第38節
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“你覺得我是個傻瓜嗎？”我問道，“你也覺得我應該帶着孩子逃走嗎？”
“這是處理問題的一種方法。
”他歎了口氣。
“日本人是迂回行動的能手。
采用這種手段是他們的本能。
在日本，要是有人對你反感，他們從來不會當你面說。
他們告訴你的朋友、你的同事、你的上司，用這種方法把話傳到你的耳中。
日本人有各種各樣的間接交流方式。
所以他們用那麼多的時問進行社交往來，打高爾夫球，去卡拉OK酒吧喝酒。
他們需要這些額外的交流渠道，因為他們不能直截了當地說出心裡的想法。
你可能會覺得這樣做效率太低，耗費時間、精力和金錢。
但是，由于他們不能面對面地較量——因為面對面對抗就像死一樣難受，使他們汗流浃背、狼狽不堪——他們就沒有别的選擇。
日本人就像向左或向在兜圈往前沖的橄榄球球員。
他們從來不做正面突擊。
” “是呀，不過……” “所以，有的行為在美國人看來似乎是卑鄙和膽小如鼠，對日本人來說卻是一種規範的行動步驟，沒有任何特殊之處。
他們隻是要讓你知道，有權勢的人感到不滿意了。
” “讓我知道？知道我會因為女兒的緣故在法庭上倒黴？我和女兒的關系會完蛋？我自己會身敗名裂？” “唔，不錯，這種後果很正常。
他們威脅要使你在大庭廣衆之中現醜，這是他們讓你知道他們不滿情緒的慣用伎倆。
” “好哇，我想我現在明白了，”我說道，“我想我看到了這幅慘兮兮的景象。
” “這不是某個個人的舉動，”康納說道，“這是他們行動的方式。
” “不錯，是這樣。
他們在傳播謠言。
” “在某種意義上的确如此。
” “不，不是某種意義上，這是地地道道的謊言。
” 康納歎了口氣。
“我也是經過好長時間才明白的，”他說道，“日本人的行為以莊園價值觀念為基礎。
你也經常聽到别人談論日本武士和封建主義，但深入追究，日本人就是農民。
要是你在莊園式的農村中生活而其他村民又對你不滿，你就會被驅逐出去。
這就意味着你死路一條，因為沒有哪個村子會接受一個惹是生非的人。
就是這樣。
觸犯群體即死路一條，那就是他們的觀點。
“我是說，日本人對群體特别敏感。
在他們看來，和團體保持一緻比什麼都重要。
就是說，不出個人風頭，不為個人鑽營，不過分搞個人英雄主義。
這也就是說，沒有必要堅持實事求是。
日本人幾乎不相信事實。
事實在他們眼裡是冷冰冰的、抽象的東西。
就像一個母親，她的兒子被指控犯了罪，她可不在乎是不是事實，她更關心的是她的兒子。
日本人就是這樣。
對他們來說，重要的是人與人之間的關系。
那是實實在在的事實。
而客觀事實則無關緊要。
” “是啊，一點不錯，”我說道，“現在他們幹嗎要步步緊逼？還有什麼争議呢？謀殺案已經水落石出了，對嗎？” “不，還沒有。
”康納說道。
“還沒有？” “沒有。
這就是我們受到這麼多壓力的原因。
顯然，有人急于要把它了結。
他們想要我們放棄追查。
” “如果他們在整我，在整格雷厄姆——他們為什麼不整你呢？” “他們也在整我。
” “怎麼整？” “發生在你身上的一切要我承擔責任。
” “他們怎麼讓你承擔責任？我可不明白。
” “我知道你不明白，但他們明白。
相信我，他們是明白的。
” 我望着一長串的小汽車正慢慢地向前爬行，融入了鬧市區的煙霧之中。
我們路過一塊塊電子招牌：日立公司的（美國頭号電腦）、佳能公司的（領導美國複印新潮流）、本田公司的（美國一流小轎車）。
這些廣告牌與多數日本廣告一樣大放光彩，甚至白天也照樣引人注目。
租用這些電子廣告牌每天要耗費3萬美元；多數美國公司都無力支付。
康納說道：“問題在于日本人知道，他們能使這件事變得十分令人頭疼。
他們在你四周興風作浪，然後對我說：‘你去處理吧。
’因為，他們認為我能把問題擺平，把事情了結。
” “你能嗎？” “當然喽，你希望現在就把它了結嗎？那樣，我們就能去喝杯啤酒，欣賞某種日本式的事實。
要不，你希望追根究底，弄清楚謝裡爾·奧斯汀為什麼被害？” “我要追它個水落石出。
” “我也一樣。
