曆史的誠實
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奧斯陸的海盜博物館建在比德半島上，與中心市區隔着一個峽灣。
主要是一棟樓，不大，但一進門就見到那艘把船梢翹到半天上的海盜船，立即精神一振。
這棟樓從外面看應該有兩三層吧，但裡邊就是這麼一個讓海盜船嚣張其勢的大廳，而且仔細一看還委屈了那艘船，它當年在北國的海天間該是如何狂放舒展。
埃盜就是海盜，以此命名不是為了幽默。
多少搶掠燒殺的壞事都幹了，長長的年月間地球的很大一部分都為之而驚恐萬狀、聞風喪膽。
挪威人對自己祖先的這段曆史既不感到羞愧又不感到光榮，而是誠實記述、平正展現。
這種心态很令人佩服，但對我們來說卻有點陌生。
我在三艘海盜船的前前後後反複觀看，很想更深入地領悟挪威人的心态。
進門時聽他們館長說了，挪威總人口四百萬，每年到這個博物館來參觀的卻有四十萬，占了整整十分之一，他們究竟是怎麼想的呢從種種文字看，他們絲毫沒有為海盜招魂的意思，也未曾為祖先的暴行而向受害各國道歉，這種不作道德價值取向的立場是憑什麼建立的呢想起美國人類學家摩爾根的一個說法。
他說人類分成三個階段演進，一是蒙昧時期，二是野蠻時期，三是文明時期。
此間值得我們注意的學術關節是：野蠻相對于蒙昧是一種進步，且又是文明的前身。
你看挪威，古代也就是有人在海邊捕點魚，打點獵，采點野果，後來又學會了種植和造船，生活形态非常落後，應付不了氣候變化和人口增多。
八世紀後期開始海盜活動，對被劫掠的地區和居民犯了大罪，但從遠距離看過去，客觀上又推動了航海，促進了貿易，擴大了移民，加強了交流。
這便是從蒙昧走向了野蠻，又以不文明的方式為文明創造了條件。
從博物館的展出來看，海盜的活動也不是完全一緻，有的群落比較強蠻，有的群落則比較平和。
而且不同的路線也有不同的重點，例如對于英格蘭、法蘭西、西班牙，以搶掠為主；而對于俄羅斯一帶，更多的是貿易；有些群落則由于挪威難以為生，到冰島、格陵蘭這樣的冰天雪地中定居去了。
但即便是搶劫和貿易，也都有人在當地定居下來。
定居是對一種文明的進入，不管開始時的身份和态度如何，遲早會受到當地文明的同化。
從他們的行為規律來看，越是到富裕的地區，越是到與自己原來的生态拉開了很大差
主要是一棟樓，不大，但一進門就見到那艘把船梢翹到半天上的海盜船，立即精神一振。
這棟樓從外面看應該有兩三層吧，但裡邊就是這麼一個讓海盜船嚣張其勢的大廳，而且仔細一看還委屈了那艘船，它當年在北國的海天間該是如何狂放舒展。
埃盜就是海盜，以此命名不是為了幽默。
多少搶掠燒殺的壞事都幹了，長長的年月間地球的很大一部分都為之而驚恐萬狀、聞風喪膽。
挪威人對自己祖先的這段曆史既不感到羞愧又不感到光榮，而是誠實記述、平正展現。
這種心态很令人佩服，但對我們來說卻有點陌生。
我在三艘海盜船的前前後後反複觀看，很想更深入地領悟挪威人的心态。
進門時聽他們館長說了，挪威總人口四百萬，每年到這個博物館來參觀的卻有四十萬，占了整整十分之一，他們究竟是怎麼想的呢從種種文字看，他們絲毫沒有為海盜招魂的意思，也未曾為祖先的暴行而向受害各國道歉，這種不作道德價值取向的立場是憑什麼建立的呢想起美國人類學家摩爾根的一個說法。
他說人類分成三個階段演進，一是蒙昧時期，二是野蠻時期，三是文明時期。
此間值得我們注意的學術關節是：野蠻相對于蒙昧是一種進步，且又是文明的前身。
你看挪威，古代也就是有人在海邊捕點魚，打點獵，采點野果，後來又學會了種植和造船，生活形态非常落後，應付不了氣候變化和人口增多。
八世紀後期開始海盜活動，對被劫掠的地區和居民犯了大罪，但從遠距離看過去，客觀上又推動了航海，促進了貿易，擴大了移民，加強了交流。
這便是從蒙昧走向了野蠻，又以不文明的方式為文明創造了條件。
從博物館的展出來看，海盜的活動也不是完全一緻，有的群落比較強蠻，有的群落則比較平和。
而且不同的路線也有不同的重點，例如對于英格蘭、法蘭西、西班牙，以搶掠為主；而對于俄羅斯一帶，更多的是貿易；有些群落則由于挪威難以為生，到冰島、格陵蘭這樣的冰天雪地中定居去了。
但即便是搶劫和貿易，也都有人在當地定居下來。
定居是對一種文明的進入，不管開始時的身份和态度如何，遲早會受到當地文明的同化。
從他們的行為規律來看，越是到富裕的地區，越是到與自己原來的生态拉開了很大差
