第十二章 從錫特卡到育空要塞
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凱克要塞，它不如育要塞那麼大，位于河左岸下遊地區約一百多法裡的地方。
自錫特卡出發以來，年輕的印第安姑娘一直為旅行提供着寶貴的幫助，她用極精确的方式引導着這支子部隊。
在她的遊牧生活中，她已經跑遍了育空河兩岸的平原。
賽爾日先生問起她童年的經曆，她講述了自己悲慘的過去，起初他跟随着印德契萊特人的部落，在育空谷地裡到處颠沛流離，從一個地方又到另一個地方。
随後便是部落的分崩離析，再往後就是家破人亡。
這樣，在她失去了父母之後，不得不去錫特卡在某個公務機構或商務代理機構謀取一個女仆人的工作。
每當讓使卡耶塔重提她悲慘的往事，讓自己也不止一次地被憂傷所觸動。
在去塞爾凱克要塞的途中，他們遇到了一些印第安人。
他們正在育空河沿岸流浪。
确切地說他們是些伯奇族人，卡耶塔把它翻譯給大家，意思是桦樹族人。
那是因為他們的聚居地在高海拔的叢林之中，由此而得名。
在阿拉斯加省内有着數量種類繁多的樹種，像冷杉、花族松、槭樹等等。
塞爾凱克要塞實際上是一個皮貨和皮毛制品的倉庫，它由一些俄美貿易公司的職員管理。
一些沿海地區的定貨批發商人常來這裡作期貨生意。
這些職員們對深入到他們這個冷清而乏味領地的來訪者顯出異常的熱情。
他們殷勤地迎接“美篷車”的主人們的造訪。
卡斯卡貝爾先生也果斷地決定在此休息一天一夜。
盡管如此，為了不使過河的時間過于遲緩，以及遇到一些不測的情況，他們決定從此地渡過育空河。
由于河水從這裡調頭奔向西方，所以這裡不但水流湍急，而且河面也很寬。
在認真研究了地圖上育空河的邊緣去向後，賽爾日先生提出了這個建議。
育空河阻斷了到達克拉朗斯港的二百法裡的原定旅行路線。
在塞爾凱克要塞旁的公務人員和河對岸打魚的印第安人幫助下，一條渡船把“美篷車”運到了河右岸。
賣藝一家人的到來對河右岸的印第安人并不是沒有益處的。
他們竟然使賣藝人改變了服務内容。
卡斯卡貝爾家向他們奉獻了一項對他們至關重要的服務。
此時，部落首領正患着重病——至少他的族人這樣認為。
再說，他既不用藥，也不請醫生，隻有一個民間魔法師，在印德契萊特人的部落中常用巫術治病。
這位首領已在村子的場院上躺了許久，那裡點燃着一堆火，并且日夜通明。
一群印第安人緊緊地圍在他的身旁高唱着祈求瑪尼托神①降臨的曲子。
魔法師做着他拿手的驅趕病人體内妖魔附體的巫術。
然而，為了使他的招術成功，他煞有介事地要把病人附體的妖魔吸引到自己的身上；但是，那妖魔刁頑不化竟不願意離病人的身體而去。
幸運的是賽爾日先生還有一些醫用酊，他可以用它來給印第安首領治治看。
賽爾貝為他作了檢查，他很快診斷出了這位令人敬畏的病人的病因。
然後，他再一次從旅行小藥箱中取出藥來，給病人服用了一劑巫師的所有咒語無法替代的嘔吐藥。
實際上這位首領先患上了消化不良症，而随後的幾品脫②茶也沒能使他的病情減輕。
他能活下來是整個部落的幸事——這也使卡斯卡貝爾全家免去了一次參加一系列首領死後的安葬儀式。
具說安葬時的安息詞也不甚準确，有詛咒印第安人該死的意味。
還有的說法，君王的屍首将懸挂在露天裡，離地面數法尺高。
腳下的棺木中放着供他在另一個世界享用的物品，有煙鬥、弓箭、捕鳥器，還有整個冬天不同時間穿着的，顯示身份的皮衣帽等等。
接下去首領高懸的屍首像是在搖籃中的孩子，在徐徐微風中長眠不醒。
卡斯卡貝爾全家在塞爾凱克要塞隻渡過了二十四小時。
他們向印第安人和公司職員們揮手告别，同時也帶走了在育空河畔第一次宿營留給他們的美好回憶。
他們得沿着颠簸不平的河岸重新向下遊的貝利河前進。
然而，那兩匹馬可費盡了辛勞。
終于在七月二十七日，離開塞爾凱克要塞十七天之後，“美篷車”到達了育空要塞。
