附錄二 佛影心蹤
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經肉、表皮散于體外。
且可依及吐自由吸吐，并能感到身體周圍有一厚度的涼意。
八月五日 王賜明 今日到大自在禅林皈依本門緣道宗師，正式成為佛乘宗弟子。
儀禮完後共修，坐中念完三遍佛禮忏文及三遍達摩八十一字心法後，在虛空中即浮現一蓮花座，發白老、霧霧的，以逆時鐘緩轉着，之後有股能量自心中遊離而出，與蓮花座結合。
再稍後，又浮現出三尊佛菩薩的影像，僅任輪廓，細部不可見，外環繞佛老。
晚上因事與同修六人至佛堂忏悔，痛哭流涕，深感無明業力之可怕。
衆生念迷，颠倒妄想，離道日遠而不自知，今日之事若能深志不忘，日後必有所得。
八月十二日 今日大緣佛堂辦第二次法會－－九字禅實修十無量心，然而因時間不夠充裕，修舍離心、報恩心、平等心及歡喜心。
其中僅歡喜心我有較好的意境：天下滂沱大雨，落至地面卻凝成金塊，以緻大地一片金黃。
有一深邃的地道，彼端盡頭有強光，壁上呈金黃色，刻滿經文，我獨自一人在地道中循着光源前進，後來發現跟在後頭的人越來越多，真是“道不孤、必有鄰”，等大夥走至盡頭後，便沒入在無垠的虛空中、強光中。
置身濃密森林中，枯葉落滿地，陽光透過樹梢投射在身上頗有暖意，枝葉翠綠可喜，獨自緩行在此林内，微風徐徐，如蠶絲拂過，身心俱感無比涼意與舒适。
坐中念九字禅，感到身體脹脹的，飄飄然的，後來則發現體内空掉了，而填滿一粒粒如念珠的圓形物，外表則沁着水滴，此時心中感到極其清涼。
八月十五日 前幾日修法時突感妄念特多，猶如排山倒海而來，毫無招架之力，雖感苦惱，卻又無計可施。
下午在藤椅上猛念九字禅時，忽有股能量自體内排出，咦！再來妄念似乎偃旗息鼓了，于是盤腿坐靜禅，坐中出現諸多蓮花相，有單瓣的、成群的，還有蓮葉等。
希望數日來為妄念所苦的現像能就此止息。
南無本師大自在王佛 八月十六日 九字禅已念了七十萬聲，招弟每次在跟我印證意境時，諸如善根發相、氣覺、身覺、能量等，我都答以“莫宰羊”。
我在念九字禅時會如實遵照李講師所示的一路狂飙，其餘則不知。
九字禅念法進入七十萬後是為“歡喜見禅”，初聞此法後，便在腦中細細思考，待融會貫通後，又再度提起念珠一路狂飙。
初念此法是在高速公路車上念的，大約念了十多分鐘後，心有所感，不同于前。
我總覺得此念法的定力相當明顯，猶如坐靜禅一般。
每次起念後，心中便浮現一片九字禅，而在一片九字禅當中存在一顆念珠，上頭刻滿九字禅，當粒粒念珠自手際滑過時，心中這片九字禅海若有能量緩緩釋出，或應說是句句九字禅自體内滑出體外，在此當兒，我便會極自然地随目之所至而将此能量擴散至人群、虛空、法界。
當然也因為能念念護住心中此種竟境，所以目雖能見，卻猶如幻化的景物，見而不随。
整個感覺像在坐靜禅，外界的事事物物都成了幻相。
九字禅的諸多念法中，至此方能有點覺知。
八月十九日 今日下午佛堂共修時，賜賢問了一個大乘佛教徒應如何發願的問題。
結果在場諸多同修的答案多所涵攝，琳琅滿目。
待李講師開示後，當頭棒喝，大家的答案都死在一堆，橫遍野，有若不淨觀。
