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嘿嘿嘿！”
在壁爐火焰的映照之下，讓的太陽穴已經濕誰誰地滲出了汗水。
“看這個！這是十七世紀的銅版畫。
在地上這樣豎起一個門形的木架，把犯人的右手和右腳綁吊在木架上，先是讓烏鴉啄，死了之後風化直到七零八落。
這是中世紀意大利的行刑方式。
”（見圖六）“呵嘿嘿！嘿嘿！這裡的傑作也是一五四八年瑞士報紙的插圖，畫的是對猶太人的行刑。
” “在過去的歐洲，處死猶太人常用這種方法。
同樣也是立起一個門形的木架，把猶太人死囚活着倒吊在上面。
在死囚的左右兩側，還倒吊着兩隻綁着後腿的狗。
垂死的狗變得非常狂暴，于是撲抓撕咬旁邊的猶太人，因而死囚會感到加倍的痛苦。
（見圖七）”在謝夫赫森曾有這樣的記載，一個猶太死囚和兩隻狗一起被吊了三天，這期間他還和妻子不斷對話。
“ “在法蘭克福有一次行刑，死囚和狗在一起被吊了七天，結果是狗先死了。
嘿嘿嘿嘿嘿！” “但是被倒吊在高處這種方法，好像是為猶太死囚特别準備的―是為了使猶太教徒的死囚和基督教徒的死囚在面對死亡的顫栗時有所區别。
其實這種方法最初是和狼吊在一起，作為貢品呈獻給神，這是宗教方面的考慮。
但是後來怎麼也弄不到活狼，隻好用狗來敷衍了事。
” “真這麼殘忍嗎？實際的現場也真的是這樣嗎……”受到巨大沖擊的我終于這樣說。
“這還僅僅是開始。
看這個，利用柔韌的樹木，把死囚拉扯成四塊。
把四株樹強行壓彎，分别把死囚的雙手雙腳綁在上面，然後突然一下子放開，死囚的四肢就零零碎碎到處都是了。
”（見圖八）“那時犯人啊，嘿嘿嘿，仍然還活着。
還有這個，哎呀！把全裸的死囚呈大字形綁在木闆上，劊子手突然用刀把犯人的胸腹剖開！” “是活人嗎？” “當然是活着的啦！然後咔嚓咔嚓地打斷肋骨，取出五髒六腑，啪嗒啪嗒地扔到地上。
這時圍觀的人就用污言穢語不停咒罵犯人。
嘿嘿嘿！接着把屍體放在圓木上，用斧頭剁下頭顱，把軀體砍成四塊釘在路邊的柏木柱上。
嘿嘿！”（見圖九）“我已經不知所措。
我不相信那是充滿理性的文明人以正義的名義實施的刑罰。
”“還有，在中供紀的時候，還有一種挖内髒的刑罰。
挖出犯人的内髒用火焚燒。
” “嘿嘿嘿！更厲害的是對付剝樹皮或者偷蜂蜜的犯人―活着就剖開他們的肚子，把腸子扯出來，一圈一圈纏繞在被去皮的樹幹上。
這種極刑是一位名叫盧卡斯·克拉納赫的文藝複興時代的德國銅版畫家的作品中描繪的。
” “過去的人對樹木有一種着魔般的畏懼。
在英國，直到十九世紀初葉，對無故伐樹的人仍要處以死刑，這樣的酷刑似乎并沒有受到公衆的抵觸。
這可不是說說就拉倒的，而是實際執行的刑罰。
過去的人們恐怕還是出于這樣的考慮，那就是樹木是死者靈魂的寄居之所。
嘿嘿！嘿嘿嘿嘿！” 我隻覺得胸口沉甸甸的，很想吐，但和我不同，讓這個人對這種話題打心眼裡津津樂道。
他天生就喜歡殺人和流血吧！我不能再忍受下去了。
我本來就不習慣壁爐散發出的煙味，現在越發感到難受。
