第二章
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神乎其神的神童才子無法統一起來。
母親在迎親和送嫁的人走後問他：“你看你大姐夫咋樣？”他拉下眼皮沮喪地說：“不咋樣。
”母親期望從他的嘴裡聽到熱烈贊美的話而沒有得到滿足，順手就給了他一個抽脖子。
他開始敬重姐夫是在他讀了書也漸漸懂事以後，但也始終無法推翻根深蒂固的第一印象。
他敬重姐夫不是把他看作神，也不再看作是一個「不咋樣」的凡夫俗子，而是斷定那是一位聖人，而他自己不過是個凡人。
聖人能看透凡人的隐情隐秘，凡人卻看不透聖人的作為；凡人和聖人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。
聖人不屑於理會凡人争多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從聖人的至理名言來過自己的日子。
聖人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上隻有聖人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。
“房是招牌地是累，按下銀錢是催命鬼。
”這是聖人姐夫的名言之一，鄉間無論貧富的莊稼人都把這句俚語口歌當經念。
當某一個财東被土匪搶劫财寶又砍掉了腦袋的消息傳開，所有聽到這消息的男人和女人就會慨歎着吟誦出聖人的這句話來。
人們用自家的親身經曆或是耳聞目睹的許多銀錢催命的事例反覆論證聖人的聖言，卻沒有一個人能真正身體力行。
凡人們興味十足甚至幸災樂禍一番之後，很快就置自己剛剛說過的血淋淋的事例於腦後，又拚命去勞作去掙錢去迎接催命的鬼去了，在可多買一畝土地再添一座房屋的機運到來的時候絕不錯失良機。
凡人們絕對信服聖人的聖言而又不真心實意實行，這并不是聖人的悲劇，而是凡人永遠成不了聖人的緣故。
從白鹿村朝北走，有一條被牛車碾壓得車轍深陷的官路直通到白鹿原北端的原邊，下了原坡涉過滋水就離滋水縣城很近了。
白嘉軒從原頂抄一條斜插的小路走下去，遠遠就瞅見籠罩書院的青蒼蒼的柏樹。
白嘉軒踩看溜滑的積雪終於下到書院門口，仰頭就看見門樓嵌闆上雕刻着的白鹿和白鶴的圖案，耳朵裡又灌入悠長的誦讀經書的聲音。
他進門後，目不斜規，更不左顧右盼，而是端直穿過院庭，一直走到後院姐夫和姐姐的起居室來。
姐姐正盤腿坐在炕上縫衣服，一邊給弟弟沏茶，一邊詢問母親的安甯。
不用間，姐夫此刻正在講學，他就坐着等着和姐姐聊家常。
作為遐迅聞名的聖人姐夫朱先生的妻子的大姐也是一身布衣，沒有绫羅綢緞着身。
靛藍色大襟衫，青布褲，小小腳上是系看帶兒的家織布鞋襪，隻是做工十分精細，那一顆顆布绾的組扣和紐環，幾乎看不出針錢的紮腳兒。
姐姐比在自家屋時白淨了，也胖了點兒，不見臃腫，卻更見端莊，眼裹透看一種持重、一種溫柔和一種嚴格恪守着什麽的嚴峻。
大姐嫁給朱先生以後，似乎也漸漸透出一股聖人的氣色了，已經不是在家時給他梳頭給他洗臉給他補綴着急了還罵他幾句的那個大姐了。
院裡一陣雜沓的腳步聲，嘉軒從門裹望過去，一夥夥生員朝後院走來，一個個都顯得老成持重頂天立地的神氣，進入設在後院的餐室以後，院子裡靜下來。
姐夫随後回來，打過招呼問過好之後，就和他一起坐下吃早飯。
飯食很簡單，紅豆小米粥，摻着扁豆面的蒸模顔色發灰，切細的蘿萄絲裹拌着幾滴香油。
吃罷以後，姐夫口中嘬進一撮乾茶葉，咀嚼良久又吐掉了，用以消除蘿萄的氣味，免得授課或與人談話時噴出異味來。
姐夫把他領到前院的書房去說話。
五間大殿，四根明柱，塗成紅色，從上到下，油光锃亮。
整個殿堂裡擺看一排排書架，架上擱滿一摞摞書，進入後就嗅到一股清幽的書紙的氣息。
西進隔開形成套間，挂看厚厚的白色土布門簾，靠窗置一張寬大的書案，一隻精雕細刻的玉石筆筒，一隻玉石筆架和一雙玉石鎮紙，都是姐夫的心愛之物。
滋水縣以出産美玉而聞名古今，相傳秦始皇的玉玺就取自這裡的玉石。
除了這些再不見任何擺設，不見一本書也不見一張紙，整個四面牆壁上，也不見一幅水墨畫或一幀條幅，隻在西山牆上貼着一張用毛筆勾書的本縣地圖。
嘉軒每次來都禁不住想，那些字書條幅挂滿牆壁的文人學士：其實多數可能都是附情風雅的草包，像姐夫這樣其有學問的人，其實才不顯山露水，隻是裝在自己肚子裡，更不必挂到牆上去唬人。
兩人坐在桌子兩邊的直背椅子上，中間是一個木炭火盆，炭火在靜靜地燃燒，無煙無焰，燒過留下的一層白色的炭灰，仍然是明晰地顯露着木炭本來的木質紋路，看不見煙火卻感到了溫暖。
姐夫一追添加炭棒，一邊支起一個三角支架燒水沏茶。
