衆健将

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但此一事件的原委無論如何都得告知三洲田的同志。

     孫文和兒玉的合作是由自己居中主導,如今未能實現,導緻三洲田基地必須解散,山田自認該負起責任,所以願意充當傳達此一消息的使者。

    孫文原計劃由台灣赴大陸,親自擔任第一線指揮,如今也隻能徒呼負負。

     “大事當前,竟然遭到如此重大挫折……” 孫文用力緊咬嘴唇。

     在接受美國記者林奇()的訪問時,孫文将惠州起義失敗的原因歸咎于彈藥不足。

    不論這當中如何曲折離奇,他從頭到尾都沒有提及日本的台灣“總督府”未提供援助一事。

    他又對林奇說,日本在維新後三十年間所成就之事,中國至少應該能在十五年之内達成。

     說起來,此事的罪魁禍首是提供與廢鐵無異的村田步槍和彈藥之人。

     這批武器原本是菲律賓為了與宗主國西班牙作戰,阿奎那度等人接受美國的援助而用以發動獨立戰争的武器。

     但在美西戰争中美國獲勝,通過在巴黎的會談,由美國支付兩千萬美金而取得西班牙承認割讓菲律賓。

    菲律賓獨立黨的領袖阿奎那度參與了美軍攻擊馬尼拉一役,結果卻隻換來宗主國由西班牙改為美國而已。

     阿奎那度感到洩氣,便決定将庫存的武器轉讓給孫文。

    然而,菲律賓的庫存武器很快便被發現根本是廢品。

    而且居中代為采辦的代議士中村彌六申請了六萬五千元的貨款,卻隻花五萬元向小倉商會購得,自己從中侵吞了一萬五千元。

     ——餘實食背山(中村彌六的号)之肉而啜其血,猶且不慊。

     滔天如此寫道。

     沒有道理要死守三洲田,因為手中的武器僅有步槍三百挺和子彈一萬發。

     基本人員有六百名,若造反成功,要聚集更多人也不是難事。

    廣東沿海頗多對政府懷有敵意的私枭,他們彼此之間常有聯絡,一聲令下便能集合起來,而要解散時也是立刻便能散去。

    事實上,在全盛時期約有“叛徒”兩萬名聚集此地,導緻糧食不足的難題。

     兩廣總督德壽授水師提督何長清四千兵士進駐深圳,又遣陸路提督鄧萬林在惠州之南布下陣勢。

     在鄭士良赴香港進行聯絡事宜時,副司令黃福率八十名敢死隊發動突襲,清軍不戰而潰走。

    擄獲俘虜三十人,但未砍其腦袋,僅剪去辮子。

     在惠州唯一一場像樣的戰鬥就是此戰。

    之後雖也有零星的槍戰,但在鄭士良的一聲令下,革命軍立即化身為農民而消失在三洲田一帶。

     解散時人員獨自離去,因皆對當地熟門熟路,隻消喬裝為農夫或樵夫向附近的居民打聲招呼,便不會啟人疑窦。

     然而,在三洲田的人員解散後,隻有充當使者傳信的山田良政一人突然音訊全無。

    或許是因為人生地不熟而迷了路。

    雖然他會說中國話,但那是北方的官話,在此地無法與人溝通,也或許因而遭清軍逮捕并遇害。

    另有一說,他是在交戰中死于槍子之下。

     在《三十三年之夢》中,宮崎滔天記載如下: ——革命軍之迫惠州城,日本同志山田君來投助之。

    及軍返三洲田,失其蹤迹。

    實堪憂慮,爾來二星霜,杳無音信。

     此段記載寫于惠州起義之後的兩年,宮崎并寫下結語: ——彼逍遙于如何之天地?願其健在。

     宮崎認為,山田自請充當使者,是導因于他拍電報告訴孫文說菲律賓獨立運動所用的武器等于是廢鐵一事。

     未擁有武力的孫文意欲和李鴻章合作,也企圖借重兒玉源太郎的力量,其實這些似乎都是出自山田良政的獻策。

    他是僅次于宮崎滔天最獲孫文信任的日本人。

     關于惠州起義失敗的原因,孫文将之歸咎于武器彈藥不足,其實也等于是多多少少含有責難日本未提供援助之意。

    而孫文的身邊,也有怪罪他過于信任日本的不滿聲浪出現。

    這些不滿者必須加以安撫才行。

     倘若武器彈藥不足是惠州起義失敗的主因,那麼委托日本政商加以調度一事就必須受到究責。

    對于此事,難怪滔天也要寫出欲啖中村彌六之肉并飲其血的話語。

     中村彌六因此事而遭憲政本黨勸其退黨,但中村拒絕接受規勸,遂遭開除黨籍處分。

     史堅如在興中會裡被稱為是繼陸皓東之後的“為共和殉難之第二健将”,但在他之前尚有唐才常的殉難。

    唐才常雖非興中會會員,但以為共和殉難而言,身為譚嗣同好友的他也應該被列入才是。

     另外,雖非中國人,山田良政也可稱為“為中國共和殉難的外國人”,是一名令人難忘的健将。

     在革命成功并建立共和國的兩年後(一九一三),孫文來到日本視察鐵路。

    當時他還為山田良政立了一個碑,地點就在東京谷中的全生庵。

    “山田良政君碑”的墓碑銘共三行五十一字,其後并刻有署名: 民國二年二月二十七日 孫文謹撰并書 “撰”是寫文章之意,“并書”是指這篇文章非請他人揮毫而是親自執筆書寫之意。

     山田良政君,弘前人也。

    庚子(一九○○)又八月,革命軍起惠州。

    君挺身赴義,遂戰死。

    嗚呼!其人道之犧牲。

    興亞之先覺也。

    身雖殒滅,其志不朽矣。

     有人評孫文之墨寶中以此為最佳。

     另外,“庚子又八月”是指在舊曆中庚子之年恰值閏八月,又八月是第二個八月之意。

    以革命成功的辛亥年十一月十三日為民國元年一月一日,之後便改用新曆,但此事件的日期是在革命成功之前,故仍以舊曆記載。