我希望讓能轉移話題，但他沉浸在自己的故事裡，頻萦地用舌頭舔着自己濕潤的厚嘴唇，繼續用他的犯了癫痛一樣的女高音講個不停。
“人類都是任性自私的動物。
樹木不會行動不會說話，于是人們就排山倒海般地開荒造屋，為所欲為，鑄成大禍。
” “就像我們的先人所考慮的，樹木―當然包括我家的大楠樹―都是有人格的， 對它們來講就是有木格的，就是樹木自身也有意志和精神。
過去的人們對此有切身感受，否則，各種血腥事件将接踵而至。
“樹木比人的壽命更長。
對延續這麼長久的生命沒有敬畏之情的人實在是太遲鈍了。
” “如果誰對此持否定态度，那我就要跟他說說本人聽說過的一件事情。
我有個朋友，是美國的植物學家，他在美國佛羅裡達州發現一個叫‘蠅地獄’的潮濕地帶，那裡的捕蠅草等茅骨菜科植物的捕蟲部位都長着密密匝匝的鋸齒，能夾住蒼蠅等昆蟲，就像夾肉的漢堡包一樣。
” 讓把兩手的手腕貼在一起，兩手的手指向内彎曲，交錯着輕輕咬合。
“蒼蠅等昆蟲一飛進來，立刻就緊緊合上，這樣就把蟲抓住了。
為了防止獵物逃跑，前端還有一些凸起，像栅欄一樣，根本無法逃脫。
你的朋友以前在醫院裡談到過的豬籠草是和捕蠅草一樣最有名的食蟲植物。
“我的朋友在大學的研究室裡栽培了這種植物，有一天，他突然夢見了這種植物。
夢境中的它似乎有什麼不對勁兒，閉合着的捕蟲部位不知什麼原因夾進了貝殼的碎片。
于是，栽培助手就去觀看，發現和夢境中的情景一樣。
原來，蠅地獄想要人把這枚碎片拿出來，于是就托夢給我的朋友。
所以我的朋友告訴我，植物不但有感情，而且有超能力。
” “關于植物的趣聞還有很多。
你可能還沒有聽說過，在仙人掌面前播放它喜愛的音樂，就比什麼也不聽的同類長得茁壯。
還有這樣的事，電視中也播出過這樣的内容―在石柑子的花盆前安排十個人輪流站立，其中一人冊下一片葉子，将正負電極接在這片葉子蔔，并在電路中接上蜂鳴器，電流增強時，蜂鳴器的聲音就變大。
接着讓那十個人仍然分别站在石柑子前，結果剛才冊下葉子的人一過來，蜂鳴器就響了。
” “這是真的嗎？”我問。
“當然是真的。
這是個非常有名的實驗。
所以，對植物來說，不，準确地講，也許應該說對某些植物而言，它們的确是有感情的。
所以過去的人對植物的認識應該是有道理的。
日本人從前也曾這麼認為，就是現在也有相當多的人持這種态度。
但是采伐森林的人為了金錢，完全不考慮樹木是否有精神和感情，不這麼做經濟利益就無從說起。
人類是自私的動物，目光短淺。
我在這裡住的時候，曾數次夢見後院的大楠樹。
” “什麼夢呢？” “那些夢啊，都拉拉雜雜沒有要點，說出來恐怕會見笑的。
”“比如說什麼夢呢？” “是大楠樹那家夥吃人的夢。
在粗樹幹的頂部，有如同蠅地獄的捕蟲器一樣的大嘴，它抓住小孩大快朵頤，嘿嘿嘿！”但是我卻笑不出來。
“但是這些東西不過是我聽了人們對過去事情的描述，然後在自己的頭腦中有所反應，如此而已……” “人真是自私的動物，所以活該需要斷頭台！” “需要斷頭台？”讓又回到剛才的話題，而我已經徹底厭煩了。
“斷頭台‘砰’的一下砍下死囚的頭顱，落在下邊接着的籃子裡。
