黃亞洲: 聽賈德說話
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他的回答果然也提到星星。
他說這真的是個謎，我們頭頂的星空，那些亮晶晶的星星，真的是有意布置在那裡嗎？這些為什麼存在呢？他說這個事還不能一下子回答，終極的上帝究竟存在不存在，是個有待解決的謎。
他又說，人類文明的意義，其實就在于它的發展，它的興衰本身。
他接着又指出，人類對文明的發展應當負責任，應當重視環境，文明的發展應當是可持續的。
他還特意點出他的《瑪雅》中文版第314頁上的一段結語，那段話是這樣的：“人類或許是整個宇宙裡，惟一擁有宇宙意識的生物。
因此保留此一星球的生存環境不僅是全球的責任，它是全宇宙的責任。
有朝一日，黑暗可能再度降臨。
而這一回，上帝的神靈将不再浮現于水面。
” 這是嚴重的警告。
他又說，他問過不少科學家，都說人類的出現是宇宙間的小概率事件，他說他也同意這個看法。
有人說人類為什麼會出現意識，正因為有了人的軀體，人的意識也就随之自然出現，他說他也同意這個看法。
總之，他說，地球存在已有五十億年，人類的出現從時間上說是非常短暫的。
人類的發展和興衰，就是人類本身的意義。
我不知道年輕譯員的翻譯是否非常準确，我也不知道我的即席記錄是否非常準确，我似乎在一種朦胧中明白了某種答案。
尤其是，人類文明的意義就在于它本身的發展和興衰，這句話值得咀嚼。
同時，我也知道，我的某些疑惑也将持續下去。
正因為人世間存有這種疑惑，才有賈德和賈德們存在的理由。
他們像星星一樣照耀着我們，眨着他們的眼睛。
賈德先生後來把他的金黃邊框的眼鏡摘下來，換上了一副粗犷的墨鏡，也許是台階下面的陽光已更加亮堂了一些的緣故。
再後來，他又幹脆摘了眼鏡，用他智慧的眼光一遍遍掃視全場，傾聽着問題。
他的臉部表情特别生動，手勢幅度也很大，他相當淋漓地表現出了一個演說家的風度。
賈德最後又說到佛教，又說到基督教，他說他對這些宗教都非常崇敬，他說他不是在哲學意義的層面上這麼說的，他隻是從道德層面的意義上這麼說，佛教和基督教都是道德意義上的哲學。
賈德先生在中國風景最迷人的地方侃侃談論人世間最迷人的問題，這樣的時刻确實十分迷人。
陽光很安靜而且越來越明亮，空氣裡有淡淡的桂花的香味。
賈德先生複又戴上了他的墨鏡，他隔着一層暗黑的玻璃注視着我們，這使我忽然有了這樣的感覺，他可能就是那個在遙遠的地方注視芸芸衆生的絕對精神的某種代言人，他在耐心地啟發我們往他坐着的方向看。
這種感覺使人恍惚也使人激動。
後來就去午餐，席設于公元1912年就開張的新新飯店，一個臨湖的包廂。
我有幸陪餐，因此就知道了賈德喜喝啤酒，但胃口不大，一吃就說吃飽了。
我知道他特注重環保和人道，但是我仍然向他介紹了著名的“西湖醋魚”的烹饪方式，叙述一條活魚如何被頭尾拎着而其身子突然進入沸水，緊急着放入餐盤澆上甜酸相間的調料，伸筷子的時候還常常見其頭尾能動，手法真的有些殘忍，但味道真的鮮美。
翻譯在翻完我的話的時候，我看見賈德夫人臉上露出吃驚和悲憫的神情。
然而最後，賈德及其夫人仍然嘗了我夾去的魚塊，而且吃得很快，體現了他們理想主義與現實主義相結合的一面。
于是我又夾了更大的一塊，賈德先生也照樣津津有味地吃完。
席間，浙江大學與中國美院的教授們與賈德交流了許多問題，因為用英語交談，估計十分深入。
我隻提了一個簡單的問題，我問賈德先生是不是一個基督徒。
賈德清楚地回答了，他說他是，但不是很虔誠，并不嚴格地去做禮拜，他隻是認為基督是個道德的化身，因此他敬佩。
他強調說：“我是半個基督徒。
” 這下子我就釋然了，在此之前我一直在想，如果是一個虔誠的基督徒，又怎麼會在上午的回答問題中說上帝最終存在不存在是一個謎呢。
看來賈德的科學探索，是沒有任何精神包袱的。
他單兵突進，一下子就紮到了宇宙的深處，并且在那裡靜靜地戴上墨鏡，凝聚目光，注視着在太陽的照射下非常耀眼的地球，以及這顆藍色星球上的所有戴眼鏡和不戴眼鏡的男女。
賈德這時候說他頭有點暈，因為他到中國來的兩天中，睡覺時間實在太少，但緊接着他又來了談興，他認真回答衆人所有的問題，不厭其煩，所以這頓中餐也吃了不少時間，有點影響他午餐後的遊湖。
