洞庭一角
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洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也隻是秋天的設想。
洞庭湖氣候變化的幅度大 着呢，它是一個脾性*強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框範住它？ 推而廣之，中國也是這樣。
一個深不見底的海，頂着變幻莫測的天象。
我最不 耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。
哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總 是霸道，總會把它豐富的生命節律抹煞。
那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉着 自己的旗幡向大一統的霸座進發。
其實，誰都是涉小的。
無數涉小的組合，才成偉 大的氣象。
終于到了君山。
這個小島，樹木蔥籠，景緻不差。
尤其是文化遺迹之多，令人 咋舌。
它顯然沒有經過後人的精心設計，突出哪一個主體遺迹。
隻覺得它們南轅北 轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。
是曆史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的 晚風，把它們堆湧到了一起。
擋門是一個封山石刻，那是秦始皇的遺留。
說是秦始皇統一中國，巡遊到洞庭 ，恰遇湖上狂波，甚是惱火，于是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。
他是封 建大一流的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。
但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。
它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英 墳墓，飄忽瑰豔的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這裡。
兩位如此美 貌的公主，飛動的裙裾和芳芬的清淚，本該讓後代儒生非禮勿視，但她們依憑着乃 父的聖名，又不禁使儒生們心旌缭亂，不知定奪。
島上有古廟廢基。
據記載。
佛教興盛時，這裡曾鱗次栉比，擁擠着寺廟無數。
缭繞的香煙和陣陣鐘磬聲，占領過這個小島的晨晨暮暮。
呂洞賓既然幾次來過，道 教的事業也曾非常蓬勃。
面對着秦始皇的封山石，這些都顯得有點邪乎。
但邪乎得 那麼久，那麼隆重，對山石也隻能靜默。
島的一側有一棵大樹，上嵌古鐘一口。
信史鑒鑒，這是宋代義軍楊麼的遺物。
楊麼為了對抗宋廷，踞守此島，宋廷即派嶽飛征剿。
每當嶽軍的船隻隐隐出現，楊 麼的部隊就在這裡鳴鐘為号，準備戰鬥。
嶽飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業 績，發出過民族精神的最強音。
但在這裡，嶽飛扮演的是另一種角色*，這口鐘，時 時鳴着民族精神的另一方面。
我曾在杭州的嶽墳前徘徊，現在又對着這口鐘久久凝 望。
我想，兩者加在一起，也隻是民族精神的一小角。
可不，眼前又出現了柳毅井。
洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。
井有台階可 下，直至水面，似是龍宮入口。
一步步走下去，真會相信我們腳底下有一個熱鬧世 界。
那個世界裡也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。
一口井，隻想把兩 個世界連結起來。
人們想了那麼多年，信了那麼多年，今天，宇航飛船正從另外一 些出口去尋找另外一些世界。
…… 雜亂無章的君山，靜靜地展現着中國文化的無限。
君山島上隻住着一些茶農，很少閑雜人等。
夜像，遊人們都坐船回去了，整座 島阒寂無聲。
洞庭湖的夜潮輕輕拍打着它，它側身入睡，懷抱着一大堆秘密。
４ 回到上海之後，這篇洞庭湖的遊記，遲遲不能寫出。
突然從報紙上看到一則有關洞庭湖的新聞，如遇故人。
新聞記述了一椿真實的 奇事：一位湖北的農民捉住一隻烏龜，或許是出于一種慈悲心懷，在烏龜背上刻名 裝環，然後帶到嶽陽，放入洞庭湖中。
沒有想到，此後連續八年，烏龜竟年年定時 爬回家來。
每一次，都“将頭高高豎起來，長時間地望着主人，似乎在靜靜聆聽主 人的教誨，又似乎在向主人訴說自己一年來風風雨雨的經曆”。
至少現代科學還不能解釋，這個動物何以能爬這麼長的水路和旱路，準确找到 一間普通的農舍，而且把年份和日期搞得那樣清楚。
難道它真是龍宮的族員？ 洞庭湖，再一次在我眼前罩上了神秘的濃霧。
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍着我們，才使人生保留 進發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明确解釋了，這個世界也就變得十分無 聊。
人生，就會成為一種簡單的軌迹，一種沉悶的重複。
因此，我每每以另一番眼 光看娥皇、女英的神話，想柳毅到過的龍宮。
應該理會古人對神奇事端作出的想像 ，說不定，這種想像蘊含着更深層的真實。
洞庭湖的種種測量數據，在我的書架中 随手可以尋得。
我是不願去查的。
，隻願在心中保留着一個奇奇怪怪的洞庭湖。
我到過的湖可謂多矣。
每一個，都會有洞庭湖一般的奧秘，都隐匿着無數似真 似幻的傳說。
我還隻是在說湖。
