第三十三章 一向宗暴亂
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永祿六年九月開始的三河一向宗暴亂，一直持續到第二年的二月，讓松平家康甚是狼狽。
即使在家康做人質的十三年間，岡崎人也始終如銅牆鐵壁般，不曾有過任何分歧。
但就因為向佐崎的上宮寺借糧一事，竟導緻了席卷三河的大暴亂。
家康做夢也沒想到，家臣和領民也會卷入其中。
他打算迅速撲滅暴亂時，才發現暴民中有不少松平氏的家臣。
如今東三河地區尚屬今川氏的，隻有吉田、牛久保和田原三城，而牛久保的牧野新次郎成定，和家康又暗中往來。
因此，隻要收服了吉田城的小原肥前守和田原城的朝比奈肥後守，三河地區就全部落入家康之手。
但正值此關鍵時刻，暴亂發生了。
雖然和築山夫人之間仍有裂痕，但家康順利地将親生母親於大迎進了岡崎城，還挽留其夫久松佐渡守俊勝，讓他留守岡崎城，家康自己則可毫無後顧之憂，縱橫馳騁。
“密切關注佛寺，聽說加賀、能登、越中等地都有企圖鬧事者，萬一發生騷亂，後果不堪設想。
”修築佐崎工事前，家康嚴厲告誡家臣。
然而，僧侶們因為松平人沒有談妥便搬走了糧食，不但起來奪回了米糧，還殺死了酒井雅樂助派去調解的使者。
“野寺的本證寺、針崎的勝鬟寺和佐崎的上宮寺自從開山以來，就是武将的禁地，年紀輕輕的家康竟敢擅自闖人，搶奪糧食，到底是何居心？” 僧侶們不但殺掉使者，還無禮地将責任推到家康身上，這令他忍無可忍。
但事後想，那顯然是煽動者的伎倆。
他們已經虎視眈眈許久了，企圖激怒血氣方剛的二十二歲的家康，趁機發動暴動。
“讓他多些曆練也好。
”熊若宮的主人竹之内波太郎不但不去平息亂局，還暗中煽風點火。
暴動的發起人是酒井将監忠尚、荒川甲斐守義廣和松平七郎昌久等人，他們擁立東條的吉良義昭為大将。
“正值佛門危難之際，打倒佛門之敵家康！”他們以此為口号，揭竿而起，家康十分震驚。
既然是為維護佛門，那麼整個三河的一向宗信徒勢必一呼百應。
豈止如此，松平家有過半的家臣是一向宗信徒，且不說年輕人，老人面對這種局勢，也不得不苦苦思索，難以抉擇：究竟該選擇佛陀，還是選擇領主？ 這種選擇，與選擇投奔今川或織田氏完全不同。
這是在今生和來世之間選擇。
究竟是佛陀重要，還是家康重要？誰給予的報應更令人畏懼？ 于是，決意追随佛陀的人，沒過幾日竟越來越多。
暴亂者們将佛卷經文挂在長槍上，呐喊：“擊敗佛門之敵。
進者往生極樂淨土，退者堕入無間地獄！” 以東條城的總大将吉良義昭、上野城的酒井将監為首，糾集起野寺的荒川甲斐、大草的松平昌久、安達右馬助、同彌一郎、鳥居四郎左衛門、同金五郎等，約有七百餘衆。
盤踞在本證寺的除了大津半右衛門、犬冢甚左衛門，還有石川黨人、加藤黨人、中島黨人和本多黨人等，約一百五十人。
在動亂爆發中心上宮寺，以倉地平右衛門、太田彌大夫、同彌六郎等為首，加藤無手之助、鳥居又右衛門、矢田作十郎一衆，都和松平家有着剪不斷理還亂的關系。
而土呂的本宗寺裡則有大橋傳十郎、石川半三郎一族共十餘人，此外還有大見藤六郎、本多甚七郎、成濑新藏和山本才藏等一百四十人左右。
勝黉寺裡除了蜂屋半之丞、渡邊半藏、加藤治郎左衛門一族，還有淺岡新十郎、久世平四郎、笕助大夫等約一百五十人。
加上各地聞風而動的百姓，暴民總數超過了三千。
