20.我的名字叫黑
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像之中時，有那麼一陣子，我覺得自己并不完美、并不強壯。
好像隻有當我也被用這種方式畫下來的時候，我才能更好地明白自己為什麼在這個世界上。
” 他忽然明白——或許也渴望着——赫拉特前輩大師們那完美不變的伊斯蘭繪畫藝術，将随着對肖像畫的熱衷而走到盡頭。
對此他說他感到惶恐不安。
“然而，似乎我也想要感覺自己與衆不同、獨一無二。
”他說。
就這樣，像魔鬼誘使我們走向罪孽時那樣，他發現已深深地被自己所恐懼的念頭吸引住了。
“我該怎麼形容呢？這就像是一種欲望之罪，像是在真主面前自我膨脹，自以為是個了不起的人物，把自己放在了世界的中央。
” 稍後，他心中升起了一個想法：這些被法蘭克藝術家如同兒戲般驕傲把玩的技巧，不僅可以為崇高的蘇丹陛下增加魔力，更可以成為服務于宗教的一股力量，讓所有看到的人都受其左右。
我姨父也就是在那個時候，興起了制作一本手抄繪本的念頭，書中将收入蘇丹陛下及其所有代表人物的畫像。
從威尼斯回到伊斯坦布爾後，我姨父向蘇丹陛下提出，應該以法蘭克的風格為蘇丹陛下繪制一幅肖像，并說這将是一件非常好的事情。
然而崇高的蘇丹陛下一開始是表示反對的。
“故事才是關鍵，”智慧而榮耀的蘇丹陛下說，“一幅美麗的插畫優雅地補足了故事内容。
當我努力想像一幅不附屬于故事的繪畫的時候，我感覺這幅畫最終将會變成一個偶像。
既然我們無法相信一個不存在的故事，将自然而然地開始相信圖畫本身。
這就如同我們的先知之前克爾白的偶像崇拜。
若圖畫不屬于某故事的場景，那麼你準備如何描繪，舉例而言，這朵丁香花，抑或那個目中無人的侏儒？” “我将展現丁香花的美與獨特。
” “如此說來，在你的場景構圖中，你準備把花朵放在書頁的正中央嗎?” “我感到恐懼，”我姨父對我說，“一時間驚慌失措，明白了蘇丹陛下的想法會把我帶向何方。
” 我感覺到讓我的姨父充滿恐慌的，是那種認為也可以把某種并非由真主安排的物品放置在書頁中央——也就是世界中央——的想法。
“或者，”蘇丹陛下說，“你會想把一幅中央畫着侏儒的圖畫挂在牆上。
”這正是我姨父所害怕的，也正如我所猜想到的。
“然而這幅畫不能挂在牆上。
因為不管我們以什麼樣的目的把圖畫挂到牆上，些許時日後，我們将會開始崇拜它。
除非我和那些異教徒一樣——上天不允——相信先知耶稣同時也是真主安拉，那麼我也會相信真主可以被世人所見，甚至，他還可以以人的形象現身，我也才可能接受一幅人的畫像，并把它挂上牆。
你也知道的，最終，我們都将于不知不覺中開始崇拜挂在牆上的每一幅圖畫，對不對?” 我姨父對我說：“我非常了解這一點，也正因為我了解，所以懼怕我們兩人正在想的事情。
” “基于這個理由，”蘇丹陛下作結論道，“我絕不允許把我的肖像挂在牆上。
” “雖然這正是他想要的。
”我的姨父悄聲說，帶着邪惡的竊笑。
現在輪到我恐懼了。
“話雖如此，我的确期望用法蘭克大師的風格來畫一幅我的肖像。
”蘇丹陛下繼續說道，“這張肖像，必須隐藏在一本書的書頁中。
究竟它是什麼樣的一本書，由你負責告訴我。
” “在驚懼與訝異中，我仔細地想了一陣子，”我的姨父說，比之前更為邪惡地對我笑了笑，我幾乎要相信他已變成了另外一個人。
“崇高的蘇丹陛下命令我立刻開始這本書的編纂。
我高興得頭都暈了。
陛下補充說，這本書将作為一份禮物送給威尼斯總督，屆時會再派我前去拜訪。
等書本完成後，它将在伊斯蘭教曆第一千年時，象征伊斯蘭哈裡發——崇高的蘇丹陛下——的征服力量。
他要求我秘密地進行書本的制作，主要是為了不讓人知道他想和威尼斯人和睦相處，同時也為了避免引起畫坊中的妒忌。
