第02章
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，省了自己好多腦子。
這天，他叫司機把他送到那個廟子。
司機連說“曉得曉得”，原來那電是司機常去的地方。
車跑了一個多小時，過了兩個收費站，匕繞八彎，才跑到山上這個廟子。
廟宇雖小，但曆史悠久，建于明朝萬曆年間，遠近聞名，香火旺盛，隻是到“大躍進”時開始衰敗，徹底毀壞于“文革”時期。
紅衛兵把神像菩薩全搬到院子裡焚毀，如果不是造反派看上廟宇的空殼子，連房子也會燒掉。
這裡一度是紅衛兵“長征”的接待站，來自四面八方的紅衛兵就在廟裡吃飯睡覺。
改革開放後實行宗教信仰自由政策，才逐漸來了和尚。
先來的老和尚不善經營，隻知敲木魚念經，老和尚圓寂後，才換上現在的中年和尚住持。
中年和尚不知來自哪裡，雲遊到此就以此為家了。
住持和尚倒也能幹，修好了傾圯的圍牆，換掉了漏雨的瓦片。
他特别會化緣，用佛的知名度作賣點，用老廟的曆史作品牌，主打産品就是“簽”。
一張薄薄的劣質紙少則上百，多則上千，炒股也沒這行當賺錢，而且絲毫沒有風險。
幾年下來，佛像重鍍了金身，大雄寶殿描上了彩繪，香火的旺盛甚至超過五百年前的明朝。
這時，住持和尚剛好送一個大官跟大官的小姐出門。
别看出家人不問世事，對小轎車認識得可清楚。
走的大官坐的不過是輛奧迪，還是國産的，來的卻是一輛奔馳S600，也即老百姓稱的“大奔”。
大官的小姐跟和尚嬌滴滴地喊“拜拜”，和尚也顧不得了，充分表現出“色即是空”的境界，連忙迎向“大奔”。
王草根剛跨下車就見和尚向他施禮，很過意不去，也抱拳向和尚作揖，“不敢不敢，勞動大師父了！勞動大師父了！”王草根可是個聰明人，不然也不會發财，常跟政協委員政府官員在一起，也漸漸浸潤得會迎來送往，答謝應酬了。
住持和尚五十歲左右，矮胖身軀，圓頭圓腦，萬面大耳，既慈眉善目又油滑機巧，一副在紅塵與世外之間遊走的典型形象。
王草根見了，有點自愧弗如：自己一天到晚忙忙碌碌，雖然有錢，卻不如這個和尚逍遙自在，養得氣色紅潤，身強體健。
進得廟裡在殿上坐定之後，王草根也不喝和尚奉來的茶，直奔主題，說明來意。
和尚一聽要收購一家醫院，吃了一驚。
加上來客連名片也不遞一張，更娃得來頭不一般。
隻有人人皆知的大人物才不遞名片，逢人就遞上名片的都是些小角色。
和尚趕快把簽筒取出，雙手捧到王草根面前請他搖。
本來，求簽人是要先燒香拜菩薩的，不過有錢人可免了這套虛禮。
人有錢，菩薩都會另眼相看的。
可是王草根不敢怠慢，學他媽媽那樣，手捧簽筒恭恭敬敬站起來，面向菩薩，抱着簽筒，彎腰躬身，口中默默地念念有詞： “收，還是不收收，還是不收……” 拾破爛的人手巧得很，兩下就搖出一根簽。
和尚趕忙擡起交給王草根。
王草根謙虛地說，還是勞動大師父給解一解吧。
和尚按簽号從旁邊櫃子的抽屜裡抽出張小紙條。
每張紙條即簽單上，都是一首旨意隐晦、可這樣解釋也可那樣解釋的舊體七言絕句。
和尚嘀哩嘟噜搖頭晃腦地念了一遍，王草根哪知道什麼七言絕句，一句也沒聽明白。
隻聽和尚說： “好事好事，這是上中簽，阿彌陀佛！喜上加喜，财上加财，此時不收，更待何時！” 王草根可不是傻瓜，正因為他聽不懂七言絕句，一定要打破砂鍋璺（問）到底。
“那麼，大師父剛剛念的那些，究竟是啥子意思，還勞動大師父一句一句講講。
”王草根現在最喜歡說“勞動”兩個字，把所有應該加“請”字的場合，全用“勞動”代替。
他靠勞動發家，至今不忘本。
這個中年和尚可說比王草根更聰明一籌，他跑了二十幾年江湖，跑來跑去，發現無論做什麼生意都要本錢，隻有進廟當和尚是無本生意。
信佛的人越來越多，鈔票滾滾淌進“功德箱”。
不像王草根，雖說賺錢多，但又花力氣又費心思，而和尚隻站在功德箱邊上，眼看着鈔票心甘情願地、争先恐後地自己往裡跑，你想那是什麼滋味王草根的問題一點也沒難住和尚。
他看出了這個坐“大奔”的大款不識幾個字。
别看大款一身光鮮，但皮膚粗糙，手指關節粗大，骨頭縫裡就透出從田裡爬上來沒幾天的氣味。