他就把怎樣去請陰陽先生，怎麽在雪地裡撒尿，怎麽發現那一坨無雪的慢坡地，怎麽挖出怪物，以及拉屎僞造現場的過程詳盡述說了一遍
母親在迎親和送嫁的人走後問他：“你看你大姐夫咋樣？”他拉下眼皮沮喪地說：“不咋樣。
”母親期望從他的嘴裡聽到熱烈贊美的話而沒有得到滿足，順手就給了他一個抽脖子。
他開始敬重姐夫是在他讀了書也漸漸懂事以後，但也始終無法推翻根深蒂固的第一印象。
他敬重姐夫不是把他看作神，也不再看作是一個「不咋樣」的凡夫俗子，而是斷定那是一位聖人，而他自己不過是個凡人。
聖人能看透凡人的隐情隐秘，凡人卻看不透聖人的作為；凡人和聖人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。
聖人不屑於理會凡人争多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從聖人的至理名言來過自己的日子。
聖人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上隻有聖人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。
“房是招牌地是累，按下銀錢是催命鬼。
”這是聖人姐夫的名言之一，鄉間無論貧富的莊稼人都把這句俚語口歌當經念。
當某一個财東被土匪搶劫财寶又砍掉了腦袋的消息傳開，所有聽到這消息的男人和女人就會慨歎着吟誦出聖人的這句話來。
人們用自家的親身經曆或是耳聞目睹的許多銀錢催命的事例反覆論證聖人的聖言，卻沒有一個人能真正身體力行。
凡人們興味十足甚至幸災樂禍一番之後，很快就置自己剛剛說過的血淋淋的事例於腦後，又拚命去勞作去掙錢去迎接催命的鬼去了，在可多買一畝土地再添一座房屋的機運到來的時候絕不錯失良機。
凡人們絕對信服聖人的聖言而又不真心實意實行，這并不是聖人的悲劇，而是凡人永遠成不了聖人的緣故。
從白鹿村朝北走，有一條被牛車碾壓得車轍深陷的官路直通到白鹿原北端的原邊，下了原坡涉過滋水就離滋水縣城很近了。
白嘉軒從原頂抄一條斜插的小路走下去，遠遠就瞅見籠罩書院的青蒼蒼的柏樹。
白嘉軒踩看溜滑的積雪終於下到書院門口，仰頭就看見門樓嵌闆上雕刻着的白鹿和白鶴的圖案，耳朵裡又灌入悠長的誦讀經書的聲音。
他進門後，目不斜規，更不左顧右盼，而是端直穿過院庭，一直走到後院姐夫和姐姐的起居室來。
姐姐正盤腿坐在炕上縫衣服，一邊給弟弟沏茶，一邊詢問母親的安甯。
不用間，姐夫此刻正在講學，他就坐着等着和姐姐聊家常。
作為遐迅聞名的聖人姐夫朱先生的妻子的大姐也是一身布衣，沒有绫羅綢緞着身。
靛藍色大襟衫，青布褲，小小腳上是系看帶兒的家織布鞋襪，隻是做工十分精細，那一顆顆布绾的組扣和紐環，幾乎看不出針錢的紮腳兒。
姐姐比在自家屋時白淨了，也胖了點兒，不見臃腫，卻更見端莊，眼裹透看一種持重、一種溫柔和一種嚴格恪守着什麽的嚴峻。
大姐嫁給朱先生以後，似乎也漸漸透出一股聖人的氣色了，已經不是在家時給他梳頭給他洗臉給他補綴着急了還罵他幾句的那個大姐了。
院裡一陣雜沓的腳步聲，嘉軒從門裹望過去，一夥夥生員朝後院走來，一個個都顯得老成持重頂天立地的神氣，進入設在後院的餐室以後，院子裡靜下來。
姐夫随後回來，打過招呼問過好之後，就和他一起坐下吃早飯。
飯食很簡單，紅豆小米粥，摻着扁豆面的蒸模顔色發灰，切細的蘿萄絲裹拌着幾滴香油。
吃罷以後，姐夫口中嘬進一撮乾茶葉，咀嚼良久又吐掉了，用以消除蘿萄的氣味，免得授課或與人談話時噴出異味來。
姐夫把他領到前院的書房去說話。
五間大殿，四根明柱，塗成紅色，從上到下，油光锃亮。
整個殿堂裡擺看一排排書架，架上擱滿一摞摞書，進入後就嗅到一股清幽的書紙的氣息。
西進隔開形成套間，挂看厚厚的白色土布門簾，靠窗置一張寬大的書案，一隻精雕細刻的玉石筆筒，一隻玉石筆架和一雙玉石鎮紙，都是姐夫的心愛之物。
滋水縣以出産美玉而聞名古今，相傳秦始皇的玉玺就取自這裡的玉石。
除了這些再不見任何擺設，不見一本書也不見一張紙，整個四面牆壁上，也不見一幅水墨畫或一幀條幅，隻在西山牆上貼着一張用毛筆勾書的本縣地圖。
嘉軒每次來都禁不住想，那些字書條幅挂滿牆壁的文人學士：其實多數可能都是附情風雅的草包，像姐夫這樣其有學問的人，其實才不顯山露水，隻是裝在自己肚子裡，更不必挂到牆上去唬人。
兩人坐在桌子兩邊的直背椅子上，中間是一個木炭火盆，炭火在靜靜地燃燒，無煙無焰，燒過留下的一層白色的炭灰，仍然是明晰地顯露着木炭本來的木質紋路，看不見煙火卻感到了溫暖。
姐夫一追添加炭棒，一邊支起一個三角支架燒水沏茶。
他就把怎樣去請陰陽先生，怎麽在雪地裡撒尿，怎麽發現那一坨無雪的慢坡地，怎麽挖出怪物，以及拉屎僞造現場的過程詳盡述說了一遍