滿懷得意中，我也就秘密地開始讓人繪制我所要的圖畫了。
”
好像隻有當我也被用這種方式畫下來的時候，我才能更好地明白自己為什麼在這個世界上。
” 他忽然明白——或許也渴望着——赫拉特前輩大師們那完美不變的伊斯蘭繪畫藝術，将随着對肖像畫的熱衷而走到盡頭。
對此他說他感到惶恐不安。
“然而，似乎我也想要感覺自己與衆不同、獨一無二。
”他說。
就這樣，像魔鬼誘使我們走向罪孽時那樣，他發現已深深地被自己所恐懼的念頭吸引住了。
“我該怎麼形容呢？這就像是一種欲望之罪，像是在真主面前自我膨脹，自以為是個了不起的人物，把自己放在了世界的中央。
” 稍後，他心中升起了一個想法：這些被法蘭克藝術家如同兒戲般驕傲把玩的技巧，不僅可以為崇高的蘇丹陛下增加魔力，更可以成為服務于宗教的一股力量，讓所有看到的人都受其左右。
我姨父也就是在那個時候，興起了制作一本手抄繪本的念頭，書中将收入蘇丹陛下及其所有代表人物的畫像。
從威尼斯回到伊斯坦布爾後，我姨父向蘇丹陛下提出，應該以法蘭克的風格為蘇丹陛下繪制一幅肖像，并說這将是一件非常好的事情。
然而崇高的蘇丹陛下一開始是表示反對的。
“故事才是關鍵，”智慧而榮耀的蘇丹陛下說，“一幅美麗的插畫優雅地補足了故事内容。
當我努力想像一幅不附屬于故事的繪畫的時候，我感覺這幅畫最終将會變成一個偶像。
既然我們無法相信一個不存在的故事，将自然而然地開始相信圖畫本身。
這就如同我們的先知之前克爾白的偶像崇拜。
若圖畫不屬于某故事的場景，那麼你準備如何描繪，舉例而言，這朵丁香花，抑或那個目中無人的侏儒？” “我将展現丁香花的美與獨特。
” “如此說來，在你的場景構圖中，你準備把花朵放在書頁的正中央嗎?” “我感到恐懼，”我姨父對我說，“一時間驚慌失措，明白了蘇丹陛下的想法會把我帶向何方。
” 我感覺到讓我的姨父充滿恐慌的，是那種認為也可以把某種并非由真主安排的物品放置在書頁中央——也就是世界中央——的想法。
“或者，”蘇丹陛下說，“你會想把一幅中央畫着侏儒的圖畫挂在牆上。
”這正是我姨父所害怕的，也正如我所猜想到的。
“然而這幅畫不能挂在牆上。
因為不管我們以什麼樣的目的把圖畫挂到牆上，些許時日後，我們将會開始崇拜它。
除非我和那些異教徒一樣——上天不允——相信先知耶稣同時也是真主安拉，那麼我也會相信真主可以被世人所見，甚至，他還可以以人的形象現身，我也才可能接受一幅人的畫像，并把它挂上牆。
你也知道的，最終，我們都将于不知不覺中開始崇拜挂在牆上的每一幅圖畫，對不對?” 我姨父對我說：“我非常了解這一點，也正因為我了解，所以懼怕我們兩人正在想的事情。
” “基于這個理由，”蘇丹陛下作結論道，“我絕不允許把我的肖像挂在牆上。
” “雖然這正是他想要的。
”我的姨父悄聲說，帶着邪惡的竊笑。
現在輪到我恐懼了。
“話雖如此，我的确期望用法蘭克大師的風格來畫一幅我的肖像。
”蘇丹陛下繼續說道，“這張肖像，必須隐藏在一本書的書頁中。
究竟它是什麼樣的一本書，由你負責告訴我。
” “在驚懼與訝異中，我仔細地想了一陣子，”我的姨父說，比之前更為邪惡地對我笑了笑，我幾乎要相信他已變成了另外一個人。
“崇高的蘇丹陛下命令我立刻開始這本書的編纂。
我高興得頭都暈了。
陛下補充說，這本書将作為一份禮物送給威尼斯總督，屆時會再派我前去拜訪。
等書本完成後，它将在伊斯蘭教曆第一千年時，象征伊斯蘭哈裡發——崇高的蘇丹陛下——的征服力量。
他要求我秘密地進行書本的制作，主要是為了不讓人知道他想和威尼斯人和睦相處，同時也為了避免引起畫坊中的妒忌。
滿懷得意中，我也就秘密地開始讓人繪制我所要的圖畫了。
”