晚上在我家共修時，再度提及而彼此略舒所得，我因内急，在如廁時，突然念頭一轉，憶及金剛經：“滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。
”當下契入此理。
稍後獨自在客廳念九字禅時眼前浮現一顆碩大的念珠，上面刻印無數的九字禅，又覺得似有無數的衆生，此時心念直覺此一念珠好似婆婆世界，又好似整個法界的縮影。
逐漸地，此一念珠起核爆作用，震成無量無數的微小個體懸浮在虛空中，每個個體似乎都有一句九字禅，一名衆生，而且每個個體均微微發光，如滿天繁星。
一個念頭在腦中，依念力之起用，以緻身體起善根發相，而了悟“一即無量、無量即一”的道理，是否即“轉境成識、轉識成智”呢？尚析開示。
八月二十二日 昨日寫完筆記在家裡佛堂坐靜禅，有善根發相二：初上坐不久，感到一大團能量移出在左側前，赫！竟是一人如我一般盤坐。
畫面一轉，赫！竟有無數無量的出家衆和我對坐。
隐約中似有一人橫躺在前方地上。
後來将視線改由内觀，突然發現在心窩處鑽出一隻蛆蟲，雙眼和我對個正着，然後出現滿坑滿谷的蛆蟲在蝕我的五腑六髒，須臾間，整個内髒被啃光，整個人像石膏像落地斷裂成數塊。
此時成千上萬的蛆蟲如被解放出來般，瞬息将我的軀體啃蝕的血肉模糊，白骨外露，旁邊則是灘灘血污。
起坐後，我已是魂飛魄散，花枝亂顫了，趕緊上樓睡覺，留得一地的雞皮疙瘩。
八月二十五日 每次念起九字禅，會感到身内有種能量，有種覺知的靈明，知道外界盡是幻假虛無，此時能都攝六根不攀緣六塵。
但是當九字禅未在心中起用時，便護持不住這種覺知的靈明而落入色塵中了。
本門強調身心一如，世間法與出世法一如，但這文字理，真能通過事證的考驗，回光返照，契入理證，而後事理圓融無礙，那真要有大丈夫氣概了。
今晚老婆笑我手印打不緊，是名“不打緊”。
八月二十七日 晚上在家坐靜禅時，虛空中出現蓮花塵，緩緩轉着，後來漸漸傾斜，變成座中心面對着我，座中物為水晶，但又如鑽石般有菱形切割面，晶瑩剔透，且散發出七彩折射光。
後來眼前一轉，出現一圓形旋轉物，慢慢地中心點出現一陰陽太極圖。
心中思考半天，不知為何出現道教的圖騰？ 九月三日 晚上在家中看電視，突聞父母親及祖父的争吵聲，我連忙上想勸息，不意在勸解之時，由于言詞上的誤失，竟導緻自己也大動肝火，唉！ 回到自己住處，在佛堂前發奮忏悔，禮佛拜忏拜二十一拜，念了八十八萬聲的九字禅也決意歸零重頭念起。
火燒功德林，一但定力不足即落入三毒，不可不慎。
九月十五日 距離前次事證至今已有二周，在此期間似乎所有修行上的能量、磁場，意境都破壞殆盡，又落入黑暗時期，凡此一切都令我極觸目驚心與撼動，因癡而嗔，其殺傷力如此之大，能不謹言慎行嗎？ 宗師曾着六塵之起，雖知其為緣起假合，而欲以一念止其妄，終不可得，惟有反觀本源，入自性佛位，方可得力。
所言如此，我當時時定慧觀照，善加護持。
九月十九日 因緣于幾日前的一次法震，數日來胸中總籠罩着一股低氣壓，今日終能了悟而将此負能量轉為精進心，并祈願日後若修法有得即是十方衆生所得，願十方衆生俱能起般若智慧永不退轉于正法。
