝。
” “換言之，不是俄國曆法了？” “他們強迫我們用了七十年去紀念發生在十一月的十月革命。
” “你太年輕了，不可能記得俄國那些共産主義者。
” “正好相反，我現在的年紀足以把關于我民族的所有記憶裝到我的腦袋裡。
我記得我出生前很久的事情。
我記得從沒有發生過的事情。
我生活在記憶裡。
” “那一定是一個很愉快的地方。
” “愉快麼？”他聳聳肩，“我無時無刻不在笑，那是因為我必須這樣做。
因為那甜蜜的憂愁——最大的悲劇，就是現在我什麼都沒有學到。
” “因為人性是不變的，”她說。
“我也想象過，”他說，“上帝能夠如何做得更好，當他創造男人的時候——我相信他是用自己的形象。
” “男男女女創造了他。
把他的形體進行模糊地解剖，人必須推測。
” 他笑了，并重重地拍了拍她的後背，“我不認為你可以取笑那些事情！我的确很驚訝也很開心！” “我很高興我能給你的凄涼的生活帶來愉快的因子。
” “然後你把鈎穿上魚餌。
”他們俯瞰遠眺，畢竟安東自己的的樓頂天台比海洋更有意思。
“那不是悲哀所在，凱羅特。
因為我們可以做到。
我們可以慶祝上帝在人類身上的妥協的處置。
” “妥協麼？” “我們的身體能夠永遠生存，你知道。
我們不必損耗。
我們的細胞都活着；他們能夠不停自我修複，或者被新的細胞替換。
甚至有系統來不停補充我們骨質的流失。
更年期并不能妨礙女人生育子女。
我們的智力不需要衰退，清走一些記憶就可以吸收新東西。
但是上帝在制造我們的時候設置了死亡。
” “你開始嚴肅地讨論上帝了。
” “上帝把死亡放在我們體内，記憶也有限制。
我們有大約七十年——也許九十年的時間，注意——在格魯吉亞州的山中，沒有聽說過有一百三十歲的人，雖然我相信他們都是說謊者。
如果他們可以逃離的話，他們可以宣稱他們不死。
我們可以永遠生存，如果我們願意永遠愚蠢。
” “你的意思不會是指上帝必須給人在長生和智慧間做一個選擇麼！” “那就在聖經中，凱羅特。
兩棵樹——智慧和生命。
你吃了智慧樹的果實，然後你就肯定會死。
你吃了生命樹的果實，你就永遠是一個生活在花園中的孩子，不死的。
” “雖然我認為你不信神，但是你是在用神學的術語在描述。
” “神學對我來說是個笑話。
很有趣！我取笑它。
我能講述關于神學的