遊湖我就不陪同了，但我希望美麗的西子湖能陶醉他，桂花的香味能通過他的鼻孔進入他的宇宙深處，哪怕他的頭會因此而更暈乎一點。
他的回答果然也提到星星。
他說這真的是個謎，我們頭頂的星空，那些亮晶晶的星星，真的是有意布置在那裡嗎？這些為什麼存在呢？他說這個事還不能一下子回答，終極的上帝究竟存在不存在，是個有待解決的謎。
他又說，人類文明的意義，其實就在于它的發展，它的興衰本身。
他接着又指出，人類對文明的發展應當負責任，應當重視環境，文明的發展應當是可持續的。
他還特意點出他的《瑪雅》中文版第314頁上的一段結語，那段話是這樣的：“人類或許是整個宇宙裡，惟一擁有宇宙意識的生物。
因此保留此一星球的生存環境不僅是全球的責任，它是全宇宙的責任。
有朝一日，黑暗可能再度降臨。
而這一回，上帝的神靈将不再浮現于水面。
” 這是嚴重的警告。
他又說，他問過不少科學家，都說人類的出現是宇宙間的小概率事件，他說他也同意這個看法。
有人說人類為什麼會出現意識，正因為有了人的軀體，人的意識也就随之自然出現，他說他也同意這個看法。
總之，他說，地球存在已有五十億年，人類的出現從時間上說是非常短暫的。
人類的發展和興衰，就是人類本身的意義。
我不知道年輕譯員的翻譯是否非常準确，我也不知道我的即席記錄是否非常準确，我似乎在一種朦胧中明白了某種答案。
尤其是，人類文明的意義就在于它本身的發展和興衰，這句話值得咀嚼。
同時，我也知道，我的某些疑惑也将持續下去。
正因為人世間存有這種疑惑，才有賈德和賈德們存在的理由。
他們像星星一樣照耀着我們，眨着他們的眼睛。
賈德先生後來把他的金黃邊框的眼鏡摘下來，換上了一副粗犷的墨鏡，也許是台階下面的陽光已更加亮堂了一些的緣故。
再後來，他又幹脆摘了眼鏡，用他智慧的眼光一遍遍掃視全場，傾聽着問題。
他的臉部表情特别生動，手勢幅度也很大，他相當淋漓地表現出了一個演說家的風度。
賈德最後又說到佛教，又說到基督教，他說他對這些宗教都非常崇敬，他說他不是在哲學意義的層面上這麼說的，他隻是從道德層面的意義上這麼說，佛教和基督教都是道德意義上的哲學。
賈德先生在中國風景最迷人的地方侃侃談論人世間最迷人的問題，這樣的時刻确實十分迷人。
陽光很安靜而且越來越明亮，空氣裡有淡淡的桂花的香味。
賈德先生複又戴上了他的墨鏡，他隔着一層暗黑的玻璃注視着我們，這使我忽然有了這樣的感覺，他可能就是那個在遙遠的地方注視芸芸衆生的絕對精神的某種代言人，他在耐心地啟發我們往他坐着的方向看。
這種感覺使人恍惚也使人激動。
後來就去午餐，席設于公元1912年就開張的新新飯店，一個臨湖的包廂。
我有幸陪餐，因此就知道了賈德喜喝啤酒，但胃口不大，一吃就說吃飽了。
我知道他特注重環保和人道，但是我仍然向他介紹了著名的“西湖醋魚”的烹饪方式，叙述一條活魚如何被頭尾拎着而其身子突然進入沸水，緊急着放入餐盤澆上甜酸相間的調料，伸筷子的時候還常常見其頭尾能動，手法真的有些殘忍，但味道真的鮮美。
翻譯在翻完我的話的時候，我看見賈德夫人臉上露出吃驚和悲憫的神情。
然而最後，賈德及其夫人仍然嘗了我夾去的魚塊，而且吃得很快，體現了他們理想主義與現實主義相結合的一面。
于是我又夾了更大的一塊，賈德先生也照樣津津有味地吃完。
席間，浙江大學與中國美院的教授們與賈德交流了許多問題，因為用英語交談，估計十分深入。
我隻提了一個簡單的問題，我問賈德先生是不是一個基督徒。
賈德清楚地回答了，他說他是，但不是很虔誠，并不嚴格地去做禮拜，他隻是認為基督是個道德的化身，因此他敬佩。
他強調說：“我是半個基督徒。
” 這下子我就釋然了，在此之前我一直在想，如果是一個虔誠的基督徒，又怎麼會在上午的回答問題中說上帝最終存在不存在是一個謎呢。
看來賈德的科學探索，是沒有任何精神包袱的。
他單兵突進，一下子就紮到了宇宙的深處，并且在那裡靜靜地戴上墨鏡，凝聚目光，注視着在太陽的照射下非常耀眼的地球，以及這顆藍色星球上的所有戴眼鏡和不戴眼鏡的男女。
賈德這時候說他頭有點暈，因為他到中國來的兩天中，睡覺時間實在太少，但緊接着他又來了談興，他認真回答衆人所有的問題，不厭其煩，所以這頓中餐也吃了不少時間，有點影響他午餐後的遊湖。
遊湖我就不陪同了，但我希望美麗的西子湖能陶醉他，桂花的香味能通過他的鼻孔進入他的宇宙深處，哪怕他的頭會因此而更暈乎一點。