一把鹽巴撒在湯裡，沒有可能一邊是鹹一邊是淡。
我們皆知萬相萬物本源自自性佛位，源自大自在王佛，法界萬物皆是大自在王佛的法，法界衆生皆是大自在王佛的子民，是以若一人修法有所得，應亦是十方衆生有所得，“一即無量、無量即一”。
若有差異，應是衆生各起的分别心作祟。
一間工廠有一百日盞日光燈照明，沒有人能随意指着地上說這是來自那盞燈的照明。
所以衆生的關系應是“你泥中有我，我泥中有你”了無分别，對嗎？ 有時我也常在夜裡深思，學佛百日，是否能以李師兄所傳授的大乘法來觸及自性佛位，而非籠罩在其個人陰影魅力下？我們畢竟了解“自己”有幾分？李師兄殚精竭慮、傾囊相授到底有沒有潰散在個人的息氣業力之下？“打得念頭死，方許法身活”。
凡此，值得幾根長壽深思。
今日共修時，腦際思及前述負能量轉正的問題，之後凝神靜觀，欲睹有何幻境相應。
果然幻相顯現，自身從頭至足，如花瓣般裂為千片落地成環，不斷地繞轉，然後再浮顯園林花木之美。
事後我想，此為轉識成境還是轉境成識？境識之間是單向然或雙向？靜禅中的境界是心法的契印呢？或僅是世藏識的浮光掠影呢？ 尚祈李師兄批示。
九月二十一日 據說在無重力的虛空中，動者動，靜者靜，而在娑婆世界萬物之所以能動，是由于摩擦産生阻力的關系。
于是我不禁在想，一西英雄如果失去了戰場，那麼彪炳的勳業仍有可能嗎？一位菩薩如果沒有了衆生，那麼佛果涅盤仍有可能嗎？ 初地以上菩薩可享業力豁免權？佛教史上最有名的一場病－－維摩诘示疾，是為了了因嗎？衆生恩應報答是因為男子皆我父，女人皆我母嗎？凡此，我實應好生思量。
前日佛堂共修，王巧梅說某個景像屢屢出現，看煩了，懶得理它！這令我産生了一個疑惑？幻相與境界有何不同？者說初定是幻相，極深定是境界，那麼瞬間即逝影像與連續動的影像是否有分别？天眼通是如何産生的？是否由一個思想輸入腦中産生幻相，當下智慧開通，超越時空而了然一切。
果若如此，應是轉識成境，轉境成智了？所以每有幻相境界顯現，便應轉為識（思考），若智慧通達，十方三世一切當下明白，對嗎？ 九月二十三日 今日下午在佛堂共修自性加持法，初始覺得渾身表面似有一層護膜，麻麻熱熱的，内心則感到甯靜及微微涼意。
在觀人形時，卻觀到一容器，内盛一物，為白色球狀物。
晚上十一點半夥同招弟等六人繼續在家共修，仍做自性加持法。
初觀佛光加持時，非呈圓柱狀，而是呈椎狀投射下來，隐約中似為金黃色，又似為淡紫色，此時心中九字禅不斷，并以佛光及九字禅轉回向十方衆生，心念愈強時身體的麻感愈強。
而在觀人形時出現二種幻相（一）身中出現長條狀閃光，後則變為旋轉光柱，因為離心力關系，光柱旁有火花現象。
（二）有一三面立體尖狀物，不斷高聳入雲，終于穿破雲層，強烈的光焰射撒下來，籠罩全身。
後來要接着修感應遍十方及舍離心，但修不起來，于是改修歡喜心，此時全身細胞微微振動，心中感到無比欣喜，極其暢快。
事後彼此印證讨論，發現雖因宿世因緣不同，但其中善根發相卻是大同小異的。
大家也感認比佛堂共修坐的還好，不禁懷疑李師兄是否又大駕光臨加持過了呢？ 九月二十四日 記得佛堂開第二次法會－－九字禅實修十無量心時，修到歡喜心當兒，我曾出現一種幻相，覺得全身僅存輪廓體内裝滿圓圓
