第七章 玄語妙對結奇人
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武林中又一度為金谷寶藏掀起空前之高潮。
寶藏之内容，也漸漸由傳聞中透露出來，據說那座藏寶的金谷之中，除了金銀珠寶不計其數外，最令武人動心的，共有三樣東西：一部九全秘芨、一瓶大還丹、一支青鋒劍。
上述這三件東西，在武人而言，可說無一不是稀世之寶。
顧名思義，當知九全秘友必屬九全老人一生武學之結晶。
回想當年，黃山大會上，九全老人以三套武功懾服天下群雄之曠古豪舉，于今有人提及，依然道者眉飛，聞者色舞，現在，要有誰能獲得這部九全秘芨，豈非立成天下第一高手？ 再說大還丹，凡是武林中人，或是醫藥稍具常識者，差不多都知這種大還丹不可思議的神奇功效。
當年，少林第八代掌門人悟了大師被一名俗家劣徒誘落天山冰谷，屍體僵置七晝夜之久，幸好遇上當時藥聖慈心老人，一顆大還丹，立即返陰還陽。
這種大還丹并非它的煉冶方法不為人知，而是難在所需之藥材搜集不易。
尤以其中一味“天猿仙漿”，更是可遇而不可求。
所謂天猿仙漿，就是猿猴的眼淚。
三峽雖然多啼猿，但是，那種猿猴啼聲雖哀，卻是沒有眼淚的。
而且這種眼淚又必須從悲中來，溢而不覺者方為有效，試問到哪兒去找？這得花多少工夫和心血去找。
最後說那支寶劍，有個非常别緻的名稱，叫做“解語劍”。
這支解語劍，相傳乃九全老人随身佩用之物，當年九全老人在黃山大會上施展劍法，據說便是使用這支解語劍。
本來，一支寶劍不論它有一個多麼好聽的名稱，充其量亦不過是一支寶劍而已。
要是有人這樣想，那就大錯特錯了！ 這支解語到第一個與普通寶劍不同的特點是，劍身有七道缺口，貿然看上去，很可能會被人誤認為是支殘兵，但是，隻須進一步加以細察，當可發現那七道缺口實為鑄劍人當初有心設置。
七道缺口之大小、形狀和距離，均不相同。
劍為兵中君子，又稱兵中之王，而這支解語劍，則可謂君子中之君子，王中之王！ 普通寶劍，均以鋒利為主，而這支解語劍卻是鈍鋒無口，其意不在殺傷，用心甚明，此為此劍之厚道處。
另外，一般寶劍與敵人兵刃相交之下，如非相錯滑開，一方即有斷折之危險，而這支解語劍本身先自開有缺口，承受力有别于通常兵刃，故無折損之虞，同時因為缺口有大有小，對方兵刃由粗至細，均有缺口足資适應，是以敵人如不識此刻之厲害，手中兵刃一旦為哪些缺口所騎跨，鮮有能逃兵刃脫手之厄者，而這一點，則為此到之霸道處。
使用這種寶劍，除了必須有一套特殊的劍法相互配合之外，持到人首先得對它的性能具有認識和情感，方能得心應手，克制強敵。
一般人猜想，此或即此劍取名解語之由來，但事實上卻是大謬不然，解語也者，據五月花夏紅雲說，實在另有一段不為人知的纏綿秘辛。
那是一段什麼秘辛呢？ 夏紅雲搖搖頭道：“我是聽師父她老人家說的，當時我也曾追問過，但是，師父她老人家拒絕進一步加以解釋，僅含混地推稱，要我們女孩子家不必要知道得那麼多，同時這段故事也不适宜于讓一般女孩子家知道……” 文束玉本來對什麼金谷寶藏并無多大興趣，而今，由于這個隐藏在解語劍背後的謎語所逗引，他的觀念漸漸改變過來。
起先他還隻是很好奇，可是，不多幾天之後，他突然在父親留給他的那部武功手冊中得到一項驚人的發現。
