第七章 接受教育的能力
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的表情和他的話裡，清楚地感到這一點。
實話實說，那态度是多麼泰然自若啊，那才是慷慨就義呢。
于是我想，他去見哈得斯①時，神也得另眼相看，也就是說，一定得到神的關照。
所以我想，他一到了那裡，一定幸福，能受到神關照的人，最合适的莫過于他了。
事實上就是因為這個，置身于那令人悲痛的場面的人，按理說當然感到悲傷，但是我卻根本沒有哀悼的情緒。
不過，話雖這麼說，想起往常跟着他求知識的活動中度過的時間——事實上那一類的談論也曾有過——那種高興勁兒也不會再有了。
啊，反正這麼說吧，我是被莫名其妙的感情一直支配着的。
我覺得他幸福，所以心裡高興，但是想到他過不了多大工夫就會死去，又心裡痛苦，總而言之，從來沒有過的說不清道不明的心情包圍了我。
我想也可以這樣說，我這種心情是當時在場的人共有的。
有時我想笑，可是有時卻立刻淚流滿面。
” ①希臘神話中主宰陰間的冥王——譯注。
派頓如此生動的叙述之中，自然而然地發展成靈魂不滅、靈魂不散不失，魂有歸處，以及重新托生的思考——我逐漸地希望它朝着密教的觀照方向發展——而成為對柏拉圖思想核心之一《梅諾翁》上論述的回憶，從而作為靈魂不滅的論證。
人通過行為之美以及強有力的談論，才能彼此深刻理解，不論教育者或者被教育者一起達到颠峰，如此境界的樂趣才是非同尋常可比的。
不過現在我想明确的是和本來的情節有些脫離，也就是對于有關傳達蘇格拉底的動作或表情的描寫。
據派頓說，蘇格拉底用那些動作、表情本來是為了使談論的對方的思考活躍起來，所以才用和思想語言難以區别的行動進行的。
在這之前，因為要延期執行死刑，派往泰羅斯島的祭使之船回來了，獲悉執行死刑的日子到來的朋友們，一大早就跑到監獄，任刑務委員的１１人給蘇格拉底松了綁，告訴他，接到通知說今天還讓你活一天。
派頓就是其中之一。
一進去就看見，剛松了綁的蘇格拉底和他旁邊的庫桑梯貝——您當然知道啦——抱着他的孩子坐着。
庫桑梯貝看了看我們就哭了，這種場合女人總是有許多話要說的。
／“啊，蘇格拉底，這是最後一次見面啦。
這些親朋好友有話要跟你說，你也有話想跟他們說。
”于是蘇格拉底瞧了克裡頓一眼，然後說：“克利頓，哪一位都行，請你把她帶回家去。
”于是克利頓的随從們就把那捶胸頓足哭喊着的女人帶走了。
蘇格拉底從躺椅上坐起，屈一條腿，用一隻手揉它，于是邊揉腿邊說。
／“諸位，人們通常所稱的快樂，實實在在夠奇妙的了。
它和通常稱之為它的對立物的痛苦，不可思議地與生俱來一般連在一起。
……直到剛才，腳鐐把我的腳脖弄得痛苦不堪，可現在呢，痛苦勁頭一過它倒舒服起來了。
” 随後便是蘇格拉底和他的談話對手高談闊論，甚至使對方為之笑出聲來。
這樣，關于靈魂不滅的論證越過了一座山之後，在論理上雖然有些不夠精細之處，但直率而且大膽發言的青年人西米阿斯提出了反論。
“于是蘇格拉底像往常那樣，瞪大了眼睛，而且面帶微笑，然後說：‘西米阿斯說的對。
不過，在這兒的諸位之中，有沒有比我更好地打開一條道路的？啊，沒人回答？這就是說，實際上你們已經看到，西米阿斯對我們以往的議論已經進行了非同尋常的攻擊啦。
”對于蘇格拉底作為一位教育者别具一格的态度，派頓曾經直接對他的談話對手埃克庫拉泰斯評論過。
内容無非是長時間的愉快談論彼此意見已經取得一緻，但随之另生龃龉，有所反複而遇到暗礁，為此而感到不愉快時蘇格拉底是怎樣處理的。
蘇格拉底使我感歎不已的事，在這之前那是很多的，不過，像我在他身旁時那樣打動人心的情況還從未有過。
當然，像他那樣的人，回答時從不理屈詞窮，本來已不是什麼值得一提的事。
我之所以對他特别敬佩的，首先是因為對于那兩個年輕人的議論他的确是心情舒暢，以滿懷善意和贊賞的态度接受下來這件事。
還有就是我們由于這兩個人的議論，大家是一種什麼心态呢？說來的确是感到尖銳的，但是治好了我們的毛病。
說起當時的我們，簡直像吃了敗仗被打得落花流水的士兵，結果被召喚回來，重新加入戰鬥行列，朝着考察議論的方向走去。
