在貨運車皮裡長個兒
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推薦的那個模特兒，我可沒有辦法，也不會滿意。
我右手編結成了的，左手就把它拆掉，我左手做成形了的，右手一拳就把它砸碎。
可是，馬策拉特先生也不能使他所叙述的事保持直線運動。
那四個修女，他時而說她們是聖方濟各派的，時而又說是仁愛會派的。
除此以外，尤其是那個年輕姑娘，她有兩個姓名，但合有一張據說是三角形的狐狸臉，她一再地使他關于那次由東方到西方的旅行報道變得散亂無序。
而我，作為複述人，不得不記下兩種甚至多種不同的講法。
可是，這并非我分内的事，所以我就抓住了那個社會民主黨人。
在整個旅途中，他沒有改變嘴臉，據我的病人講，直至快到斯托爾普之前，他一路上反複對同行的乘客講，他也算是一種遊擊隊，犧牲了業餘時間，拿健康當兒戲，到處貼标語，一直貼到一九三七年，要知道，冒雨貼标語的社會民主黨人為數甚少，而他便是其中之一。
眼看就要到斯托爾普了，貨運列車卻又停下，也不知是第幾次停車了。
這時他還在講貼标語的事。
停車的原因是來了一個人數較多的青年團夥。
幾乎沒有什麼行李了，小夥子們就動手剝旅客的衣服。
他們還算有理性，隻限于剝男人的上裝。
這位社會民主黨人卻無法理解，他認為，寬大的修女服若是到了靈巧的裁縫手裡，能裁剪出許多件像樣的上裝來。
這位社會民主黨人，如他自己所說，是個無神論者。
那些年輕強盜雖然沒有宣布自己的信仰，卻是屬于那唯一賜福的教會的，他們不要可以派許多用場的修女們的毛料服，偏要這位無神論者的料子裡含木漿的單排扣上裝。
他不願脫下上裝、背心和褲子，卻講起他那段社會民主黨标語張貼者的生涯來，時間雖短，但富有成效。
他一味講着，人家剝他的衣服，他便反抗，被一隻穿着前國防軍短統靴的腳踢在了胃上。
這個社會民主黨人大口地嘔吐不止，最後大口噴血。
這時，他可以放心穿着他的上裝了，小夥子們對這件弄髒了的但經過徹底的化學洗滌尚能挽救的衣服，已失去了任何興趣。
他們放棄了男人上裝，卻剝下了瑪麗亞-馬策拉特的淺藍色人造絲上裝和那個不叫盧齊-倫萬德而叫雷吉娜-拉埃克的年輕姑娘的貝希特斯加登毛線茄克衫。
接着，他們拉上了車皮門，但沒有關嚴。
火車開了，那個社會民主黨人開始咽氣。
在距斯托爾普兩三公裡處，貨運列車被拉到一條停放線上，停在那裡過夜，星星亮晶晶，但六月的夜卻是很涼的呀。
正如馬策拉特先生所述，那天夜裡，那個太舍不得他的單排扣子上裝的社會民主黨人，大聲而下流地亵渎上帝，号召工人階級鬥争，像在電影裡能聽到的那樣，他最後一句話是“自由萬歲”，末了，一陣嘔吐，死了，使全車皮充滿了恐懼。
我的病人說，接下來并沒有人喊叫。
車皮裡變成一片寂靜，而且始終保持着寂靜。
隻有瑪麗亞太太的牙齒在打架，她沒有上裝正在挨凍，剩下的最後幾件内衣都蓋在兒子庫爾特和奧斯卡先生身上了。
天快亮時，兩個有膽量的修女發現車皮門沒關嚴是個機會，便清掃車皮，把濕透的幹草、小孩和大人的糞便，還有那個社會民主黨人吐出的血都掃到了路堤上去。
在斯托爾普，列車由波蘭軍官進行檢查。