文束玉和夏紅雲走在一起，閑談說笑，僅限于白天，每天，天一黑，二人便互道晚安，分别回房，武人之課業，非不得已，不可或斷，夏紅雲有夏紅雲的夜課，同樣的，文束玉也有文束玉的夜課。
文束玉在輕身術、掌法、劍法三種武功上系采循序而進的方式逐步修習，在完成卷首之基本心訣以後，他首先練的是輕身術，其次是掌法，到目前為止，他對那套不知名稱為何的劍法也練得差不多了。
本來，這套掌法尚需溫習三五天方可接下去再習劍法，但是，由于在路上聽夏紅雲提到那支謎一樣的解語到，使他突然對劍法産生強烈的向往，于是，他暫時将溫習掌法的課業抛開，立即開始揣摩那套劍法。
這一天，他關緊房門，拉密窗幔，先于燈下記熟三個招式，然後取出那枝事先預備好的竹枝，在房中與假想之敵人認真演練起來。
可是，他僅僅比劃了三二下，立即感到這套劍法有問題。
第一招起手式，功在凝神一志，聚氣壯勢，可以撇開不論。
第二招，他說不出它的名稱，他僅知道這一招的三個變化是：（一）平指敵目，虛實不執；敵攻則守，敵守則攻。
（〕攻式，劍尖微晃，墊步欺身，敵左則右，敵右則左，由上而下，先斜步後反勾。
（三）守勢，立劍當胸，目往來兵，腳踩九宮連環步，測敵人兵刃之來路，壓則架之，挑則覆之，或絞、或掃、或帶、或抖，務脫敵刃于瞬息刹那。
文束玉不勝迷惑之至，他一連比了好幾十次，他絞過了，掃過了，也帶過了，抖過了，但是，他始終不明白就憑這一絞一掃，或一帶一抖，敵人兵刃怎會脫手？這股力量是打哪兒生出來的？ “假如”他想：“假如我的刻上有種鎖拿的機關那還差不多！” 啊！鎖拿，難道……文束玉一顆心突然狂烈地跳動起來，不會錯了，要使敵人兵刃脫手，除非自己劍上有缺口。
換句話說，他現在練的這套劍法大可稱之為“解語劍法”！而傳說中的那支解語劍，也隻有他或他父親得到它才能發揮威力。
不過，文束玉馬上感到一陣灰心，正如不谙這套到法的人得到那支解語劍一樣，假如他将來不能取得到那支解語劍，他現在練成這套到法又有什麼用？ 于是，文束玉暫時将這套劍法放下，同時，他的思維卻飛向另一個令人激動而不能自制的境界。
九全老人的武功何以會落到他父親的手上的？ 九全老人與他父親不是同一個人，這是毫無疑問的，因為九全老人是二十多年前的人物，在二十多年前，九全老人便已被喊為老人，時至今日，沒有八十，也有七十，而他父親如今才不過四五十之間，其間年歲差得太遠了！ 那麼，他們是父子，或者是師徒呢？ 想想也不可能！ 關于這一點，毋須去找太多的證明，隻要一句話便可将這種設想推翻了。
不是麼，他們如是父子或師徒，九全老人為什麼不将遺物傳給子徒而要封藏在一座秘谷中去任後人訪求？ 是的，如說九全老人與他父親之間有什麼關系，其名稱實在難以确定，縱然找出一絲淵源，解釋起來勢必也很勉強。
而令人迷惑之處便在這裡了，他父親與九全老人既不可能有着任何關系，那麼，一句老話，他父親交給他的這套顯然與那支解語劍有着密切牽連之怪異劍法又是從哪兒所習的？ 難道他父親已找到那座寶谷不成？ 這一點，絕無可能，進人金谷，隻有一條路按圖索骥。
而金谷寶圖出現武林，尚是近半年來的事，要如他父親已循圖到過金谷，那幅寶圖就不應再落入那位雲鶴莊主胡大海之手。
同時，他父親在手冊扉頁已寫得清清楚楚： “芨中字字均為爾父這數十年來面壁省悟、創化、拟正所得，然後執筆錄者……” 文束玉應該相信父親這篇自白，因為父親沒有編造假話的理由，同時從墨迹和書法上也可以看出，所有的文字，确非成造
