第八章
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如今叫我複述我昨天幹了什麼我說不清楚，讓我講三四十年前的陳芝麻爛谷子卻會嘈叨個不休。
閑言少述，且說日子就這麼過到冬天，北方農田裡的活計就不多了，農村普遍将這幾個月叫做“冬閑”。
但革命群衆當然舍不得讓群專隊的牛鬼蛇神閑着，這樣馴服的勞動力在世界上再也無處可找，而且隻有不停地強迫勞動才能把壞人改造好。
田裡的活少了而居民區附近的活還很多，要想找活來幹世界上會有幹不完的活兒。
農場的“頭頭”把牛鬼蛇神們的工作做了番調整，還命令全體都要寫“年終保證書”，主題不外是服從服從再服從，要主動自覺地配合革命群衆對自己的管制和監督。
别的牛鬼蛇神分的活都較重，甚至一會兒叫把這裡的土坯搬到那裡，一會兒又叫把那裡的土坯搬回原處，來回折騰人和土坯。
我至今也參不透這種重複的簡單勞動怎能改造人的思想，而據說猴子就是通過來回搬運土坯慢慢進化成人的。
分配給我的活兒卻是打掃廁所。
别以為打掃廁所是件肮髒的差使，那可是革命群衆對我最信任的表現，因為其中有一個廁所在原來的幹部家屬區，如今那裡住着新上台的“頭頭”又稱為“革幹”的及他們的家屬。
那一帶平時絕不讓牛鬼蛇神們出人，說是要嚴防壞人投毒暗害、伺機報複、拉攏革命後代或者偷聽“小道消息”“最新指示”等等。
但我每天上午下午都能扛着鐵鍬鎬頭在那禁區出出進進，鐵鍬鎬頭在那時都被看作兇器，居然沒有一個“革幹”或他們的家屬孩子過問。
革命後代還喜歡跟我玩耍，常用木頭小手槍瞄準着我“嘎嘎”地射擊，他們的母親見了也并不阻攔，好像我已經成為他們中間的一員，我既感到革命群衆的溫暖又感到自豪，用當時寫在保證書上的話說：“決心在革命群衆的監督下，用戰無不勝的毛澤東思想攻克非無産階級思想意識，通過打掃廁所改造自己腐朽的世界觀，讓革命群衆無後顧之優，全心全意貫徹執行毛主席革命路線。
” 農場的廁所美其名日廁所，其實都是土坯砌的三面牆加一頂蘆葦棚。
男女之間也隻用一推就倒的土坯牆隔開，每邊挖出七八個蹲坑，一堆堆糞便都暴露在光天化日之下，每天早晨每個坑都堆得冒尖，常使我不禁猜想人的屁股要撅多高才能排洩，糞便掉下來一定跟炸彈一樣。
幸虧是冬天，臭味還能讓人忍受。
但我以那種激昂飽滿的熱情去打掃它，即使臭氣沖天我也不會叫苦，何況既來去自由還不受風吹雨打。
我一進到廁所就像工人進人車間，甩開膀子就大幹起來。
掏廁所的工藝流程很簡單，用鐵鍬将糞便—一從糞坑中鏟出挑到廁所外的大堆上，再用上把糞便們蓋住，一層層往上加，讓它們發酵後就成了最好的農家肥。
然後在糞坑中均勻地薄薄地灑上一層細土，一間廁所的作業便告結束。
居民區共有五個廁所八十幾個坑，這使我懂得怎樣去測算一個機關單位的人數，後來我訪問過許多國家地區的許多機關單位學校，我一上廁所便能大緻知道這座大樓裡有多少人活動。
所以我不同意說中國知識分子的知識素質較差，中國知識分子積累了任何其他國家知識分子所沒有的經驗。
同時我也的确體會到“思想”的威力與它對“促生産”的重要作用，幹了幾天我就達到很高的專業水平，能分辨出“革幹”的糞便與工人的糞便、大人的糞便與小孩的糞便、男人的糞便與女人的糞便、身體健康的與患有疾病的糞便等等有何不同。
遺憾的是這種知識始終未被學術界承認，不然的話我可以就此寫出好幾篇論文。
可是，十幾天下來有一個現象越來越讓我迷惑不止。
從我第一天打掃就發現有的糞坑裡有帶血的醫用繃帶和各種紙張，血色有的鮮紅有的深紫，而且這些帶血的物件隻出現在女廁所這邊。
剛開始還沒有引起我十分注意，然而每天都有每次都有則不能不令我感到驚異。
在那種“大好形勢”下我隻能想到這不知又有誰挨了打，難道這農場除群專隊之外還有另一個關押活老虎的秘密地點，而且關的是活的母老虎？雖然這并不關我的事卻激起我的好奇，弄得我每次去打掃廁所都目光叵測，兩眼像賊似的四處瞄來瞄去，想發現帶傷的婦女從何處來、回何處去。
但來上廁所的女人們都沒有異常的表現，隻不過有的矜持有的還沒進廁所就開始脫褲子。
出了廁所一個個都一臉輕松，有的女人還哼哼卿卿地唱革命歌曲，回去也隻回自己的家。
我的“資産階級人道主義”餘毒真無藥可治，解開這個謎成了我每夭打掃廁所的主要目的，好像偵察員負有某種特殊任務，打掃廁所不過是一種僞裝。