還有海、還有森林、還有高山和峽谷……那裡會有多少蘊藏 呢？簡直連想也不敢想了。
然而，正是這樣的世界，這樣的國度，這樣的多元，這 樣的無限，才值得來活一活。
洞庭湖氣候變化的幅度大 着呢，它是一個脾性*強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框範住它？ 推而廣之，中國也是這樣。
一個深不見底的海，頂着變幻莫測的天象。
我最不 耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。
哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總 是霸道，總會把它豐富的生命節律抹煞。
那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉着 自己的旗幡向大一統的霸座進發。
其實，誰都是涉小的。
無數涉小的組合，才成偉 大的氣象。
終于到了君山。
這個小島，樹木蔥籠，景緻不差。
尤其是文化遺迹之多，令人 咋舌。
它顯然沒有經過後人的精心設計，突出哪一個主體遺迹。
隻覺得它們南轅北 轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。
是曆史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的 晚風，把它們堆湧到了一起。
擋門是一個封山石刻，那是秦始皇的遺留。
說是秦始皇統一中國，巡遊到洞庭 ，恰遇湖上狂波，甚是惱火，于是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。
他是封 建大一流的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。
但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。
它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英 墳墓，飄忽瑰豔的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這裡。
兩位如此美 貌的公主，飛動的裙裾和芳芬的清淚，本該讓後代儒生非禮勿視，但她們依憑着乃 父的聖名，又不禁使儒生們心旌缭亂，不知定奪。
島上有古廟廢基。
據記載。
佛教興盛時，這裡曾鱗次栉比，擁擠着寺廟無數。
缭繞的香煙和陣陣鐘磬聲，占領過這個小島的晨晨暮暮。
呂洞賓既然幾次來過，道 教的事業也曾非常蓬勃。
面對着秦始皇的封山石，這些都顯得有點邪乎。
但邪乎得 那麼久，那麼隆重，對山石也隻能靜默。
島的一側有一棵大樹，上嵌古鐘一口。
信史鑒鑒，這是宋代義軍楊麼的遺物。
楊麼為了對抗宋廷，踞守此島，宋廷即派嶽飛征剿。
每當嶽軍的船隻隐隐出現，楊 麼的部隊就在這裡鳴鐘為号，準備戰鬥。
嶽飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業 績，發出過民族精神的最強音。
但在這裡，嶽飛扮演的是另一種角色*，這口鐘，時 時鳴着民族精神的另一方面。
我曾在杭州的嶽墳前徘徊，現在又對着這口鐘久久凝 望。
我想，兩者加在一起，也隻是民族精神的一小角。
可不，眼前又出現了柳毅井。
洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。
井有台階可 下，直至水面，似是龍宮入口。
一步步走下去，真會相信我們腳底下有一個熱鬧世 界。
那個世界裡也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。
一口井，隻想把兩 個世界連結起來。
人們想了那麼多年，信了那麼多年，今天，宇航飛船正從另外一 些出口去尋找另外一些世界。
…… 雜亂無章的君山，靜靜地展現着中國文化的無限。
君山島上隻住着一些茶農，很少閑雜人等。
夜像，遊人們都坐船回去了，整座 島阒寂無聲。
洞庭湖的夜潮輕輕拍打着它，它側身入睡，懷抱着一大堆秘密。
４ 回到上海之後，這篇洞庭湖的遊記，遲遲不能寫出。
突然從報紙上看到一則有關洞庭湖的新聞，如遇故人。
新聞記述了一椿真實的 奇事：一位湖北的農民捉住一隻烏龜，或許是出于一種慈悲心懷，在烏龜背上刻名 裝環，然後帶到嶽陽，放入洞庭湖中。
沒有想到，此後連續八年，烏龜竟年年定時 爬回家來。
每一次，都“将頭高高豎起來，長時間地望着主人，似乎在靜靜聆聽主 人的教誨，又似乎在向主人訴說自己一年來風風雨雨的經曆”。
至少現代科學還不能解釋，這個動物何以能爬這麼長的水路和旱路，準确找到 一間普通的農舍，而且把年份和日期搞得那樣清楚。
難道它真是龍宮的族員？ 洞庭湖，再一次在我眼前罩上了神秘的濃霧。
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍着我們，才使人生保留 進發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明确解釋了，這個世界也就變得十分無 聊。
人生，就會成為一種簡單的軌迹，一種沉悶的重複。
因此，我每每以另一番眼 光看娥皇、女英的神話，想柳毅到過的龍宮。
應該理會古人對神奇事端作出的想像 ，說不定，這種想像蘊含着更深層的真實。
洞庭湖的種種測量數據，在我的書架中 随手可以尋得。
我是不願去查的。
，隻願在心中保留着一個奇奇怪怪的洞庭湖。
我到過的湖可謂多矣。
每一個，都會有洞庭湖一般的奧秘，都隐匿着無數似真 似幻的傳說。
我還隻是在說湖。
還有海、還有森林、還有高山和峽谷……那裡會有多少蘊藏 呢？簡直連想也不敢想了。
然而，正是這樣的世界，這樣的國度，這樣的多元，這 樣的無限，才值得來活一活。