第二十章 師兄
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着急歸着急,但辦法還得想。
按馬真人的想法,能試的招多了去了,但要麼太冒險,要麼沒那個條件。
半夜,馬真人一個人坐在院裡抽旱煙,仔細回想着祖師爺傳下來的各種歪門辦法。
倘若放在舊社會,解決一個降墓不是沒可能的事。
各種材料都好弄的很,但在這個砸爛一切的年代,有些材料恐怕已經永遠的絕迹了。
每想到這裡,馬真人便是一陣的惋惜和無奈。
這個時候,張國忠也沒閑着,拿着一摞古書不停的找,這些書中本來寫的全是古代的神話故事,諸如《鏡花緣》、《搜神記》一類的,張國忠對這些書本來沒什麼興趣,但此時也算有病亂投醫,哪怕能找到一些蛛絲馬迹呢? 事實證明,亂投醫,總比不投醫強,在一本元代小說《鬼問》中,張國忠找到這麼一篇故事,就是一個叫姓喬的書生(書中稱喬生),父親被黃仙迷惑,整天神魂颠倒,日益消瘦,後來一位苦行僧告訴喬生,用殺過人的刀可以制服黃仙,于是喬生便在父親面前自殺,在臨死之前,喬生看見父親屁股上長着一條尾巴(活人的陽氣甚旺,有些東西是看不見的,但如果是瀕死之前,陽氣大衰時,便能看見很多原本隻有畜牲才能看見的東西),便揮刀砍斷了父親的尾巴,最後雖救了父親,但自己卻死了。
這個故事,本來是弘揚孝道的,但卻給張國忠提了很大的醒。
刀本煞物,而殺生之刃滿附怨氣,自然煞上加煞,鬼神亦懼而遠之(有些家庭将刀劍等物懸于廳堂為鎮宅之用,即由此而來),而降術的理論核心便是“以煞制人”,這和惡鬼、畜牲傷人的原理是一樣的,而那些隻有在正常人瀕死才能看見的東西,茅山術開慧眼也能看見,所以,理論上講如果有一把滿附煞氣的殺生之刃,克降術也不是沒有可能, 想到這裡,張國忠便試探性的把自己的想法和馬真人說了。
“師傅,這殺生之刃,茅山教祖上也有人用,明朝的趙耀良道士便用過,你說咱們今兒個是不是也能試一下?” “試你娘屁,殺誰?殺你啊?”馬真人其實也想到過這一點,但此時此刻,殺生之刃去哪裡找呢?即使民間有殺人案件,但兇器都是重要物證,在公安局放着,還能借給你搞封建迷信?而且這殺生之刃也不是百試百靈,相傳當年明朝的趙耀良道士是唯一一個用過殺生之刃的人,究竟是鬥什麼東西不得而知,但當時趙耀良用的是一把出土的戰國古刃,是從當時的大明右副都禦使朱正色府上借的,最後的結果雖是治住了怨孽,但趙耀良也是刃斷人亡,況且這殺生之刃的煞氣若是不夠,即使刃斷人亡也是白搭,所以,這個想法僅在馬真人的腦海裡閃了一下,便立即被打消了。
但張國忠是個認死理的人,此刻的他和馬真人就像在做數學題一樣,公式就那麼幾個,能不能解出來,全憑經驗。
張國忠把腦袋裡的所有辦法過了一邊,在這種材料匮乏的年代,殺人的刀畢竟比諸如“芲跖(一種爬行動物肚皮上的鱗片,按茅山術的描述,芲跖是一種出沒于昆侖山雪線附近的爬行動物,形态類似于熱帶巨蜥,常年生活在海拔4000米左右的高原地區,自從明洪武年後就沒有被發現的記載)”這種虛無缥缈的東西好找百倍。
搞這東西,張國忠首先想到的便是弟弟,第二天他先是到了李二蛋家,打聽得知,李二蛋沒有任何痛苦的迹象,隻是七竅不停的流黃水,失明失聰而已,吃飯喝水睡覺都不耽誤,跟大夫确定了李二蛋沒有生命危險後,張國忠一路小跑回了家(此時的張國忠,體能和奧運會馬拉松選手基本有一拼了,李村離市區大概25公裡左右,張國忠一路小跑一個小時便到了)。
“我說哥,你要這東西太扯淡了吧…”張國義此時對哥哥這個要求也不知所以,“就算是殺人犯,也輪不到我抓啊。
” “難道你不認識公安局的?” “認識也沒用啊,沒殺人犯,公安局也沒有那玩意啊…不過你等等,讓我想想…” 沉思了片刻以後,張國義帶張國忠來到了一處老居民樓,在當初,住樓房是高幹待遇,但現在看來,張國忠來的這家人顯然已經被抄過無數輪