且可依及吐自由吸吐，并能感到身體周圍有一厚度的涼意。
八月五日 王賜明 今日到大自在禅林皈依本門緣道宗師，正式成為佛乘宗弟子。
儀禮完後共修，坐中念完三遍佛禮忏文及三遍達摩八十一字心法後，在虛空中即浮現一蓮花座，發白老、霧霧的，以逆時鐘緩轉着，之後有股能量自心中遊離而出，與蓮花座結合。
再稍後，又浮現出三尊佛菩薩的影像，僅任輪廓，細部不可見，外環繞佛老。
晚上因事與同修六人至佛堂忏悔，痛哭流涕，深感無明業力之可怕。
衆生念迷，颠倒妄想，離道日遠而不自知，今日之事若能深志不忘，日後必有所得。
八月十二日 今日大緣佛堂辦第二次法會－－九字禅實修十無量心，然而因時間不夠充裕，修舍離心、報恩心、平等心及歡喜心。
其中僅歡喜心我有較好的意境：天下滂沱大雨，落至地面卻凝成金塊，以緻大地一片金黃。
有一深邃的地道，彼端盡頭有強光，壁上呈金黃色，刻滿經文，我獨自一人在地道中循着光源前進，後來發現跟在後頭的人越來越多，真是“道不孤、必有鄰”，等大夥走至盡頭後，便沒入在無垠的虛空中、強光中。
置身濃密森林中，枯葉落滿地，陽光透過樹梢投射在身上頗有暖意，枝葉翠綠可喜，獨自緩行在此林内，微風徐徐，如蠶絲拂過，身心俱感無比涼意與舒适。
坐中念九字禅，感到身體脹脹的，飄飄然的，後來則發現體内空掉了，而填滿一粒粒如念珠的圓形物，外表則沁着水滴，此時心中感到極其清涼。
八月十五日 前幾日修法時突感妄念特多，猶如排山倒海而來，毫無招架之力，雖感苦惱，卻又無計可施。
下午在藤椅上猛念九字禅時，忽有股能量自體内排出，咦！再來妄念似乎偃旗息鼓了，于是盤腿坐靜禅，坐中出現諸多蓮花相，有單瓣的、成群的，還有蓮葉等。
希望數日來為妄念所苦的現像能就此止息。
南無本師大自在王佛 八月十六日 九字禅已念了七十萬聲，招弟每次在跟我印證意境時，諸如善根發相、氣覺、身覺、能量等，我都答以“莫宰羊”。
我在念九字禅時會如實遵照李講師所示的一路狂飙，其餘則不知。
九字禅念法進入七十萬後是為“歡喜見禅”，初聞此法後，便在腦中細細思考，待融會貫通後，又再度提起念珠一路狂飙。
初念此法是在高速公路車上念的，大約念了十多分鐘後，心有所感，不同于前。
我總覺得此念法的定力相當明顯，猶如坐靜禅一般。
每次起念後，心中便浮現一片九字禅，而在一片九字禅當中存在一顆念珠，上頭刻滿九字禅，當粒粒念珠自手際滑過時，心中這片九字禅海若有能量緩緩釋出，或應說是句句九字禅自體内滑出體外，在此當兒，我便會極自然地随目之所至而将此能量擴散至人群、虛空、法界。
當然也因為能念念護住心中此種竟境，所以目雖能見，卻猶如幻化的景物，見而不随。
整個感覺像在坐靜禅，外界的事事物物都成了幻相。
九字禅的諸多念法中，至此方能有點覺知。
八月十九日 今日下午佛堂共修時，賜賢問了一個大乘佛教徒應如何發願的問題。
結果在場諸多同修的答案多所涵攝，琳琅滿目。
待李講師開示後，當頭棒喝，大家的答案都死在一堆，橫遍野，有若不淨觀。
