《道可道》前言

小說中出現的對立面竹山教也是民間實有的邪派，《子不語》中有《學竹山老祖教頭鑽馬桶》一條，文曰： 湖廣竹山縣有老祖邪教，單傳一人，專竊取客商财物。

    其教分兩派，破頭老祖，即竹山師弟。

    學此法者，必遭雷擊。

    學法者必先于老祖前發誓，情願七世不得人身，方肯授法。

    避雷霆須用産婦馬桶七個，于除夕日穿重孝麻衣，将三年内所搬運之銀排設于幾，叩頭畢，遂鑽馬桶數遍，所以壓天神也。

    有江西大賈夥計夜失三千金，旦視箱簏，絲毫不動，惟包銀紙有蟲蛀小孔而已。

    因記船過襄陽，有搭船老翁借居艙後，每晚辄焚一炷香，向空三揖三拜，口喃喃誦咒，聽之不解，疑即竹山邪教也。

    識者包銀用紅紙，四面以五谷護之，則其法不能行。

     這裡的竹山教，學的也是五鬼搬運之類的小法術。

    學竹山教法術得頭鑽馬桶這一細節十分有趣，說是為了避雷霆，看來竹山教也自知是邪教，會上幹天怒，才借污穢避雷，倒有幾分真小人的率直。

    在《道可道》故事中寫到的雁高翔這名字出自清末宣鼎筆記小說《夜雨秋燈錄》，那裡的雁高翔是個俠客，其實就是個打家劫舍的強盜。

    當初讀此書，就很喜歡那個雁高翔對三柔秀才所吟的一首長詩：“天邊月黑叫鬼車，平原美人泣頭顱……”粗犷妖異，很有怪誕之美，寫到這個故事時，便把這個名字順手拈來了。

    竹山教在還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中也有出現，不過李壽民筆下的竹山教是徹頭徹尾的妖人，跑跑龍套而已。

    小說中與竹山教同出一源的“九柳門”則是出自虛構，于史無據。

     中國的術士與日本的忍者和陰陽師頗有類似處，忍術和陰陽術其實也是受中國的神秘文化影響而出現的，忍者小說中最常出現的“臨兵鬥者皆陣列在前”九字真言，便出自葛洪《抱樸子》，其中還有幾字錯訛。

    隻是現在關于忍者和陰陽師的小說有很多，中國傳統的術士反倒漸漸為人淡忘，殊為可歎。