寶藏之内容，也漸漸由傳聞中透露出來，據說那座藏寶的金谷之中，除了金銀珠寶不計其數外，最令武人動心的，共有三樣東西：一部九全秘芨、一瓶大還丹、一支青鋒劍。
上述這三件東西，在武人而言，可說無一不是稀世之寶。
顧名思義，當知九全秘友必屬九全老人一生武學之結晶。
回想當年，黃山大會上，九全老人以三套武功懾服天下群雄之曠古豪舉，于今有人提及，依然道者眉飛，聞者色舞，現在，要有誰能獲得這部九全秘芨，豈非立成天下第一高手？ 再說大還丹，凡是武林中人，或是醫藥稍具常識者，差不多都知這種大還丹不可思議的神奇功效。
當年，少林第八代掌門人悟了大師被一名俗家劣徒誘落天山冰谷，屍體僵置七晝夜之久，幸好遇上當時藥聖慈心老人，一顆大還丹，立即返陰還陽。
這種大還丹并非它的煉冶方法不為人知，而是難在所需之藥材搜集不易。
尤以其中一味“天猿仙漿”，更是可遇而不可求。
所謂天猿仙漿，就是猿猴的眼淚。
三峽雖然多啼猿，但是，那種猿猴啼聲雖哀，卻是沒有眼淚的。
而且這種眼淚又必須從悲中來，溢而不覺者方為有效，試問到哪兒去找？這得花多少工夫和心血去找。
最後說那支寶劍，有個非常别緻的名稱，叫做“解語劍”。
這支解語劍，相傳乃九全老人随身佩用之物，當年九全老人在黃山大會上施展劍法，據說便是使用這支解語劍。
本來，一支寶劍不論它有一個多麼好聽的名稱，充其量亦不過是一支寶劍而已。
要是有人這樣想，那就大錯特錯了！ 這支解語到第一個與普通寶劍不同的特點是，劍身有七道缺口，貿然看上去，很可能會被人誤認為是支殘兵，但是，隻須進一步加以細察，當可發現那七道缺口實為鑄劍人當初有心設置。
七道缺口之大小、形狀和距離，均不相同。
劍為兵中君子，又稱兵中之王，而這支解語劍，則可謂君子中之君子，王中之王！ 普通寶劍，均以鋒利為主，而這支解語劍卻是鈍鋒無口，其意不在殺傷，用心甚明，此為此劍之厚道處。
另外，一般寶劍與敵人兵刃相交之下，如非相錯滑開，一方即有斷折之危險，而這支解語劍本身先自開有缺口，承受力有别于通常兵刃，故無折損之虞，同時因為缺口有大有小，對方兵刃由粗至細，均有缺口足資适應，是以敵人如不識此刻之厲害，手中兵刃一旦為哪些缺口所騎跨，鮮有能逃兵刃脫手之厄者，而這一點，則為此到之霸道處。
使用這種寶劍，除了必須有一套特殊的劍法相互配合之外，持到人首先得對它的性能具有認識和情感，方能得心應手，克制強敵。
一般人猜想，此或即此劍取名解語之由來，但事實上卻是大謬不然，解語也者，據五月花夏紅雲說，實在另有一段不為人知的纏綿秘辛。
那是一段什麼秘辛呢？ 夏紅雲搖搖頭道：“我是聽師父她老人家說的，當時我也曾追問過，但是，師父她老人家拒絕進一步加以解釋，僅含混地推稱，要我們女孩子家不必要知道得那麼多，同時這段故事也不适宜于讓一般女孩子家知道……” 文束玉本來對什麼金谷寶藏并無多大興趣，而今，由于這個隐藏在解語劍背後的謎語所逗引，他的觀念漸漸改變過來。
起先他還隻是很好奇，可是，不多幾天之後，他突然在父親留給他的那部武功手冊中得到一項驚人的發現。
文束玉和夏紅雲走在一起，閑談說笑，僅限于白天，每天，天一黑，二人便互道晚安，分别回房，武人之課業，非不得已，不可或斷，夏紅雲有夏紅雲的夜課，同樣的，文束玉也有文束玉的夜課。