雖然我并不能去解救誰，但我想我還是可以表達一點小小的同情，眼看女人如此大量流血怎能無動于衷？對這些帶血的物件我也進行了仔細研究
閑言少述，且說日子就這麼過到冬天，北方農田裡的活計就不多了，農村普遍将這幾個月叫做“冬閑”。
但革命群衆當然舍不得讓群專隊的牛鬼蛇神閑着，這樣馴服的勞動力在世界上再也無處可找，而且隻有不停地強迫勞動才能把壞人改造好。
田裡的活少了而居民區附近的活還很多，要想找活來幹世界上會有幹不完的活兒。
農場的“頭頭”把牛鬼蛇神們的工作做了番調整，還命令全體都要寫“年終保證書”，主題不外是服從服從再服從，要主動自覺地配合革命群衆對自己的管制和監督。
别的牛鬼蛇神分的活都較重，甚至一會兒叫把這裡的土坯搬到那裡，一會兒又叫把那裡的土坯搬回原處，來回折騰人和土坯。
我至今也參不透這種重複的簡單勞動怎能改造人的思想，而據說猴子就是通過來回搬運土坯慢慢進化成人的。
分配給我的活兒卻是打掃廁所。
别以為打掃廁所是件肮髒的差使，那可是革命群衆對我最信任的表現，因為其中有一個廁所在原來的幹部家屬區，如今那裡住着新上台的“頭頭”又稱為“革幹”的及他們的家屬。
那一帶平時絕不讓牛鬼蛇神們出人，說是要嚴防壞人投毒暗害、伺機報複、拉攏革命後代或者偷聽“小道消息”“最新指示”等等。
但我每天上午下午都能扛着鐵鍬鎬頭在那禁區出出進進，鐵鍬鎬頭在那時都被看作兇器，居然沒有一個“革幹”或他們的家屬孩子過問。
革命後代還喜歡跟我玩耍，常用木頭小手槍瞄準着我“嘎嘎”地射擊，他們的母親見了也并不阻攔，好像我已經成為他們中間的一員，我既感到革命群衆的溫暖又感到自豪，用當時寫在保證書上的話說：“決心在革命群衆的監督下，用戰無不勝的毛澤東思想攻克非無産階級思想意識，通過打掃廁所改造自己腐朽的世界觀，讓革命群衆無後顧之優，全心全意貫徹執行毛主席革命路線。
” 農場的廁所美其名日廁所，其實都是土坯砌的三面牆加一頂蘆葦棚。
男女之間也隻用一推就倒的土坯牆隔開，每邊挖出七八個蹲坑，一堆堆糞便都暴露在光天化日之下，每天早晨每個坑都堆得冒尖，常使我不禁猜想人的屁股要撅多高才能排洩，糞便掉下來一定跟炸彈一樣。
幸虧是冬天，臭味還能讓人忍受。
但我以那種激昂飽滿的熱情去打掃它，即使臭氣沖天我也不會叫苦，何況既來去自由還不受風吹雨打。
我一進到廁所就像工人進人車間，甩開膀子就大幹起來。
掏廁所的工藝流程很簡單，用鐵鍬将糞便—一從糞坑中鏟出挑到廁所外的大堆上，再用上把糞便們蓋住，一層層往上加，讓它們發酵後就成了最好的農家肥。
然後在糞坑中均勻地薄薄地灑上一層細土，一間廁所的作業便告結束。
居民區共有五個廁所八十幾個坑，這使我懂得怎樣去測算一個機關單位的人數，後來我訪問過許多國家地區的許多機關單位學校，我一上廁所便能大緻知道這座大樓裡有多少人活動。
所以我不同意說中國知識分子的知識素質較差，中國知識分子積累了任何其他國家知識分子所沒有的經驗。
同時我也的确體會到“思想”的威力與它對“促生産”的重要作用，幹了幾天我就達到很高的專業水平，能分辨出“革幹”的糞便與工人的糞便、大人的糞便與小孩的糞便、男人的糞便與女人的糞便、身體健康的與患有疾病的糞便等等有何不同。
遺憾的是這種知識始終未被學術界承認，不然的話我可以就此寫出好幾篇論文。
可是，十幾天下來有一個現象越來越讓我迷惑不止。
從我第一天打掃就發現有的糞坑裡有帶血的醫用繃帶和各種紙張，血色有的鮮紅有的深紫，而且這些帶血的物件隻出現在女廁所這邊。
剛開始還沒有引起我十分注意，然而每天都有每次都有則不能不令我感到驚異。
在那種“大好形勢”下我隻能想到這不知又有誰挨了打，難道這農場除群專隊之外還有另一個關押活老虎的秘密地點，而且關的是活的母老虎？雖然這并不關我的事卻激起我的好奇，弄得我每次去打掃廁所都目光叵測，兩眼像賊似的四處瞄來瞄去，想發現帶傷的婦女從何處來、回何處去。
但來上廁所的女人們都沒有異常的表現，隻不過有的矜持有的還沒進廁所就開始脫褲子。
出了廁所一個個都一臉輕松，有的女人還哼哼卿卿地唱革命歌曲，回去也隻回自己的家。
我的“資産階級人道主義”餘毒真無藥可治，解開這個謎成了我每夭打掃廁所的主要目的，好像偵察員負有某種特殊任務，打掃廁所不過是一種僞裝。
雖然我并不能去解救誰，但我想我還是可以表達一點小小的同情，眼看女人如此大量流血怎能無動于衷？對這些帶血的物件我也進行了仔細研究