第5節 金錢，使人腐敗？
關燈
小
中
大
大件，裝得下好幾天的吃食而且保持不壞，舉國為之瘋狂。
男人女人努力工作、積極向上，不為救國救民卻為了掙夠錢去買個大冰箱。
文化人或農人工人，聚在一起，不談靈魂上的事情，卻和左鄰右舍比較冰箱的品脾。
報紙上則充滿義正言辭的道德指控：精神污染、文化失落、道德淪喪，德國知識分子們沉痛地問：西方文化往哪裡去？ 四十年之後的德國，是一個連最底層的掃街工人都可以每年出國度假的國家。
于是你看見他們的孩子彬彬有禮，他們的公車司機會等到最後一個乘客都安穩落座才再度啟動，他們的餐館侍者，見你沒付賬走了出去，還對你和顔悅色。
你也看見他們的國家撥出大筆大筆的錢給飽受戰亂的波希尼亞難民，給非洲因饑餓而瀕臨死亡的兒童，給民生困頓、政治不安的俄羅斯。
他們的大學，對全世界的學生開放，不收一文學費。
這種百川不拒的寬松，與民族性格關系少，與有錢沒錢關系大。
錢，當然不會憑空而來，它必須透過勞心勞力的掙取；如果這個勞心勞力掙取财富的行為叫做“貪”的話，那麼“貪”有什麼不好？它根本就是一個經濟動力，使一個個人，不倚賴國家的豢養，以自己的力量求溫求飽求物質的豐足；沒有這個動力，社會的經濟是停滞的，停滞在貧窮中。
你說金錢使人腐敗，我說貧窮使人腐敗，匮乏使人堕落。
“倉廪足而後知榮辱”倒過來說就是，貧窮的壓迫使人顧不及榮辱的分寸，那才是道德的淪喪呢。
在經濟狂潮中我們所看見的人與人之間的傾軋欺詐、勾心鬥角，究竟是來自對金錢的追求，還是來自對金錢追求的機會不均等？前者可以是君子之争，後者，卻勢必釋放出一個人對社會最深最痛的怨憤；集合無數個個人的怨憤，那就是一股動蕩不安的毀滅力量。
孫文說，不患寡而患不均；我卻覺得，在某個發展階段，不患多而患不均。
如果遊戲規則是公平的，财富的追求可以推動社會，使它在物質不乏之餘往精神文明提升；如果遊戲規則是不公平的，傳統價值的解體崩潰恐怕是無法避免的噩夢。
我多麼希望那位“下了海”的文人老闆能歡欣鼓舞地經營他的餐館，大賺其錢。
然後有一天，他的錢實在太多了，他成立了一個鄉鎮圖書館基金會，使最偏僻的小村子也有自己的兒童圖書館；他設置了一個以他自己為名的文學大獎，刺激天下有志未成的作家競技；他組織了一個翻譯中心，使中文創作譯成全世界都能讀到的各種文字……唉，錢的好處太多了。
有一天，當像他這樣的人在中國比比皆是時，誰知道，中國說不定還要經援美國和德國呢。
腐敗不腐敗在于公平不公平；金錢，倒是無辜的吧。
（原載1996年7月18日《文彙報·筆會》）
男人女人努力工作、積極向上，不為救國救民卻為了掙夠錢去買個大冰箱。
文化人或農人工人，聚在一起，不談靈魂上的事情，卻和左鄰右舍比較冰箱的品脾。
報紙上則充滿義正言辭的道德指控：精神污染、文化失落、道德淪喪，德國知識分子們沉痛地問：西方文化往哪裡去？ 四十年之後的德國，是一個連最底層的掃街工人都可以每年出國度假的國家。
于是你看見他們的孩子彬彬有禮，他們的公車司機會等到最後一個乘客都安穩落座才再度啟動，他們的餐館侍者，見你沒付賬走了出去，還對你和顔悅色。
你也看見他們的國家撥出大筆大筆的錢給飽受戰亂的波希尼亞難民，給非洲因饑餓而瀕臨死亡的兒童，給民生困頓、政治不安的俄羅斯。
他們的大學，對全世界的學生開放，不收一文學費。
這種百川不拒的寬松，與民族性格關系少，與有錢沒錢關系大。
錢，當然不會憑空而來，它必須透過勞心勞力的掙取；如果這個勞心勞力掙取财富的行為叫做“貪”的話，那麼“貪”有什麼不好？它根本就是一個經濟動力，使一個個人，不倚賴國家的豢養，以自己的力量求溫求飽求物質的豐足；沒有這個動力，社會的經濟是停滞的，停滞在貧窮中。
你說金錢使人腐敗，我說貧窮使人腐敗，匮乏使人堕落。
“倉廪足而後知榮辱”倒過來說就是，貧窮的壓迫使人顧不及榮辱的分寸，那才是道德的淪喪呢。
在經濟狂潮中我們所看見的人與人之間的傾軋欺詐、勾心鬥角，究竟是來自對金錢的追求，還是來自對金錢追求的機會不均等？前者可以是君子之争，後者，卻勢必釋放出一個人對社會最深最痛的怨憤；集合無數個個人的怨憤，那就是一股動蕩不安的毀滅力量。
孫文說，不患寡而患不均；我卻覺得，在某個發展階段，不患多而患不均。
如果遊戲規則是公平的，财富的追求可以推動社會，使它在物質不乏之餘往精神文明提升；如果遊戲規則是不公平的，傳統價值的解體崩潰恐怕是無法避免的噩夢。
我多麼希望那位“下了海”的文人老闆能歡欣鼓舞地經營他的餐館，大賺其錢。
然後有一天，他的錢實在太多了，他成立了一個鄉鎮圖書館基金會，使最偏僻的小村子也有自己的兒童圖書館；他設置了一個以他自己為名的文學大獎，刺激天下有志未成的作家競技；他組織了一個翻譯中心，使中文創作譯成全世界都能讀到的各種文字……唉，錢的好處太多了。
有一天，當像他這樣的人在中國比比皆是時，誰知道，中國說不定還要經援美國和德國呢。
腐敗不腐敗在于公平不公平；金錢，倒是無辜的吧。
（原載1996年7月18日《文彙報·筆會》）