文束玉在輕身術、掌法、劍法三種武功上系采循序而進的方式逐步修習，在完成卷首之基本心訣以後，他首先練的是輕身術，其次是掌法，到目前為止，他對那套不知名稱為何的劍法也練得差不多了。
本來，這套掌法尚需溫習三五天方可接下去再習劍法，但是，由于在路上聽夏紅雲提到那支謎一樣的解語到，使他突然對劍法産生強烈的向往，于是，他暫時将溫習掌法的課業抛開，立即開始揣摩那套劍法。
這一天，他關緊房門，拉密窗幔，先于燈下記熟三個招式，然後取出那枝事先預備好的竹枝，在房中與假想之敵人認真演練起來。
可是，他僅僅比劃了三二下，立即感到這套劍法有問題。
第一招起手式，功在凝神一志，聚氣壯勢，可以撇開不論。
第二招，他說不出它的名稱，他僅知道這一招的三個變化是：（一）平指敵目，虛實不執；敵攻則守，敵守則攻。
（〕攻式，劍尖微晃，墊步欺身，敵左則右，敵右則左，由上而下，先斜步後反勾。
（三）守勢，立劍當胸，目往來兵，腳踩九宮連環步，測敵人兵刃之來路，壓則架之，挑則覆之，或絞、或掃、或帶、或抖，務脫敵刃于瞬息刹那。
文束玉不勝迷惑之至，他一連比了好幾十次，他絞過了，掃過了，也帶過了，抖過了，但是，他始終不明白就憑這一絞一掃，或一帶一抖，敵人兵刃怎會脫手？這股力量是打哪兒生出來的？ “假如”他想：“假如我的刻上有種鎖拿的機關那還差不多！” 啊！鎖拿，難道……文束玉一顆心突然狂烈地跳動起來，不會錯了，要使敵人兵刃脫手，除非自己劍上有缺口。
換句話說，他現在練的這套劍法大可稱之為“解語劍法”！而傳說中的那支解語劍，也隻有他或他父親得到它才能發揮威力。
不過，文束玉馬上感到一陣灰心，正如不谙這套到法的人得到那支解語劍一樣，假如他将來不能取得到那支解語劍，他現在練成這套到法又有什麼用？ 于是，文束玉暫時将這套劍法放下，同時，他的思維卻飛向另一個令人激動而不能自制的境界。
九全老人的武功何以會落到他父親的手上的？ 九全老人與他父親不是同一個人，這是毫無疑問的，因為九全老人是二十多年前的人物，在二十多年前，九全老人便已被喊為老人，時至今日，沒有八十，也有七十，而他父親如今才不過四五十之間，其間年歲差得太遠了！ 那麼，他們是父子，或者是師徒呢？ 想想也不可能！ 關于這一點，毋須去找太多的證明，隻要一句話便可将這種設想推翻了。
不是麼，他們如是父子或師徒，九全老人為什麼不将遺物傳給子徒而要封藏在一座秘谷中去任後人訪求？ 是的，如說九全老人與他父親之間有什麼關系，其名稱實在難以确定，縱然找出一絲淵源，解釋起來勢必也很勉強。
而令人迷惑之處便在這裡了，他父親與九全老人既不可能有着任何關系，那麼，一句老話，他父親交給他的這套顯然與那支解語劍有着密切牽連之怪異劍法又是從哪兒所習的？ 難道他父親已找到那座寶谷不成？ 這一點，絕無可能，進人金谷，隻有一條路按圖索骥。
而金谷寶圖出現武林，尚是近半年來的事，要如他父親已循圖到過金谷，那幅寶圖就不應再落入那位雲鶴莊主胡大海之手。
同時，他父親在手冊扉頁已寫得清清楚楚： “芨中字字均為爾父這數十年來面壁省悟、創化、拟正所得，然後執筆錄者……” 文束玉應該相信父親這篇自白，因為父親沒有編造假話的理由，同時從墨迹和書法上也可以看出，所有的文字，确非成造