31.我的名字叫紅
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倒入水裡勻。
他讓水繼續慢煮，趁這段時間自己喝一杯上好的咖啡。
當他享用咖啡時，我像個即将出世的嬰孩一樣愈來愈不耐煩。
咖啡清醒了大師的頭腦，帶給他邪靈般的銳利目光。
他把紅色粉末倒入鍋裡，拿一支調色專用的幹淨細木棍，小心攪拌鍋裡的混合物。
盡管我即将成為純正的紅色，但還有一個最重要的關鍵，就是我的濃稠度，煮的時間不能太長，也不能太短。
因此，他會用攪拌棍的一端把液體畫在拇指的指甲上（絕對不能用其他指頭）。
噢，身為紅色是多麼的美妙！我把他的拇指指甲染成了紅色，沒有半點稀薄的液體流溢到兩旁。
簡言之，我的濃稠度恰到好處，不過，我仍含有殘渣。
他把鍋子從爐火上拿下來，用一塊幹淨的麻布過濾，除掉我的雜質。
然，他再度把我加熱，煮沸兩次。
最後他加入一小撮明礬粉末，将我靜置一旁，等我冷卻。
我在鍋子裡靜靜呆了幾天。
滿心期盼被畫上書頁、被抹在各處各地，卻這樣呆呆地靜置着，實在讓我頹靡心碎。
就是在這段沉寂的時間裡，我開始思索身為紅色的意義。
有一次，在某座波斯城裡，一位失明的細密畫家靠着記憶畫了一匹馬，正當他的學徒用毛筆蘸着我為馬鞍布的刺繡上色時，我聽到了兩位失明的大師正在争執： “因為我們花了一輩子熱忱專注繪畫，因此，如今瞎了眼的我們，自然知道紅色，記得它是什麼樣的色彩，什麼樣的感覺。
”憑借記憶畫馬的大師說，“可是，如果我們天生就瞎眼呢？我們要如何真正明了我們俊美學徒此刻正在使用的紅色呢?” “問題，”另一位說，“但别忘了，顔色不是被知道的，而是被感覺的。
” “我親愛的大師，請向一個從來不知道紅色的人解釋一下紅色的感覺。
” “如果我們用手指觸摸，它感覺起來會像是鐵和黃銅之間的東西。
如果我們用手掌緊握，它則會發燙。
如果我們品嘗它，它就會像腌肉一般厚而細膩。
如果我們用嘴唇輕抿，它将會充滿我們的嘴。
如果我們嗅聞它，它的氣味會像馬。
如果它聞起來像是一朵花，那它就會像雛菊，而不是紅玫瑰。
” 一百十年前，當時法蘭克的繪畫尚未足以威脅我們，統治者們從來不為此煩，而著名大師也對自的技法信心滿滿，狂熱的程度有如信仰安拉，因此，法蘭克大師選擇各種濃淡的紅色，用來畫各種普通的劍傷，甚至最平凡的粗麻布。
他們這種方法，大師們不但視為粗鄙而不敬，更嗤之以鼻。
隻有軟弱無知而猶疑的細密畫家，才會使用不同的紅色調來描繪一件紅色長衫。
他們這麼稱——陰影絕不是個借口。
而且，隻有一種紅色，我們也隻相信這種紅色。
“這種色的意義是什麼?”憑記憶畫馬的失明細密畫家又問。
“顔色的意義在于它出現在我們面前，而我們看到了。
”另一位說，“我們無法向一個看不見的人解釋紅色。
” “不信神、不信教的人為了否定真主的存在，堅持說我們無法看見真主。
”畫馬的瞎眼大師說。
“沒錯，他隻為那些見的人現身。
”另一位大師說，“就是這個原因，《古蘭經》裡寫道，能見的和不能見永遠都不會是一樣的。
” 俊美的學徒細膩地把我蘸點入馬匹的馬鞍布上。
這種感覺何其美妙，把飽滿、強勁、有活力的我塗入精美描繪的黑白圖畫：當貓毛筆把我抹散在期待已久的書頁上時，我開心得渾身發癢。
就這樣，一旦我把自己的顔色呈現于紙，仿佛我正命令這個世界：“變紅!”而世界也就真的變成了我的血紅色。