晚上在我家共修時，再度提及而彼此略舒所得，我因内急，在如廁時，突然念頭一轉，憶及金剛經：“滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。
”當下契入此理。
稍後獨自在客廳念九字禅時眼前浮現一顆碩大的念珠，上面刻印無數的九字禅，又覺得似有無數的衆生，此時心念直覺此一念珠好似婆婆世界，又好似整個法界的縮影。
逐漸地，此一念珠起核爆作用，震成無量無數的微小個體懸浮在虛空中，每個個體似乎都有一句九字禅，一名衆生，而且每個個體均微微發光，如滿天繁星。
一個念頭在腦中，依念力之起用，以緻身體起善根發相，而了悟“一即無量、無量即一”的道理，是否即“轉境成識、轉識成智”呢？尚析開示。
八月二十二日 昨日寫完筆記在家裡佛堂坐靜禅，有善根發相二：初上坐不久，感到一大團能量移出在左側前，赫！竟是一人如我一般盤坐。
畫面一轉，赫！竟有無數無量的出家衆和我對坐。
隐約中似有一人橫躺在前方地上。
後來将視線改由内觀，突然發現在心窩處鑽出一隻蛆蟲，雙眼和我對個正着，然後出現滿坑滿谷的蛆蟲在蝕我的五腑六髒，須臾間，整個内髒被啃光，整個人像石膏像落地斷裂成數塊。
此時成千上萬的蛆蟲如被解放出來般，瞬息将我的軀體啃蝕的血肉模糊，白骨外露，旁邊則是灘灘血污。
起坐後，我已是魂飛魄散，花枝亂顫了，趕緊上樓睡覺，留得一地的雞皮疙瘩。
八月二十五日 每次念起九字禅，會感到身内有種能量，有種覺知的靈明，知道外界盡是幻假虛無，此時能都攝六根不攀緣六塵。
但是當九字禅未在心中起用時，便護持不住這種覺知的靈明而落入色塵中了。
本門強調身心一如，世間法與出世法一如，但這文字理，真能通過事證的考驗，回光返照，契入理證，而後事理圓融無礙，那真要有大丈夫氣概了。
今晚老婆笑我手印打不緊，是名“不打緊”。
八月二十七日 晚上在家坐靜禅時，虛空中出現蓮花塵，緩緩轉着，後來漸漸傾斜，變成座中心面對着我，座中物為水晶，但又如鑽石般有菱形切割面，晶瑩剔透，且散發出七彩折射光。
後來眼前一轉，出現一圓形旋轉物，慢慢地中心點出現一陰陽太極圖。
心中思考半天，不知為何出現道教的圖騰？ 九月三日 晚上在家中看電視，突聞父母親及祖父的争吵聲，我連忙上想勸息，不意在勸解之時，由于言詞上的誤失，竟導緻自己也大動肝火，唉！ 回到自己住處，在佛堂前發奮忏悔，禮佛拜忏拜二十一拜，念了八十八萬聲的九字禅也決意歸零重頭念起。
火燒功德林，一但定力不足即落入三毒，不可不慎。
九月十五日 距離前次事證至今已有二周，在此期間似乎所有修行上的能量、磁場，意境都破壞殆盡，又落入黑暗時期，凡此一切都令我極觸目驚心與撼動，因癡而嗔，其殺傷力如此之大，能不謹言慎行嗎？ 宗師曾着六塵之起，雖知其為緣起假合，而欲以一念止其妄，終不可得，惟有反觀本源，入自性佛位，方可得力。
所言如此，我當時時定慧觀照，善加護持。
九月十九日 因緣于幾日前的一次法震，數日來胸中總籠罩着一股低氣壓，今日終能了悟而将此負能量轉為精進心，并祈願日後若修法有得即是十方衆生所得，願十方衆生俱能起般若智慧永不退轉于正法。
一把鹽巴撒在湯裡，沒有可能一邊是鹹一邊是淡。