按馬真人的想法,能試的招多了去了,但要麼太冒險,要麼沒那個條件。
半夜,馬真人一個人坐在院裡抽旱煙,仔細回想着祖師爺傳下來的各種歪門辦法。
倘若放在舊社會,解決一個降墓不是沒可能的事。
各種材料都好弄的很,但在這個砸爛一切的年代,有些材料恐怕已經永遠的絕迹了。
每想到這裡,馬真人便是一陣的惋惜和無奈。
這個時候,張國忠也沒閑着,拿着一摞古書不停的找,這些書中本來寫的全是古代的神話故事,諸如《鏡花緣》、《搜神記》一類的,張國忠對這些書本來沒什麼興趣,但此時也算有病亂投醫,哪怕能找到一些蛛絲馬迹呢? 事實證明,亂投醫,總比不投醫強,在一本元代小說《鬼問》中,張國忠找到這麼一篇故事,就是一個叫姓喬的書生(書中稱喬生),父親被黃仙迷惑,整天神魂颠倒,日益消瘦,後來一位苦行僧告訴喬生,用殺過人的刀可以制服黃仙,于是喬生便在父親面前自殺,在臨死之前,喬生看見父親屁股上長着一條尾巴(活人的陽氣甚旺,有些東西是看不見的,但如果是瀕死之前,陽氣大衰時,便能看見很多原本隻有畜牲才能看見的東西),便揮刀砍斷了父親的尾巴,最後雖救了父親,但自己卻死了。
這個故事,本來是弘揚孝道的,但卻給張國忠提了很大的醒。
刀本煞物,而殺生之刃滿附怨氣,自然煞上加煞,鬼神亦懼而遠之(有些家庭将刀劍等物懸于廳堂為鎮宅之用,即由此而來),而降術的理論核心便是“以煞制人”,這和惡鬼、畜牲傷人的原理是一樣的,而那些隻有在正常人瀕死才能看見的東西,茅山術開慧眼也能看見,所以,理論上講如果有一把滿附煞氣的殺生之刃,克降術也不是沒有可能, 想到這裡,張國忠便試探性的把自己的想法和馬真人說了。
“師傅,這殺生之刃,茅山教祖上也有人用,明朝的趙耀良道士便用過,你說咱們今兒個是不是也能試一下?” “試你娘屁,殺誰?殺你啊?”馬真人其實也想到過這一點,但此時此刻,殺生之刃去哪裡找呢?即使民間有殺人案件,但兇器都是重要物證,在公安局放着,還能借給你搞封建迷信?而且這殺生之刃也不是百試百靈,相傳當年明朝的趙耀良道士是唯一一個用過殺生之刃的人,究竟是鬥什麼東西不得而知,但當時趙耀良用的是一把出土的戰國古刃,是從當時的大明右副都禦使朱正色府上借的,最後的結果雖是治住了怨孽,但趙耀良也是刃斷人亡,況且這殺生之刃的煞氣若是不夠,即使刃斷人亡也是白搭,所以,這個想法僅在馬真人的腦海裡閃了一下,便立即被打消了。
但張國忠是個認死理的人,此刻的他和馬真人就像在做數學題一樣,公式就那麼幾個,能不能解出來,全憑經驗。
張國忠把腦袋裡的所有辦法過了一邊,在這種材料匮乏的年代,殺人的刀畢竟比諸如“芲跖(一種爬行動物肚皮上的鱗片,按茅山術的描述,芲跖是一種出沒于昆侖山雪線附近的爬行動物,形态類似于熱帶巨蜥,常年生活在海拔4000米左右的高原地區,自從明洪武年後就沒有被發現的記載)”這種虛無缥缈的東西好找百倍。
搞這東西,張國忠首先想到的便是弟弟,第二天他先是到了李二蛋家,打聽得知,李二蛋沒有任何痛苦的迹象,隻是七竅不停的流黃水,失明失聰而已,吃飯喝水睡覺都不耽誤,跟大夫确定了李二蛋沒有生命危險後,張國忠一路小跑回了家(此時的張國忠,體能和奧運會馬拉松選手基本有一拼了,李村離市區大概25公裡左右,張國忠一路小跑一個小時便到了)。
“我說哥,你要這東西太扯淡了吧…”張國義此時對哥哥這個要求也不知所以,“就算是殺人犯,也輪不到我抓啊。
” “難道你不認識公安局的?” “認識也沒用啊,沒殺人犯,公安局也沒有那玩意啊…不過你等等,讓我想想…” 沉思了片刻以後,張國義帶張國忠來到了一處老居民樓,在當初,住樓房是高幹待遇,但現在看來,張國忠來的這家人顯然已經被抄過無數輪