沒錯，那些看不見的人會否認，然而事實卻是，到處都有我的存在。
他讓水繼續慢煮，趁這段時間自己喝一杯上好的咖啡。
當他享用咖啡時，我像個即将出世的嬰孩一樣愈來愈不耐煩。
咖啡清醒了大師的頭腦，帶給他邪靈般的銳利目光。
他把紅色粉末倒入鍋裡，拿一支調色專用的幹淨細木棍，小心攪拌鍋裡的混合物。
盡管我即将成為純正的紅色，但還有一個最重要的關鍵，就是我的濃稠度，煮的時間不能太長，也不能太短。
因此，他會用攪拌棍的一端把液體畫在拇指的指甲上（絕對不能用其他指頭）。
噢，身為紅色是多麼的美妙！我把他的拇指指甲染成了紅色，沒有半點稀薄的液體流溢到兩旁。
簡言之，我的濃稠度恰到好處，不過，我仍含有殘渣。
他把鍋子從爐火上拿下來，用一塊幹淨的麻布過濾，除掉我的雜質。
然，他再度把我加熱，煮沸兩次。
最後他加入一小撮明礬粉末，将我靜置一旁，等我冷卻。
我在鍋子裡靜靜呆了幾天。
滿心期盼被畫上書頁、被抹在各處各地，卻這樣呆呆地靜置着，實在讓我頹靡心碎。
就是在這段沉寂的時間裡，我開始思索身為紅色的意義。
有一次，在某座波斯城裡，一位失明的細密畫家靠着記憶畫了一匹馬，正當他的學徒用毛筆蘸着我為馬鞍布的刺繡上色時，我聽到了兩位失明的大師正在争執： “因為我們花了一輩子熱忱專注繪畫，因此，如今瞎了眼的我們，自然知道紅色，記得它是什麼樣的色彩，什麼樣的感覺。
”憑借記憶畫馬的大師說，“可是，如果我們天生就瞎眼呢？我們要如何真正明了我們俊美學徒此刻正在使用的紅色呢?” “問題，”另一位說，“但别忘了，顔色不是被知道的，而是被感覺的。
” “我親愛的大師，請向一個從來不知道紅色的人解釋一下紅色的感覺。
” “如果我們用手指觸摸，它感覺起來會像是鐵和黃銅之間的東西。
如果我們用手掌緊握，它則會發燙。
如果我們品嘗它，它就會像腌肉一般厚而細膩。
如果我們用嘴唇輕抿，它将會充滿我們的嘴。
如果我們嗅聞它，它的氣味會像馬。
如果它聞起來像是一朵花，那它就會像雛菊，而不是紅玫瑰。
” 一百十年前，當時法蘭克的繪畫尚未足以威脅我們，統治者們從來不為此煩，而著名大師也對自的技法信心滿滿，狂熱的程度有如信仰安拉，因此，法蘭克大師選擇各種濃淡的紅色，用來畫各種普通的劍傷，甚至最平凡的粗麻布。
他們這種方法，大師們不但視為粗鄙而不敬，更嗤之以鼻。
隻有軟弱無知而猶疑的細密畫家，才會使用不同的紅色調來描繪一件紅色長衫。
他們這麼稱——陰影絕不是個借口。
而且，隻有一種紅色，我們也隻相信這種紅色。
“這種色的意義是什麼?”憑記憶畫馬的失明細密畫家又問。
“顔色的意義在于它出現在我們面前，而我們看到了。
”另一位說，“我們無法向一個看不見的人解釋紅色。
” “不信神、不信教的人為了否定真主的存在，堅持說我們無法看見真主。
”畫馬的瞎眼大師說。
“沒錯，他隻為那些見的人現身。
”另一位大師說，“就是這個原因，《古蘭經》裡寫道，能見的和不能見永遠都不會是一樣的。
” 俊美的學徒細膩地把我蘸點入馬匹的馬鞍布上。
這種感覺何其美妙，把飽滿、強勁、有活力的我塗入精美描繪的黑白圖畫：當貓毛筆把我抹散在期待已久的書頁上時，我開心得渾身發癢。
就這樣，一旦我把自己的顔色呈現于紙，仿佛我正命令這個世界：“變紅!”而世界也就真的變成了我的血紅色。
沒錯，那些看不見的人會否認，然而事實卻是，到處都有我的存在。