我們皆知萬相萬物本源自自性佛位，源自大自在王佛，法界萬物皆是大自在王佛的法，法界衆生皆是大自在王佛的子民，是以若一人修法有所得，應亦是十方衆生有所得，“一即無量、無量即一”。
若有差異，應是衆生各起的分别心作祟。
一間工廠有一百日盞日光燈照明，沒有人能随意指着地上說這是來自那盞燈的照明。
所以衆生的關系應是“你泥中有我，我泥中有你”了無分别，對嗎？ 有時我也常在夜裡深思，學佛百日，是否能以李師兄所傳授的大乘法來觸及自性佛位，而非籠罩在其個人陰影魅力下？我們畢竟了解“自己”有幾分？李師兄殚精竭慮、傾囊相授到底有沒有潰散在個人的息氣業力之下？“打得念頭死，方許法身活”。
凡此，值得幾根長壽深思。
今日共修時，腦際思及前述負能量轉正的問題，之後凝神靜觀，欲睹有何幻境相應。
果然幻相顯現，自身從頭至足，如花瓣般裂為千片落地成環，不斷地繞轉，然後再浮顯園林花木之美。
事後我想，此為轉識成境還是轉境成識？境識之間是單向然或雙向？靜禅中的境界是心法的契印呢？或僅是世藏識的浮光掠影呢？ 尚祈李師兄批示。
九月二十一日 據說在無重力的虛空中，動者動，靜者靜，而在娑婆世界萬物之所以能動，是由于摩擦産生阻力的關系。
于是我不禁在想，一西英雄如果失去了戰場，那麼彪炳的勳業仍有可能嗎？一位菩薩如果沒有了衆生，那麼佛果涅盤仍有可能嗎？ 初地以上菩薩可享業力豁免權？佛教史上最有名的一場病－－維摩诘示疾，是為了了因嗎？衆生恩應報答是因為男子皆我父，女人皆我母嗎？凡此，我實應好生思量。
前日佛堂共修，王巧梅說某個景像屢屢出現，看煩了，懶得理它！這令我産生了一個疑惑？幻相與境界有何不同？者說初定是幻相，極深定是境界，那麼瞬間即逝影像與連續動的影像是否有分别？天眼通是如何産生的？是否由一個思想輸入腦中産生幻相，當下智慧開通，超越時空而了然一切。
果若如此，應是轉識成境，轉境成智了？所以每有幻相境界顯現，便應轉為識（思考），若智慧通達，十方三世一切當下明白，對嗎？ 九月二十三日 今日下午在佛堂共修自性加持法，初始覺得渾身表面似有一層護膜，麻麻熱熱的，内心則感到甯靜及微微涼意。
在觀人形時，卻觀到一容器，内盛一物，為白色球狀物。
晚上十一點半夥同招弟等六人繼續在家共修，仍做自性加持法。
初觀佛光加持時，非呈圓柱狀，而是呈椎狀投射下來，隐約中似為金黃色，又似為淡紫色，此時心中九字禅不斷，并以佛光及九字禅轉回向十方衆生，心念愈強時身體的麻感愈強。
而在觀人形時出現二種幻相（一）身中出現長條狀閃光，後則變為旋轉光柱，因為離心力關系，光柱旁有火花現象。
（二）有一三面立體尖狀物，不斷高聳入雲，終于穿破雲層，強烈的光焰射撒下來，籠罩全身。
後來要接着修感應遍十方及舍離心，但修不起來，于是改修歡喜心，此時全身細胞微微振動，心中感到無比欣喜，極其暢快。
事後彼此印證讨論，發現雖因宿世因緣不同，但其中善根發相卻是大同小異的。
大家也感認比佛堂共修坐的還好，不禁懷疑李師兄是否又大駕光臨加持過了呢？ 九月二十四日 記得佛堂開第二次法會－－九字禅實修十無量心時，修到歡喜心當兒，我曾出現一種幻相，覺得全身僅存輪廓體内裝滿圓圓