重訪邊城

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──此外也是在這攤子上,還買了件大紅粉紅二色方勝圖案的白絨布,連我也看得出這是嬰兒襁褓的料子。

    原來這些鮮豔的土布是專給乳嬰做衣服的,稍大就穿童裝了。

     在清初「十三行」時代──十三個洋行限設在一個小島上,隻準許廣州商人到島上交易──是唯一接近外國的都市,至今還有炸火腿三明治這一味粵菜為證。

    他們特有的這種土布,用密點繪花瓣上的陰影,是否受日本的影響?我隻知道日本衣料設計慣用密圈,密點不确定。

    如果相同,也該是較早的時候從中國流傳過去的,因為日本的傳統棉布向來比較經洗,不落色,中國學了繪圖的技巧,不會不學到較進步的染料。

     看來這種花布還是南宋遷入廣東的難民帶來的,細水長流,不絕如縷,而且限給乳嬰穿。

     我從前聽我姑姑說:「天津鄉下女人穿大紅紮腳袴子,真惡心!」那風沙撲面的黃土平原上,天津近海,想必海風掃蕩下更是荒瘠不毛之地。

    人對色彩的渴望,可想而知。

    但看傳統建築的朱欄,朱門,紅樓,丹樨,大紅漆柱子,顯然中國人是愛紅的民族。

    ──雖說「大紅大綠」,綠不過是陪襯,因為講究對稱。

    幾乎從來沒有單獨大塊的綠色的──但是因為衣服比房舍更接近個人,大紅在新房新婦之外成了禁條。

     當時親戚家有個年紀大的女仆,在上海也仍舊穿北方的紮腳袴。

    「老李婆的紮腳袴尿臊臭,」我姑姑也□□這笑話。

    老年人本來邋遢,幫傭生涯也一切馬虎,紮腳袴又聚氣。

    北邊鄉下缺水,天又冷,不大能洗澡。

    大紅棉袴又容易髒,會有黑隐隐的垢膩痕。

    也許是尿臊臭的聯想加上大紅袴子的挑逗性,使我姑姑看了惡心。

     唐宋的人物畫上常有穿花衣服的,大都是簡化的團花,可能并不忠實複制原來的圖案。

    衣服幾乎永遠是淡赭色或是淡青,石青,石綠。

    當然,這不是說這些沖淡的色調不是适合國畫的風格。

    從來沒有。

    是否是有一種不成文法的自我約束? 中國固有的絲綢棉布都褪色,所以絕大多數的人在絕大多數的時候都是穿褪色的衣服,正如韓國的傳統服裝是白色,因為多山的半島物産不豐,出不起染料錢。

    中國古畫中人物限穿淡赭,石青,石綠,淡青,原來是寫實的,不過是褪了色的大紅大綠深青翠藍。

    中國人最珍愛的顔色「青出于藍而勝于藍」,「紅男綠女」──并不是官員才穿大紅袍的。

    後人作畫墨守成規,于是畫中人穿那種沖淡的顔色。

     明末清初冒辟疆在回憶錄中寫董小宛「衣退紅衫」觀潮,衆人望之如淩波仙子。

    我一向以為「退紅」是最淡的粉紅,其實大概也就是淡赭色,不過身為名妓,她當然隻穿新衣,是染就的淡赭紅,穿着更亭亭入畫。

     倒不是繪畫的影響,而是滿清入關,滿人不是愛紅的民族,清宮的建築與室内裝修的色調都趨向蒼□,上行下效,一方面物極必反,漢人本來也已穿厭了「鮮衣」。

    有這旬諺語:「若安占,須帶三分孝。

    」白娘娘如果不是新寡,也就不可能一身白,成了她的招牌。

    《海上花》裡的妓女大都穿湖色,也有穿魚肚白,「竹根青」(泛背的淡黃褐色)的;小家碧玉趙二寶與她哥哥都穿月白。

    書中喪禮布置用湖色月白。

    顯然到了晚清,上海的妓院與附近一帶的小戶人家已經沒這些忌諱了。

     鮮豔的色彩隻有保守性的鄉農仍舊喜愛,淪為沒有紀錄的次文化。

    此外大紅大綠隻存在于婚禮中,而婚禮向來是古代習俗的廢紙簍,「兒女□□□」中安志節的考據,也都是當時已經失傳的□節了。

    「洞房」這名詞甚至于上溯到穴居時代,想必後來有了房屋,仍舊照上代的習慣,送一對新人。

    到山洞中過夜。

    洞房又稱「青廬」,想必到了漢朝人煙稠密,安全清靜的山洞太少,就在宅院中用青翠的樹枝搭個小屋,仿效古人度夏或是行獵放牧的臨時房舍。

     從什麼時候起,連農民也摒棄鮮豔的色彩,隻給嬰兒穿天津鄉下女人的大紅袴子。

    附近有一處婦女畫春宮為副業──我雖隻知道楊柳青的年畫──都是積習相沿,同被視為陋俗。

    原因許是時裝不可抗拒的力量,連在鄉下,濃豔的彩色也終于過了時,嫌土頭土腦了。

    但是在這之前,宋明理學也已經滲透到社會基層,女人需要處處防閑,不得不韬光養晦,珍愛的彩色隻能留給小孩穿。

    而在一九四○年的香港,連窮孩子也都穿西式童裝了,穿傳統花布的又更縮到吃奶的孩子。

     當時我沒想到這麼多,就隻感到狂喜,第一次觸摸到曆史的質地──暖厚黏重,不像洋布爽脆──而又不像一件古董,微涼光滑的,無法在上面留下個人的痕迹;它自有它完整的亘古的存在,你沒份,愛撫它的時候也已經被抛棄了。