①瑪尼托神：北美印第安人信仰的神。
②法國舊時液體計量單位，每品脫相當于2.93升。
自錫特卡出發以來，年輕的印第安姑娘一直為旅行提供着寶貴的幫助，她用極精确的方式引導着這支子部隊。
在她的遊牧生活中，她已經跑遍了育空河兩岸的平原。
賽爾日先生問起她童年的經曆，她講述了自己悲慘的過去，起初他跟随着印德契萊特人的部落，在育空谷地裡到處颠沛流離，從一個地方又到另一個地方。
随後便是部落的分崩離析，再往後就是家破人亡。
這樣，在她失去了父母之後，不得不去錫特卡在某個公務機構或商務代理機構謀取一個女仆人的工作。
每當讓使卡耶塔重提她悲慘的往事，讓自己也不止一次地被憂傷所觸動。
在去塞爾凱克要塞的途中，他們遇到了一些印第安人。
他們正在育空河沿岸流浪。
确切地說他們是些伯奇族人，卡耶塔把它翻譯給大家，意思是桦樹族人。
那是因為他們的聚居地在高海拔的叢林之中，由此而得名。
在阿拉斯加省内有着數量種類繁多的樹種，像冷杉、花族松、槭樹等等。
塞爾凱克要塞實際上是一個皮貨和皮毛制品的倉庫，它由一些俄美貿易公司的職員管理。
一些沿海地區的定貨批發商人常來這裡作期貨生意。
這些職員們對深入到他們這個冷清而乏味領地的來訪者顯出異常的熱情。
他們殷勤地迎接“美篷車”的主人們的造訪。
卡斯卡貝爾先生也果斷地決定在此休息一天一夜。
盡管如此，為了不使過河的時間過于遲緩，以及遇到一些不測的情況，他們決定從此地渡過育空河。
由于河水從這裡調頭奔向西方，所以這裡不但水流湍急，而且河面也很寬。
在認真研究了地圖上育空河的邊緣去向後，賽爾日先生提出了這個建議。
育空河阻斷了到達克拉朗斯港的二百法裡的原定旅行路線。
在塞爾凱克要塞旁的公務人員和河對岸打魚的印第安人幫助下，一條渡船把“美篷車”運到了河右岸。
賣藝一家人的到來對河右岸的印第安人并不是沒有益處的。
他們竟然使賣藝人改變了服務内容。
卡斯卡貝爾家向他們奉獻了一項對他們至關重要的服務。
此時，部落首領正患着重病——至少他的族人這樣認為。
再說，他既不用藥，也不請醫生，隻有一個民間魔法師，在印德契萊特人的部落中常用巫術治病。
這位首領已在村子的場院上躺了許久，那裡點燃着一堆火，并且日夜通明。
一群印第安人緊緊地圍在他的身旁高唱着祈求瑪尼托神①降臨的曲子。
魔法師做着他拿手的驅趕病人體内妖魔附體的巫術。
然而，為了使他的招術成功，他煞有介事地要把病人附體的妖魔吸引到自己的身上；但是，那妖魔刁頑不化竟不願意離病人的身體而去。
幸運的是賽爾日先生還有一些醫用酊，他可以用它來給印第安首領治治看。
賽爾貝為他作了檢查，他很快診斷出了這位令人敬畏的病人的病因。
然後，他再一次從旅行小藥箱中取出藥來，給病人服用了一劑巫師的所有咒語無法替代的嘔吐藥。
實際上這位首領先患上了消化不良症，而随後的幾品脫②茶也沒能使他的病情減輕。
他能活下來是整個部落的幸事——這也使卡斯卡貝爾全家免去了一次參加一系列首領死後的安葬儀式。
具說安葬時的安息詞也不甚準确，有詛咒印第安人該死的意味。
還有的說法，君王的屍首将懸挂在露天裡，離地面數法尺高。
腳下的棺木中放着供他在另一個世界享用的物品，有煙鬥、弓箭、捕鳥器，還有整個冬天不同時間穿着的，顯示身份的皮衣帽等等。
接下去首領高懸的屍首像是在搖籃中的孩子，在徐徐微風中長眠不醒。
卡斯卡貝爾全家在塞爾凱克要塞隻渡過了二十四小時。
他們向印第安人和公司職員們揮手告别，同時也帶走了在育空河畔第一次宿營留給他們的美好回憶。
他們得沿着颠簸不平的河岸重新向下遊的貝利河前進。
然而，那兩匹馬可費盡了辛勞。
終于在七月二十七日，離開塞爾凱克要塞十七天之後，“美篷車”到達了育空要塞。
①瑪尼托神：北美印第安人信仰的神。
②法國舊時液體計量單位，每品脫相當于2.93升。