說這像演戲也未嘗不可，經過這樣的過程之後，把談論推向再次使大家确信靈魂不滅的美好論證之後，蘇格拉底仿佛朗誦神話一般談了
實話實說，那态度是多麼泰然自若啊，那才是慷慨就義呢。
于是我想，他去見哈得斯①時，神也得另眼相看，也就是說，一定得到神的關照。
所以我想，他一到了那裡，一定幸福，能受到神關照的人，最合适的莫過于他了。
事實上就是因為這個，置身于那令人悲痛的場面的人，按理說當然感到悲傷，但是我卻根本沒有哀悼的情緒。
不過，話雖這麼說，想起往常跟着他求知識的活動中度過的時間——事實上那一類的談論也曾有過——那種高興勁兒也不會再有了。
啊，反正這麼說吧，我是被莫名其妙的感情一直支配着的。
我覺得他幸福，所以心裡高興，但是想到他過不了多大工夫就會死去，又心裡痛苦，總而言之，從來沒有過的說不清道不明的心情包圍了我。
我想也可以這樣說，我這種心情是當時在場的人共有的。
有時我想笑，可是有時卻立刻淚流滿面。
” ①希臘神話中主宰陰間的冥王——譯注。
派頓如此生動的叙述之中，自然而然地發展成靈魂不滅、靈魂不散不失，魂有歸處，以及重新托生的思考——我逐漸地希望它朝着密教的觀照方向發展——而成為對柏拉圖思想核心之一《梅諾翁》上論述的回憶，從而作為靈魂不滅的論證。
人通過行為之美以及強有力的談論，才能彼此深刻理解，不論教育者或者被教育者一起達到颠峰，如此境界的樂趣才是非同尋常可比的。
不過現在我想明确的是和本來的情節有些脫離，也就是對于有關傳達蘇格拉底的動作或表情的描寫。
據派頓說，蘇格拉底用那些動作、表情本來是為了使談論的對方的思考活躍起來，所以才用和思想語言難以區别的行動進行的。
在這之前，因為要延期執行死刑，派往泰羅斯島的祭使之船回來了，獲悉執行死刑的日子到來的朋友們，一大早就跑到監獄，任刑務委員的１１人給蘇格拉底松了綁，告訴他，接到通知說今天還讓你活一天。
派頓就是其中之一。
一進去就看見，剛松了綁的蘇格拉底和他旁邊的庫桑梯貝——您當然知道啦——抱着他的孩子坐着。
庫桑梯貝看了看我們就哭了，這種場合女人總是有許多話要說的。
／“啊，蘇格拉底，這是最後一次見面啦。
這些親朋好友有話要跟你說，你也有話想跟他們說。
”于是蘇格拉底瞧了克裡頓一眼，然後說：“克利頓，哪一位都行，請你把她帶回家去。
”于是克利頓的随從們就把那捶胸頓足哭喊着的女人帶走了。
蘇格拉底從躺椅上坐起，屈一條腿，用一隻手揉它，于是邊揉腿邊說。
／“諸位，人們通常所稱的快樂，實實在在夠奇妙的了。
它和通常稱之為它的對立物的痛苦，不可思議地與生俱來一般連在一起。
……直到剛才，腳鐐把我的腳脖弄得痛苦不堪，可現在呢，痛苦勁頭一過它倒舒服起來了。
” 随後便是蘇格拉底和他的談話對手高談闊論，甚至使對方為之笑出聲來。
這樣，關于靈魂不滅的論證越過了一座山之後，在論理上雖然有些不夠精細之處，但直率而且大膽發言的青年人西米阿斯提出了反論。
“于是蘇格拉底像往常那樣，瞪大了眼睛，而且面帶微笑，然後說：‘西米阿斯說的對。
不過，在這兒的諸位之中，有沒有比我更好地打開一條道路的？啊，沒人回答？這就是說，實際上你們已經看到，西米阿斯對我們以往的議論已經進行了非同尋常的攻擊啦。
”對于蘇格拉底作為一位教育者别具一格的态度，派頓曾經直接對他的談話對手埃克庫拉泰斯評論過。
内容無非是長時間的愉快談論彼此意見已經取得一緻，但随之另生龃龉，有所反複而遇到暗礁，為此而感到不愉快時蘇格拉底是怎樣處理的。
蘇格拉底使我感歎不已的事，在這之前那是很多的，不過，像我在他身旁時那樣打動人心的情況還從未有過。
當然，像他那樣的人，回答時從不理屈詞窮，本來已不是什麼值得一提的事。
我之所以對他特别敬佩的，首先是因為對于那兩個年輕人的議論他的确是心情舒暢，以滿懷善意和贊賞的态度接受下來這件事。
還有就是我們由于這兩個人的議論，大家是一種什麼心态呢？說來的确是感到尖銳的，但是治好了我們的毛病。
說起當時的我們，簡直像吃了敗仗被打得落花流水的士兵，結果被召喚回來，重新加入戰鬥行列，朝着考察議論的方向走去。
說這像演戲也未嘗不可，經過這樣的過程之後，把談論推向再次使大家确信靈魂不滅的美好論證之後，蘇格拉底仿佛朗誦神話一般談了