那一瞬間圍觀的人根本看不見被砍下的頭顱是什麼表情，嘿嘿嘿！而且，斬首之後的瞬間誰也不許湊過去觸碰頭顱，這樣，很長時間也無法看見死人的臉到底是什麼模樣。
所以大家都深信，身首異處的同時死囚的大腦也失去了意識，更談不上有罪有應得的忏悔了。
” “但是，罪犯的首級被斬下的瞬間，真的是立刻就死了嗎？”讓的額頭上滲出汗水，他向我轉過頭來，盯住我的眼睛問道。
我當時大腦裡一片空白，根本沒想到他會冷不丁‘突然提問，我哆嗦着說不出話來，隻感覺渾身冰涼。
“人死不能複生，所以被斬首之後的感覺到底如何将永遠是個謎。
但是在醫學上有這樣的看法，那就是大腦不會立刻死亡。
因為隻有失去氧氣供應的情況下大腦才會死去，斬首後的一兩分鐘應該是存在清醒意識的，也就是說還活着。
但西方的醫生對此不去貿然地發表意見，一直保持着沉默。
嘿嘿！嘿嘿嘿！”讓說這番話時還頻頻點頭。
“如果雙手抓住被斷頭台砍下的頭顱，‘喂！’這樣大聲問它，‘你還活着嗎？’這樣的情景你想過沒有？我查找西方的文獻資料，推測肯定有醫生在思考和我同樣的問題。
還真讓我找到了。
雖然數量不多，但還是留下了各種各樣的實驗記錄。
” 我已經無法繼續聽下去了，但是讓的話語中的确包含着引人人勝的因素，死亡的戲劇的确蘊含着惡魔般的魅力。
“一八七五年，有兩位法國醫生得到了對斬首之後的頭顱進行調查的許可，這是在行刑過後五分鐘進行的，沒有發現被砍下的頭顱存在生命的迹象。
” “一年以後，一位名叫利尼埃爾的博士用壓力泵将活狗的血注人被砍下隻個小時的頭顱。
據說當時頭顱的臉色泛紅，牙關緊咬，眉頭緊皺，動了兩秒鐘。
這是被砍下三個小時的頭顱！” “最引人注目的實驗發生在一九O五年。
一位名叫亨利奧的醫學博士得到了對被斬下的頭顱進行立即調查的許可。
根據這位博士的調查報告，首級被斬下後，恰好以斷面為底座立在那裡，無需用手翻碰。
嘿嘿嘿！” “隻見這位被處刑的男性頭顱不規則地抽搐了五六秒鐘，然後不動了，面部的肌肉也漸漸松弛，眼皮半睜半閉，隻能看見白眼。
博士大聲呼喚這位男子的名字，接着，嘿嘿嘿，它像剛剛睡醒一樣漸漸睜開了眼睛。
嘿嘿嘿！死囚漸漸睜開的眼睛和博士相互對視。
” 博士在報告書上描述，那雙眼睛裡的的确确流露出活人的眼神！“接着那眼睛就漸漸閉合，于是博士又一次呼喊他的名字，隻見他的眉毛向上擡，一直盯着博士，然後慢慢地閉上了。
嘿嘿嘿！”第三次呼喊他的名字時，己經沒有反應了，用手指扒開他的眼皮，眼珠已成玻璃狀，一動不動。
這時距離剛才斬首的時間已經過去三十秒了。
嘿嘿嘿！“ “所以可以得出結論，被砍下的首級脫離軀體之後，是能夠意識到自己的慘狀的。
這個死囚的意志力真是頑強啊！嘿嘿嘿嘿嘿！”正在這時，我們的頭頂上響起了微弱的鋼琴聲，彈奏着美妙的曲調。
這是西洋風格的音樂，和傳統的日本樂曲大相徑庭，我猜這是一種獨特的外國民族音樂。
“哦？”讓的反應比我更強烈。
“那個曲調……喂！石岡先生，現在您聽到鋼琴聲了嗎？”“嗯l”我點了點頭。
“這段音樂我怎麼好像聽過……”美妙簡短的曲調第二次奏起，我們再次傾聽。