”康納說道，“那麼，讓我們行動吧，後輩。
我想桑德斯的實驗室會給我們帶來十分有趣的信息。
現在，錄像帶是個關鍵。
”
”他歎了口氣。
“日本人是迂回行動的能手。
采用這種手段是他們的本能。
在日本，要是有人對你反感，他們從來不會當你面說。
他們告訴你的朋友、你的同事、你的上司，用這種方法把話傳到你的耳中。
日本人有各種各樣的間接交流方式。
所以他們用那麼多的時問進行社交往來，打高爾夫球，去卡拉OK酒吧喝酒。
他們需要這些額外的交流渠道，因為他們不能直截了當地說出心裡的想法。
你可能會覺得這樣做效率太低，耗費時間、精力和金錢。
但是，由于他們不能面對面地較量——因為面對面對抗就像死一樣難受，使他們汗流浃背、狼狽不堪——他們就沒有别的選擇。
日本人就像向左或向在兜圈往前沖的橄榄球球員。
他們從來不做正面突擊。
” “是呀，不過……” “所以，有的行為在美國人看來似乎是卑鄙和膽小如鼠，對日本人來說卻是一種規範的行動步驟，沒有任何特殊之處。
他們隻是要讓你知道，有權勢的人感到不滿意了。
” “讓我知道？知道我會因為女兒的緣故在法庭上倒黴？我和女兒的關系會完蛋？我自己會身敗名裂？” “唔，不錯，這種後果很正常。
他們威脅要使你在大庭廣衆之中現醜，這是他們讓你知道他們不滿情緒的慣用伎倆。
” “好哇，我想我現在明白了，”我說道，“我想我看到了這幅慘兮兮的景象。
” “這不是某個個人的舉動，”康納說道，“這是他們行動的方式。
” “不錯，是這樣。
他們在傳播謠言。
” “在某種意義上的确如此。
” “不，不是某種意義上，這是地地道道的謊言。
” 康納歎了口氣。
“我也是經過好長時間才明白的，”他說道，“日本人的行為以莊園價值觀念為基礎。
你也經常聽到别人談論日本武士和封建主義，但深入追究，日本人就是農民。
要是你在莊園式的農村中生活而其他村民又對你不滿，你就會被驅逐出去。
這就意味着你死路一條，因為沒有哪個村子會接受一個惹是生非的人。
就是這樣。
觸犯群體即死路一條，那就是他們的觀點。
“我是說，日本人對群體特别敏感。
在他們看來，和團體保持一緻比什麼都重要。
就是說，不出個人風頭，不為個人鑽營，不過分搞個人英雄主義。
這也就是說，沒有必要堅持實事求是。
日本人幾乎不相信事實。
事實在他們眼裡是冷冰冰的、抽象的東西。
就像一個母親，她的兒子被指控犯了罪，她可不在乎是不是事實，她更關心的是她的兒子。
日本人就是這樣。
對他們來說，重要的是人與人之間的關系。
那是實實在在的事實。
而客觀事實則無關緊要。
” “是啊，一點不錯，”我說道，“現在他們幹嗎要步步緊逼？還有什麼争議呢？謀殺案已經水落石出了，對嗎？” “不，還沒有。
”康納說道。
“還沒有？” “沒有。
這就是我們受到這麼多壓力的原因。
顯然，有人急于要把它了結。
他們想要我們放棄追查。
” “如果他們在整我，在整格雷厄姆——他們為什麼不整你呢？” “他們也在整我。
” “怎麼整？” “發生在你身上的一切要我承擔責任。
” “他們怎麼讓你承擔責任？我可不明白。
” “我知道你不明白，但他們明白。
相信我，他們是明白的。
” 我望着一長串的小汽車正慢慢地向前爬行，融入了鬧市區的煙霧之中。
我們路過一塊塊電子招牌：日立公司的（美國頭号電腦）、佳能公司的（領導美國複印新潮流）、本田公司的（美國一流小轎車）。
這些廣告牌與多數日本廣告一樣大放光彩，甚至白天也照樣引人注目。
租用這些電子廣告牌每天要耗費3萬美元；多數美國公司都無力支付。
康納說道：“問題在于日本人知道，他們能使這件事變得十分令人頭疼。
他們在你四周興風作浪，然後對我說：‘你去處理吧。
’因為，他們認為我能把問題擺平，把事情了結。
” “你能嗎？” “當然喽，你希望現在就把它了結嗎？那樣，我們就能去喝杯啤酒，欣賞某種日本式的事實。
要不，你希望追根究底，弄清楚謝裡爾·奧斯汀為什麼被害？” “我要追它個水落石出。
” “我也一樣。
”康納說道，“那麼，讓我們行動吧，後輩。
我想桑德斯的實驗室會給我們帶來十分有趣的信息。
現在，錄像帶是個關鍵。
”