    而我這是收藏家在古畫上題字,隻有更「後無來者」──衣料裁剪成衣服,就不能再屬于别人了。

    我拿着對着鏡子比來比去,像穿着一幅名畫一樣森森然,飄飄然。

    是什麼時候絕迹于中原與大江南北,已經不可考了。

    港戰後被我帶回上海,做了衣服穿,一般人除了覺得怪,并不注意,隻有偶而個把小販看了似曾相識,凝視片刻,若有所悟,臉上浮出輕微的嘲笑。

    大概在鄉下見過類似的破布條子。

    當然沒穿多久就黯敗褪色了。

    像抓住了古人的衣角,隻一會工夫,就又消失了。

     共産黨來了以後,我領到兩塊配給布。

    一件湖色的,粗硬厚重得像土布,我做了件唐裝喇叭袖短衫,另一件做了條雪青洋紗袴子。

    那是我最後一次對從前的人牽衣不舍。

     排隊登記戶口。

    一個看似八路軍的老幹部在街口擺張小學校的黃漆書桌,輪到我上前,他一看是個老鄉,略怔了怔,因似笑非笑問了聲:「認識字嗎?」 我點點頭,心裡很得意。

    顯然不像個知識分子。

     而現在,這些年後,忽然發現自己又在那條神奇的綢布攤的街上,不過在今日香港不會有那種鄉下趕集式的攤販了。

    這不正是我極力避免的,舊地重遊的感慨?我不免覺得冤苦。

    甯可冒身體發膚的危險去躲它,倒偏偏狹路相逢,而且是在這黑暗死寂的空街上,等于一同封死在鐵桶裡,再鐘愛的貓也會撕裂你的臉,抓瞎你的眼睛。

    幸而我為了提心吊膽随時準備着被搶劫,心不在焉,有點麻木。

     而且正在開始疑心,會不會走錯路了?通到夜市金鋪的橫街,怎麼會一個人都沒有?當然順着上坡路比較吃力,摸黑走又更費勁。

    就像是走了這半天了。

    正耐着性子,一步一步往前推進,忽然一擡頭看見一列日光光雪亮的平房高高在上,像個泥金畫卷,不過是白金,孤懸在黑暗中。

    因為是開間很小的店面房子,不是樓房。

    對街又沒有房舍,就像「清明上河圖」,更有疑幻疑真的驚喜。

     貨比三家不吃虧,我這家走到那家,櫃台後少年老成的青年店員穿着少見的長袍──不知道是否為了招徕遊客──袖着手笑嘻嘻的,在他們這不設防城市裡,好像還是北宋的太平盛世。

    除了玻璃櫃裡的金飾,一望而知不是古中國。

    貨品家家都一樣,也許是我的幻覺,連店員也都一模一樣。

     我買了兩隻小福字頸飾串在細金鍊條上。

    歸途還是在黑暗中,不知道怎麼仿佛安全了點。

    其實他們那不設防城市的默契──如果有的話──也不會延展到百步外。

    剛才來的時候沒遇見,還是随時可以冒出個人影來。

    但是到底稍微放心了點,而且眼睛比較習慣了黑暗。

    這才看到攔街有一道木栅門,不過大敞着,隻見兩旁靠邊丈來高的卅字架。

    大概門雖設而長開。

    傳說賈寶玉淪為看街兵,不就是打更看守街門?更鼓宵禁的時代的遺迹,怎麼鹿港以外竟還有?從前買布的時候怎麼沒看見?那就還是不是這條街,真想不到,臨走還有這新發現。

     當然,也許是古□,不是古迹。

    但是怎麼會保留到現在,尤其是這全島大拆建的時候?香港就是這樣,沒準。

    忽然空中飄來一縷屎臭,在黑暗中特别濃烈。

    不是倒馬桶,沒有刷馬桶的聲音。

    晚上也不是倒馬桶的時候。

    也不是有人在街上大便,露天較空曠,不會這樣熱呼呼的。

    那難道是店面樓上住家的一掀開馬桶蓋,就有這麼臭?而且還是馬可孛羅的世界,色香味俱全。

    我覺得是香港的臨去秋波,帶點安撫的意味,若在我憶舊的份上。

    在黑暗中我的嘴唇旁動着微笑起來,但是我畢竟笑不出來,因為疑心是跟它訣别了。

    
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