“可能是樓上的禦手洗把八音盒拆下來了，我們上去看看吧。
”我向房間外走去。
現在總算可以轉移話題了，真是謝天謝地！讓似乎對此也興趣十足，跟了出來。
讓和我相繼上了樓梯。
鋼琴仍在重複演奏着相同的曲調，美妙的音樂流淌出來。
看來禦手洗并沒有在風向雞的操控間，而是在接近大楠樹枝權的房間裡。
我們迅速穿過走廊，盡頭有一扇小窗戶，雖然拉着窗簾，但仍然能看見對面的大楠樹。
我們此時正對着大楠樹，頭上就是昨天藤并卓坐在那裡死去的地方。
我們停在了傳出鋼琴聲的房門前，我敲了敲門，但是禦手洗似乎沉浸在自己的音樂裡，沒有回應。
我顧不了許多，推開了門。
果然不出所料，禦手洗坐在鋼琴前，一邊注視着琴蓋上展開的記事本，一邊用雙手按動琴鍵。
隻見他左手放在低音區，右手放在高音區，反複彈奏一組音節。
樂音的低音和高音往來附和，奇妙的曲調泊泊而來。
地面上，放着從旁邊房間機器上拆下來的零件，沾滿了機油和黑灰，旁邊攤着一個有好幾條裂縫的銅片，一個鏽迹斑斑的金屬圓筒好像刺猜一樣支楞出很多凸起。
此外，周圍還散落着螺栓、螺帽以及扳手、鉗子等。
我們來到禦手洗背後，看到琴台上的記事本亂七八糟地記着五線譜，這是分别标注着高音記号和低音記号的二重五線譜。
（見圖十）“讓先生，您聽過這個調子嗎？”禦手洗并沒有轉過身，突然問道。
“聽過！剛才在樓下聽到時我就開始回憶，現在全都想起來了。
我小時候，一到中午，這座房子裡就奏響這個曲調。
真是勾起了對童年的懷念啊！”讓的女高音喋喋不休。
“這難道不是很奇怪的調子嗎？”我說，“怎麼好像是中東或者非洲的民族音樂？” “是啊。
”禦手洗停
“看這個！這是十七世紀的銅版畫。
在地上這樣豎起一個門形的木架，把犯人的右手和右腳綁吊在木架上，先是讓烏鴉啄，死了之後風化直到七零八落。
這是中世紀意大利的行刑方式。
”（見圖六）“呵嘿嘿！嘿嘿！這裡的傑作也是一五四八年瑞士報紙的插圖，畫的是對猶太人的行刑。
” “在過去的歐洲，處死猶太人常用這種方法。
同樣也是立起一個門形的木架，把猶太人死囚活着倒吊在上面。
在死囚的左右兩側，還倒吊着兩隻綁着後腿的狗。
垂死的狗變得非常狂暴，于是撲抓撕咬旁邊的猶太人，因而死囚會感到加倍的痛苦。
（見圖七）”在謝夫赫森曾有這樣的記載，一個猶太死囚和兩隻狗一起被吊了三天，這期間他還和妻子不斷對話。
“ “在法蘭克福有一次行刑，死囚和狗在一起被吊了七天，結果是狗先死了。
嘿嘿嘿嘿嘿！” “但是被倒吊在高處這種方法，好像是為猶太死囚特别準備的―是為了使猶太教徒的死囚和基督教徒的死囚在面對死亡的顫栗時有所區别。
其實這種方法最初是和狼吊在一起，作為貢品呈獻給神，這是宗教方面的考慮。
但是後來怎麼也弄不到活狼，隻好用狗來敷衍了事。
” “真這麼殘忍嗎？實際的現場也真的是這樣嗎……”受到巨大沖擊的我終于這樣說。
“這還僅僅是開始。
看這個，利用柔韌的樹木，把死囚拉扯成四塊。
把四株樹強行壓彎，分别把死囚的雙手雙腳綁在上面，然後突然一下子放開，死囚的四肢就零零碎碎到處都是了。