他們嚷嚷着阿彌陀佛、家康、極樂淨土和無間地獄，紛紛湧至岡崎城下。
當然，并非所有人都參與了暴亂，酒井雅樂助在西尾城與本證寺暴徒及荒川甲斐的軍隊作戰，本多豐後守廣孝則在土井城和針崎的吉良義昭對峙，松平親久在押鴨地區對抗酒井将監。
但這次的敵人不容輕視。
上和田的大久保忠俊老人指揮着家族中人和土呂、針崎的暴民作戰。
動亂者逼近岡崎城時，他爬上自家的屋頂，白發高高飄揚，吹響竹笛，大聲道：“與城同在！” 亂兵逼近時，守候在城中的家康即刻縱馬而出。
當他率隊殺出城時，衆人立刻四散而逃，但不久又如潮水般湧上前來。
一張張暴民的面孔令家康咬牙切齒，怒不可遏。
他腦中一片混亂，焦躁不安，簡直難以置信。
他們天真地相信家康即是法敵，對襲擊行動樂此不疲，進進退退，不分晝夜，好像不知疲倦。
暴亂從九月開始，到第二年正月，家康終于忍無可忍。
自然，正月的筵席無法舉行。
如此下去，好不容易富足起來的領民又會陷入饑餓之中。
恐怕到了春天這至關重要的播種季節，亂民還會沉迷于阿彌陀佛而不能自拔，紛争也不會停止。
直搗他們的老巢！二月初，家康終于痛下決心。
暴民進攻岡崎城的當天夜裡，家康輾轉難眠。
半夜曾經有敵人來襲，到拂曉時分，又響起笛聲。
家康早已作好準備，一旦敵人來襲就切斷其後路，他在明大寺的堤岸設了伏兵。
但他萬萬沒想到，暴徒們竟在随念寺旁的村莊放起火來。
火光映紅了拂曉的霜天。
眼睜睜看着好不容易安居樂業的百姓，其房屋在火中付之一炬，家康感到無以名狀的憤怒。
被信仰煽動起來的人，竟然愚蠢到主動破壞自己的生活。
若是家康征收的賦稅比今川氏更苛刻，還有情可原，卻正好相反。
今川治下，人們每日隻想着如何生存下去，連發怒的餘力都沒有，哪還有發動暴亂的勇氣？而在家康的仁政之下，
即使在家康做人質的十三年間，岡崎人也始終如銅牆鐵壁般，不曾有過任何分歧。
但就因為向佐崎的上宮寺借糧一事，竟導緻了席卷三河的大暴亂。
家康做夢也沒想到，家臣和領民也會卷入其中。
他打算迅速撲滅暴亂時，才發現暴民中有不少松平氏的家臣。
如今東三河地區尚屬今川氏的，隻有吉田、牛久保和田原三城，而牛久保的牧野新次郎成定，和家康又暗中往來。
因此，隻要收服了吉田城的小原肥前守和田原城的朝比奈肥後守，三河地區就全部落入家康之手。
但正值此關鍵時刻，暴亂發生了。
雖然和築山夫人之間仍有裂痕，但家康順利地将親生母親於大迎進了岡崎城，還挽留其夫久松佐渡守俊勝，讓他留守岡崎城，家康自己則可毫無後顧之憂，縱橫馳騁。
“密切關注佛寺，聽說加賀、能登、越中等地都有企圖鬧事者，萬一發生騷亂，後果不堪設想。
”修築佐崎工事前，家康嚴厲告誡家臣。
然而，僧侶們因為松平人沒有談妥便搬走了糧食，不但起來奪回了米糧，還殺死了酒井雅樂助派去調解的使者。
“野寺的本證寺、針崎的勝鬟寺和佐崎的上宮寺自從開山以來，就是武将的禁地，年紀輕輕的家康竟敢擅自闖人，搶奪糧食，到底是何居心？” 僧侶們不但殺掉使者，還無禮地将責任推到家康身上，這令他忍無可忍。
但事後想，那顯然是煽動者的伎倆。
他們已經虎視眈眈許久了，企圖激怒血氣方剛的二十二歲的家康，趁機發動暴動。
“讓他多些曆練也好。
”熊若宮的主人竹之内波太郎不但不去平息亂局，還暗中煽風點火。
暴動的發起人是酒井将監忠尚、荒川甲斐守義廣和松平七郎昌久等人，他們擁立東條的吉良義昭為大将。