同時，分發熱湯和類似麥芽咖啡的飲料。
馬策拉特所在車皮裡的屍體由于有傳染瘟疫的危險，便被沒收，由衛生兵用木闆擡走。
修女們出面說情之後，一名級别較高的軍官允許死者家屬做一次短時間的祈禱。
另外也準許脫下死者的鞋、襪和上裝。
後來又用空水泥袋蓋住了木闆上的屍體。
在剝衣服場面發生時，我的病人打量着被剝去衣服者的侄女。
這個姓拉埃克的年輕姑娘使他既厭惡又着迷地聯想到那個盧齊-倫萬德，我已用線繩複制了她，并給這個編結物取名為“吞食香腸面包的女郎”。
車皮裡的那個姑娘，雖說沒有當着她的遭搶劫的伯父的面抓起一個夾香腸面包，連香腸皮一起吃了個精光，卻參與了搶劫，從她伯父那裡繼承來一件背心，穿到身上，代替被搶走的茄克衫，掏出小鏡子，打量她這不算不合身的新打扮。
她用鏡子捕捉到了我的病人和他的鋪位，這樣在鏡子裡反映出來，然後公然用三角臉上的眯縫眼冷漠地觀察他。
直到今天，我的病人一想起此事，就會陷入無名的驚慌。
從斯托爾普到什切青，火車走了兩天。
被迫停車的次數還相當多，那些手執傘兵刀和機關槍的半成年人的來訪，他們已經慢慢地習以為常，但來訪時間一次比一次短，因為從旅客身上已經榨不出任何油水了。
我的病人聲稱，在從但澤一格但斯克到什切青的旅途中，在這一周内，他的身高增加了九公分，如果不是十公分的話。
首先，大腿和小腿長了一截，胸腔和頭卻幾乎沒有延伸。
在旅途中，我的病人雖說是背着地躺着，但這未能阻止一塊偏向左上方的隆肉的生長。
馬策拉特先生還說，過了什切青——其間列車已由德國鐵路人員接管——疼痛加劇，單靠翻看家庭照相簿已不能使他忘掉痛苦。
他不得不多次持續地叫喊，這叫喊聲雖
我右手編結成了的，左手就把它拆掉，我左手做成形了的，右手一拳就把它砸碎。
可是，馬策拉特先生也不能使他所叙述的事保持直線運動。
那四個修女，他時而說她們是聖方濟各派的，時而又說是仁愛會派的。
除此以外，尤其是那個年輕姑娘，她有兩個姓名，但合有一張據說是三角形的狐狸臉，她一再地使他關于那次由東方到西方的旅行報道變得散亂無序。
而我，作為複述人，不得不記下兩種甚至多種不同的講法。
可是，這并非我分内的事，所以我就抓住了那個社會民主黨人。
在整個旅途中，他沒有改變嘴臉，據我的病人講，直至快到斯托爾普之前，他一路上反複對同行的乘客講，他也算是一種遊擊隊，犧牲了業餘時間，拿健康當兒戲，到處貼标語，一直貼到一九三七年，要知道，冒雨貼标語的社會民主黨人為數甚少，而他便是其中之一。
眼看就要到斯托爾普了，貨運列車卻又停下，也不知是第幾次停車了。
這時他還在講貼标語的事。
停車的原因是來了一個人數較多的青年團夥。
幾乎沒有什麼行李了，小夥子們就動手剝旅客的衣服。
他們還算有理性，隻限于剝男人的上裝。
這位社會民主黨人卻無法理解，他認為，寬大的修女服若是到了靈巧的裁縫手裡，能裁剪出許多件像樣的上裝來。
這位社會民主黨人，如他自己所說，是個無神論者。
那些年輕強盜雖然沒有宣布自己的信仰，卻是屬于那唯一賜福的教會的，他們不要可以派許多用場的修女們的毛料服，偏要這位無神論者的料子裡含木漿的單排扣上裝。