跟他一句句地解釋簽單上的七
這天，他叫司機把他送到那個廟子。
司機連說“曉得曉得”，原來那電是司機常去的地方。
車跑了一個多小時，過了兩個收費站，匕繞八彎，才跑到山上這個廟子。
廟宇雖小，但曆史悠久，建于明朝萬曆年間，遠近聞名，香火旺盛，隻是到“大躍進”時開始衰敗，徹底毀壞于“文革”時期。
紅衛兵把神像菩薩全搬到院子裡焚毀，如果不是造反派看上廟宇的空殼子，連房子也會燒掉。
這裡一度是紅衛兵“長征”的接待站，來自四面八方的紅衛兵就在廟裡吃飯睡覺。
改革開放後實行宗教信仰自由政策，才逐漸來了和尚。
先來的老和尚不善經營，隻知敲木魚念經，老和尚圓寂後，才換上現在的中年和尚住持。
中年和尚不知來自哪裡，雲遊到此就以此為家了。
住持和尚倒也能幹，修好了傾圯的圍牆，換掉了漏雨的瓦片。
他特别會化緣，用佛的知名度作賣點，用老廟的曆史作品牌，主打産品就是“簽”。
一張薄薄的劣質紙少則上百，多則上千，炒股也沒這行當賺錢，而且絲毫沒有風險。
幾年下來，佛像重鍍了金身，大雄寶殿描上了彩繪，香火的旺盛甚至超過五百年前的明朝。
這時，住持和尚剛好送一個大官跟大官的小姐出門。
别看出家人不問世事，對小轎車認識得可清楚。
走的大官坐的不過是輛奧迪，還是國産的，來的卻是一輛奔馳S600，也即老百姓稱的“大奔”。
大官的小姐跟和尚嬌滴滴地喊“拜拜”，和尚也顧不得了，充分表現出“色即是空”的境界，連忙迎向“大奔”。
王草根剛跨下車就見和尚向他施禮，很過意不去，也抱拳向和尚作揖，“不敢不敢，勞動大師父了！勞動大師父了！”王草根可是個聰明人，不然也不會發财，常跟政協委員政府官員在一起，也漸漸浸潤得會迎來送往，答謝應酬了。
住持和尚五十歲左右，矮胖身軀，圓頭圓腦，萬面大耳，既慈眉善目又油滑機巧，一副在紅塵與世外之間遊走的典型形象。
王草根見了，有點自愧弗如：自己一天到晚忙忙碌碌，雖然有錢，卻不如這個和尚逍遙自在，養得氣色紅潤，身強體健。
進得廟裡在殿上坐定之後，王草根也不喝和尚奉來的茶，直奔主題，說明來意。
和尚一聽要收購一家醫院，吃了一驚。
加上來客連名片也不遞一張，更娃得來頭不一般。
隻有人人皆知的大人物才不遞名片，逢人就遞上名片的都是些小角色。
和尚趕快把簽筒取出，雙手捧到王草根面前請他搖。
本來，求簽人是要先燒香拜菩薩的，不過有錢人可免了這套虛禮。
人有錢，菩薩都會另眼相看的。
可是王草根不敢怠慢，學他媽媽那樣，手捧簽筒恭恭敬敬站起來，面向菩薩，抱着簽筒，彎腰躬身，口中默默地念念有詞： “收，還是不收收，還是不收……” 拾破爛的人手巧得很，兩下就搖出一根簽。
和尚趕忙擡起交給王草根。
王草根謙虛地說，還是勞動大師父給解一解吧。
和尚按簽号從旁邊櫃子的抽屜裡抽出張小紙條。
每張紙條即簽單上，都是一首旨意隐晦、可這樣解釋也可那樣解釋的舊體七言絕句。
和尚嘀哩嘟噜搖頭晃腦地念了一遍，王草根哪知道什麼七言絕句，一句也沒聽明白。
隻聽和尚說： “好事好事，這是上中簽，阿彌陀佛！喜上加喜，财上加财，此時不收，更待何時！” 王草根可不是傻瓜，正因為他聽不懂七言絕句，一定要打破砂鍋璺（問）到底。
“那麼，大師父剛剛念的那些，究竟是啥子意思，還勞動大師父一句一句講講。
”王草根現在最喜歡說“勞動”兩個字，把所有應該加“請”字的場合，全用“勞動”代替。
他靠勞動發家，至今不忘本。
這個中年和尚可說比王草根更聰明一籌，他跑了二十幾年江湖，跑來跑去，發現無論做什麼生意都要本錢，隻有進廟當和尚是無本生意。
信佛的人越來越多，鈔票滾滾淌進“功德箱”。
不像王草根，雖說賺錢多，但又花力氣又費心思，而和尚隻站在功德箱邊上，眼看着鈔票心甘情願地、争先恐後地自己往裡跑，你想那是什麼滋味王草根的問題一點也沒難住和尚。
他看出了這個坐“大奔”的大款不識幾個字。
别看大款一身光鮮，但皮膚粗糙，手指關節粗大，骨頭縫裡就透出從田裡爬上來沒幾天的氣味。
跟他一句句地解釋簽單上的七