“正值佛門危難之際，打倒佛門之敵家康！”他們以此為口号，揭竿而起，家康十分震驚。
既然是為維護佛門，那麼整個三河的一向宗信徒勢必一呼百應。
豈止如此，松平家有過半的家臣是一向宗信徒，且不說年輕人，老人面對這種局勢，也不得不苦苦思索，難以抉擇：究竟該選擇佛陀，還是選擇領主？ 這種選擇，與選擇投奔今川或織田氏完全不同。
這是在今生和來世之間選擇。
究竟是佛陀重要，還是家康重要？誰給予的報應更令人畏懼？ 于是，決意追随佛陀的人，沒過幾日竟越來越多。
暴亂者們将佛卷經文挂在長槍上，呐喊：“擊敗佛門之敵。
進者往生極樂淨土，退者堕入無間地獄！” 以東條城的總大将吉良義昭、上野城的酒井将監為首，糾集起野寺的荒川甲斐、大草的松平昌久、安達右馬助、同彌一郎、鳥居四郎左衛門、同金五郎等，約有七百餘衆。
盤踞在本證寺的除了大津半右衛門、犬冢甚左衛門，還有石川黨人、加藤黨人、中島黨人和本多黨人等，約一百五十人。
在動亂爆發中心上宮寺，以倉地平右衛門、太田彌大夫、同彌六郎等為首，加藤無手之助、鳥居又右衛門、矢田作十郎一衆，都和松平家有着剪不斷理還亂的關系。
而土呂的本宗寺裡則有大橋傳十郎、石川半三郎一族共十餘人，此外還有大見藤六郎、本多甚七郎、成濑新藏和山本才藏等一百四十人左右。
勝黉寺裡除了蜂屋半之丞、渡邊半藏、加藤治郎左衛門一族，還有淺岡新十郎、久世平四郎、笕助大夫等約一百五十人。
加上各地聞風而動的百姓，暴民總數超過了三千。
他們嚷嚷着阿彌陀佛、家康、極樂淨土和無間地獄，紛紛湧至岡崎城下。
當然，并非所有人都參與了暴亂，酒井雅樂助在西尾城與本證寺暴徒及荒川甲斐的軍隊作戰，本多豐後守廣孝則在土井城和針崎的吉良義昭對峙，松平親久在押鴨地區對抗酒井将監。
但這次的敵人不容輕視。
上和田的大久保忠俊老人指揮着家族中人和土呂、針崎的暴民作戰。
動亂者逼近岡崎城時，他爬上自家的屋頂，白發高高飄揚，吹響竹笛，大聲道：“與城同在！” 亂兵逼近時，守候在城中的家康即刻縱馬而出。
當他率隊殺出城時，衆人立刻四散而逃，但不久又如潮水般湧上前來。
一張張暴民的面孔令家康咬牙切齒，怒不可遏。
他腦中一片混亂，焦躁不安，簡直難以置信。
他們天真地相信家康即是法敵，對襲擊行動樂此不疲，進進退退，不分晝夜，好像不知疲倦。
暴亂從九月開始，到第二年正月，家康終于忍無可忍。
自然，正月的筵席無法舉行。
如此下去，好不容易富足起來的領民又會陷入饑餓之中。
恐怕到了春天這至關重要的播種季節，亂民還會沉迷于阿彌陀佛而不能自拔，紛争也不會停止。
直搗他們的老巢！二月初，家康終于痛下決心。
暴民進攻岡崎城的當天夜裡，家康輾轉難眠。
半夜曾經有敵人來襲，到拂曉時分，又響起笛聲。
家康早已作好準備，一旦敵人來襲就切斷其後路，他在明大寺的堤岸設了伏兵。
但他萬萬沒想到，暴徒們竟在随念寺旁的村莊放起火來。
火光映紅了拂曉的霜天。
眼睜睜看着好不容易安居樂業的百姓，其房屋在火中付之一炬，家康感到無以名狀的憤怒。
被信仰煽動起來的人，竟然愚蠢到主動破壞自己的生活。
若是家康征收的賦稅比今川氏更苛刻，還有情可原，卻正好相反。
今川治下，人們每日隻想着如何生存下去，連發怒的餘力都沒有，哪還有發動暴亂的勇氣？而在家康的仁政之下，