”（見圖八）“那時犯人啊，嘿嘿嘿，仍然還活着。
還有這個，哎呀！把全裸的死囚呈大字形綁在木闆上，劊子手突然用刀把犯人的胸腹剖開！” “是活人嗎？” “當然是活着的啦！然後咔嚓咔嚓地打斷肋骨，取出五髒六腑，啪嗒啪嗒地扔到地上。
這時圍觀的人就用污言穢語不停咒罵犯人。
嘿嘿嘿！接着把屍體放在圓木上，用斧頭剁下頭顱，把軀體砍成四塊釘在路邊的柏木柱上。
嘿嘿！”（見圖九）“我已經不知所措。
我不相信那是充滿理性的文明人以正義的名義實施的刑罰。
”“還有，在中供紀的時候，還有一種挖内髒的刑罰。
挖出犯人的内髒用火焚燒。
” “嘿嘿嘿！更厲害的是對付剝樹皮或者偷蜂蜜的犯人―活着就剖開他們的肚子，把腸子扯出來，一圈一圈纏繞在被去皮的樹幹上。
這種極刑是一位名叫盧卡斯·克拉納赫的文藝複興時代的德國銅版畫家的作品中描繪的。
” “過去的人對樹木有一種着魔般的畏懼。
在英國，直到十九世紀初葉，對無故伐樹的人仍要處以死刑，這樣的酷刑似乎并沒有受到公衆的抵觸。
這可不是說說就拉倒的，而是實際執行的刑罰。
過去的人們恐怕還是出于這樣的考慮，那就是樹木是死者靈魂的寄居之所。
嘿嘿！嘿嘿嘿嘿！” 我隻覺得胸口沉甸甸的，很想吐，但和我不同，讓這個人對這種話題打心眼裡津津樂道。
他天生就喜歡殺人和流血吧！我不能再忍受下去了。
我本來就不習慣壁爐散發出的煙味，現在越發感到難受。
我希望讓能轉移話題，但他沉浸在自己的故事裡，頻萦地用舌頭舔着自己濕潤的厚嘴唇，繼續用他的犯了癫痛一樣的女高音講個不停。
“人類都是任性自私的動物。
樹木不會行動不會說話，于是人們就排山倒海般地開荒造屋，為所欲為，鑄成大禍。
” “就像我們的先人所考慮的，樹木―當然包括我家的大楠樹―都是有人格的， 對它們來講就是有木格的，就是樹木自身也有意志和精神。
過去的人們對此有切身感受，否則，各種血腥事件将接踵而至。
“樹木比人的壽命更長。
對延續這麼長久的生命沒有敬畏之情的人實在是太遲鈍了。
” “如果誰對此持否定态度，那我就要跟他說說本人聽說過的一件事情。
我有個朋友，是美國的植物學家，他在美國佛羅裡達州發現一個叫‘蠅地獄’的潮濕地帶，那裡的捕蠅草等茅骨菜科植物的捕蟲部位都長着密密匝匝的鋸齒，能夾住蒼蠅等昆蟲，就像夾肉的漢堡包一樣。
” 讓把兩手的手腕貼在一起，兩手的手指向内彎曲，交錯着輕輕咬合。
“蒼蠅等昆蟲一飛進來，立刻就緊緊合上，這樣就把蟲抓住了。
為了防止獵物逃跑，前端還有一些凸起，像栅欄一樣，根本無法逃脫。
你的朋友以前在醫院裡談到過的豬籠草是和捕蠅草一樣最有名的食蟲植物。
“我的朋友在大學的研究室裡栽培了這種植物，有一天，他突然夢見了這種植物。
夢境中的它似乎有什麼不對勁兒，閉合着的捕蟲部位不知什麼原因夾進了貝殼的碎片。
于是，栽培助手就去觀看，發現和夢境中的情景一樣。
原來，蠅地獄想要人把這枚碎片拿出來，于是就托夢給我的朋友。
所以我的朋友告訴我，植物不但有感情，而且有超能力。
” “關于植物的趣聞還有很多。
你可能還沒有聽說過，在仙人掌面前播放它喜愛的音樂，就比什麼也不聽的同類長得茁壯。