他不願脫下上裝、背心和褲子，卻講起他那段社會民主黨标語張貼者的生涯來，時間雖短，但富有成效。
他一味講着，人家剝他的衣服，他便反抗，被一隻穿着前國防軍短統靴的腳踢在了胃上。
這個社會民主黨人大口地嘔吐不止，最後大口噴血。
這時，他可以放心穿着他的上裝了，小夥子們對這件弄髒了的但經過徹底的化學洗滌尚能挽救的衣服，已失去了任何興趣。
他們放棄了男人上裝，卻剝下了瑪麗亞-馬策拉特的淺藍色人造絲上裝和那個不叫盧齊-倫萬德而叫雷吉娜-拉埃克的年輕姑娘的貝希特斯加登毛線茄克衫。
接着，他們拉上了車皮門，但沒有關嚴。
火車開了，那個社會民主黨人開始咽氣。
在距斯托爾普兩三公裡處，貨運列車被拉到一條停放線上，停在那裡過夜，星星亮晶晶，但六月的夜卻是很涼的呀。
正如馬策拉特先生所述，那天夜裡，那個太舍不得他的單排扣子上裝的社會民主黨人，大聲而下流地亵渎上帝，号召工人階級鬥争，像在電影裡能聽到的那樣，他最後一句話是“自由萬歲”，末了，一陣嘔吐，死了，使全車皮充滿了恐懼。
我的病人說，接下來并沒有人喊叫。
車皮裡變成一片寂靜，而且始終保持着寂靜。
隻有瑪麗亞太太的牙齒在打架，她沒有上裝正在挨凍，剩下的最後幾件内衣都蓋在兒子庫爾特和奧斯卡先生身上了。
天快亮時，兩個有膽量的修女發現車皮門沒關嚴是個機會，便清掃車皮，把濕透的幹草、小孩和大人的糞便，還有那個社會民主黨人吐出的血都掃到了路堤上去。
在斯托爾普，列車由波蘭軍官進行檢查。
同時，分發熱湯和類似麥芽咖啡的飲料。
馬策拉特所在車皮裡的屍體由于有傳染瘟疫的危險，便被沒收，由衛生兵用木闆擡走。
修女們出面說情之後，一名級别較高的軍官允許死者家屬做一次短時間的祈禱。
另外也準許脫下死者的鞋、襪和上裝。
後來又用空水泥袋蓋住了木闆上的屍體。
在剝衣服場面發生時，我的病人打量着被剝去衣服者的侄女。
這個姓拉埃克的年輕姑娘使他既厭惡又着迷地聯想到那個盧齊-倫萬德，我已用線繩複制了她，并給這個編結物取名為“吞食香腸面包的女郎”。
車皮裡的那個姑娘，雖說沒有當着她的遭搶劫的伯父的面抓起一個夾香腸面包，連香腸皮一起吃了個精光，卻參與了搶劫，從她伯父那裡繼承來一件背心，穿到身上，代替被搶走的茄克衫，掏出小鏡子，打量她這不算不合身的新打扮。
她用鏡子捕捉到了我的病人和他的鋪位，這樣在鏡子裡反映出來，然後公然用三角臉上的眯縫眼冷漠地觀察他。
直到今天，我的病人一想起此事，就會陷入無名的驚慌。
從斯托爾普到什切青，火車走了兩天。
被迫停車的次數還相當多，那些手執傘兵刀和機關槍的半成年人的來訪，他們已經慢慢地習以為常，但來訪時間一次比一次短，因為從旅客身上已經榨不出任何油水了。
我的病人聲稱，在從但澤一格但斯克到什切青的旅途中，在這一周内，他的身高增加了九公分，如果不是十公分的話。
首先，大腿和小腿長了一截，胸腔和頭卻幾乎沒有延伸。
在旅途中，我的病人雖說是背着地躺着，但這未能阻止一塊偏向左上方的隆肉的生長。
馬策拉特先生還說，過了什切青——其間列車已由德國鐵路人員接管——疼痛加劇，單靠翻看家庭照相簿已不能使他忘掉痛苦。
他不得不多次持續地叫喊，這叫喊聲雖