還有這樣的事，電視中也播出過這樣的内容―在石柑子的花盆前安排十個人輪流站立，其中一人冊下一片葉子，将正負電極接在這片葉子蔔，并在電路中接上蜂鳴器，電流增強時，蜂鳴器的聲音就變大。
接着讓那十個人仍然分别站在石柑子前，結果剛才冊下葉子的人一過來，蜂鳴器就響了。
” “這是真的嗎？”我問。
“當然是真的。
這是個非常有名的實驗。
所以，對植物來說，不，準确地講，也許應該說對某些植物而言，它們的确是有感情的。
所以過去的人對植物的認識應該是有道理的。
日本人從前也曾這麼認為，就是現在也有相當多的人持這種态度。
但是采伐森林的人為了金錢，完全不考慮樹木是否有精神和感情，不這麼做經濟利益就無從說起。
人類是自私的動物，目光短淺。
我在這裡住的時候，曾數次夢見後院的大楠樹。
” “什麼夢呢？” “那些夢啊，都拉拉雜雜沒有要點，說出來恐怕會見笑的。
”“比如說什麼夢呢？” “是大楠樹那家夥吃人的夢。
在粗樹幹的頂部，有如同蠅地獄的捕蟲器一樣的大嘴，它抓住小孩大快朵頤，嘿嘿嘿！”但是我卻笑不出來。
“但是這些東西不過是我聽了人們對過去事情的描述，然後在自己的頭腦中有所反應，如此而已……” “人真是自私的動物，所以活該需要斷頭台！” “需要斷頭台？”讓又回到剛才的話題，而我已經徹底厭煩了。
“斷頭台‘砰’的一下砍下死囚的頭顱，落在下邊接着的籃子裡。
那一瞬間圍觀的人根本看不見被砍下的頭顱是什麼表情，嘿嘿嘿！而且，斬首之後的瞬間誰也不許湊過去觸碰頭顱，這樣，很長時間也無法看見死人的臉到底是什麼模樣。
所以大家都深信，身首異處的同時死囚的大腦也失去了意識，更談不上有罪有應得的忏悔了。
” “但是，罪犯的首級被斬下的瞬間，真的是立刻就死了嗎？”讓的額頭上滲出汗水，他向我轉過頭來，盯住我的眼睛問道。
我當時大腦裡一片空白，根本沒想到他會冷不丁‘突然提問，我哆嗦着說不出話來，隻感覺渾身冰涼。
“人死不能複生，所以被斬首之後的感覺到底如何将永遠是個謎。
但是在醫學上有這樣的看法，那就是大腦不會立刻死亡。
因為隻有失去氧氣供應的情況下大腦才會死去，斬首後的一兩分鐘應該是存在清醒意識的，也就是說還活着。
但西方的醫生對此不去貿然地發表意見，一直保持着沉默。
嘿嘿！嘿嘿嘿！”讓說這番話時還頻頻點頭。
“如果雙手抓住被斷頭台砍下的頭顱，‘喂！’這樣大聲問它，‘你還活着嗎？’這樣的情景你想過沒有？我查找西方的文獻資料，推測肯定有醫生在思考和我同樣的問題。
還真讓我找到了。
雖然數量不多，但還是留下了各種各樣的實驗記錄。
” 我已經無法繼續聽下去了，但是讓的話語中的确包含着引人人勝的因素，死亡的戲劇的确蘊含着惡魔般的魅力。
“一八七五年，有兩位法國醫生得到了對斬首之後的頭顱進行調查的許可，這是在行刑過後五分鐘進行的，沒有發現被砍下的頭顱存在生命的迹象。
” “一年以後，一位名叫利尼埃爾的博士用壓力泵将活狗的血注人被砍下隻個小時的頭顱。
據說當時頭顱的臉色泛紅，牙關緊咬，眉頭緊皺，動了兩秒鐘。
這是被砍下三個小時的頭顱！” “最引人注目的實驗發生在一九O五年。
一位名叫亨利奧的醫學博士得到了對被斬下的頭顱進行立即調查的許可。
根據這位博士的調查報告，首級被斬下後，恰好以斷面為底座立在那裡，無需用手翻碰。
嘿嘿嘿！” “隻見這位被處刑的男性頭顱不規則地抽搐了五六秒鐘，然後不動了，面部的肌肉也漸漸松弛，眼皮半睜半閉，隻能看見白眼。
博士大聲呼喚這位男子的名字，接着，嘿嘿嘿，它像剛剛睡醒一樣漸漸睜開了眼睛。
嘿嘿嘿！死囚漸漸睜開的眼睛和博士相互對視。
” 博士在報告書上描述，那雙眼睛裡的的确确流露出活人的眼神！“接着那眼睛就漸漸閉合，于是博士又一次呼喊他的名字，隻見他的眉毛向上擡，一直盯着博士，然後慢慢地閉上了。
嘿嘿嘿！”第三次呼喊他的名字時，己經沒有反應了，用手指扒開他的眼皮，眼珠已成玻璃狀，一動不動。
這時距離剛才斬首的時間已經過去三十秒了。
嘿嘿嘿！“ “所以可以得出結論，被砍下的首級脫離軀體之後，是能夠意識到自己的慘狀的。
這個死囚的意志力真是頑強啊！嘿嘿嘿嘿嘿！”正在這時，我們的頭頂上響起了微弱的鋼琴聲，彈奏着美妙的曲調。
這是西洋風格的音樂，和傳統的日本樂曲大相徑庭，我猜這是一種獨特的外國民族音樂。
“哦？”讓的反應比我更強烈。
“那個曲調……喂！石岡先生，現在您聽到鋼琴聲了嗎？”“嗯l”我點了點頭。
“這段音樂我怎麼好像聽過……”美妙簡短的曲調第二次奏起，我們再次傾聽。
“可能是樓上的禦手洗把八音盒拆下來了，我們上去看看吧。
”我向房間外走去。
現在總算可以轉移話題了，真是謝天謝地！讓似乎對此也興趣十足，跟了出來。
讓和我相繼上了樓梯。
鋼琴仍在重複演奏着相同的曲調，美妙的音樂流淌出來。
看來禦手洗并沒有在風向雞的操控間，而是在接近大楠樹枝權的房間裡。
我們迅速穿過走廊，盡頭有一扇小窗戶，雖然拉着窗簾，但仍然能看見對面的大楠樹。
我們此時正對着大楠樹，頭上就是昨天藤并卓坐在那裡死去的地方。
我們停在了傳出鋼琴聲的房門前，我敲了敲門，但是禦手洗似乎沉浸在自己的音樂裡，沒有回應。
我顧不了許多，推開了門。
果然不出所料，禦手洗坐在鋼琴前，一邊注視着琴蓋上展開的記事本，一邊用雙手按動琴鍵。
隻見他左手放在低音區，右手放在高音區，反複彈奏一組音節。
樂音的低音和高音往來附和，奇妙的曲調泊泊而來。
地面上，放着從旁邊房間機器上拆下來的零件，沾滿了機油和黑灰，旁邊攤着一個有好幾條裂縫的銅片，一個鏽迹斑斑的金屬圓筒好像刺猜一樣支楞出很多凸起。
此外，周圍還散落着螺栓、螺帽以及扳手、鉗子等。
我們來到禦手洗背後，看到琴台上的記事本亂七八糟地記着五線譜，這是分别标注着高音記号和低音記号的二重五線譜。
（見圖十）“讓先生，您聽過這個調子嗎？”禦手洗并沒有轉過身，突然問道。
“聽過！剛才在樓下聽到時我就開始回憶，現在全都想起來了。
我小時候，一到中午，這座房子裡就奏響這個曲調。
真是勾起了對童年的懷念啊！”讓的女高音喋喋不休。
“這難道不是很奇怪的調子嗎？”我說，“怎麼好像是中東或者非洲的民族音樂？” “是啊。
”禦手洗停
