自序：我的第一本書
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件的不同而有着巨大的差異。
這場關于上海男人的争論顯得有點兒光怪陸離，我覺得，倒正是我們的時代特征。
《還好我不是新加坡人》在新加坡的《聯合早報》發表之後，一位當地作家說，一夜之間“龍應台變成新加坡的人民公敵”。
文字能使一個人成為“人民公敵”，還真是對文字的高度贊頌。
新加坡人和中國大陸人、台灣人、香港人以及留美華人都加入了這場論戰，每一個人都因為見證過不同的曆史而對問題有截然不同的角度和信念。
值得思索的是，如果處在相對閉鎖的社會裡，得不到充分的信息和知識，我們如何形成判斷？一個人若對自己毫不懷疑；他又如何能傾聽别人、與别人對話？ 可是認知不同豈止限于文化與文化之間？畫家何懷碩與我同屬一個社會，而且是朋友，卻也可以爆發一場小小的辯論。
知識分子，在一個專制和一個民主體制裡，占有非常不同的地位，發揮非常不同的作用。
在前者，知識分子容易成為英雄；在後者，他覺得失落，使不上力。
其間悖論在于，英雄時代的他本來就緻力于社會由專制轉向民主，轉向成功之後，他卻怅怅然找不到自己！我們之間的争執多多少少反映了我們所處的社會正在經驗的價值變遷。
沒有一場争論是我事先設計、有意掀起的，但是每一場争論對我個人都有一個震撼：如果沒有理性和知識作為基礎，任何讨論都隻是口沫橫飛的幼稚争吵而已。
一個社會的成熟程度，可以由它所表現出來的理性和知識程度來衡量吧。
有一個念頭總使我戰戰兢兢，如履薄冰，那就是：我，有沒有能力看見自己的盲目？ 任何城市都是寂寞荒涼的，除非你在裡頭恰好碰上幾個可愛的人。
《文彙報》的《筆會》為我打開一片繁花似錦的世界——在一個寫作者的眼裡，醜陋也是美麗的——我為這樣的機緣覺得謙卑而感謝。
1998年9月10日
這場關于上海男人的争論顯得有點兒光怪陸離，我覺得，倒正是我們的時代特征。
《還好我不是新加坡人》在新加坡的《聯合早報》發表之後，一位當地作家說，一夜之間“龍應台變成新加坡的人民公敵”。
文字能使一個人成為“人民公敵”，還真是對文字的高度贊頌。
新加坡人和中國大陸人、台灣人、香港人以及留美華人都加入了這場論戰，每一個人都因為見證過不同的曆史而對問題有截然不同的角度和信念。
值得思索的是，如果處在相對閉鎖的社會裡，得不到充分的信息和知識，我們如何形成判斷？一個人若對自己毫不懷疑；他又如何能傾聽别人、與别人對話？ 可是認知不同豈止限于文化與文化之間？畫家何懷碩與我同屬一個社會，而且是朋友，卻也可以爆發一場小小的辯論。
知識分子，在一個專制和一個民主體制裡，占有非常不同的地位，發揮非常不同的作用。
在前者，知識分子容易成為英雄；在後者，他覺得失落，使不上力。
其間悖論在于，英雄時代的他本來就緻力于社會由專制轉向民主，轉向成功之後，他卻怅怅然找不到自己！我們之間的争執多多少少反映了我們所處的社會正在經驗的價值變遷。
沒有一場争論是我事先設計、有意掀起的，但是每一場争論對我個人都有一個震撼：如果沒有理性和知識作為基礎，任何讨論都隻是口沫橫飛的幼稚争吵而已。
一個社會的成熟程度，可以由它所表現出來的理性和知識程度來衡量吧。
有一個念頭總使我戰戰兢兢，如履薄冰，那就是：我，有沒有能力看見自己的盲目？ 任何城市都是寂寞荒涼的，除非你在裡頭恰好碰上幾個可愛的人。
《文彙報》的《筆會》為我打開一片繁花似錦的世界——在一個寫作者的眼裡，醜陋也是美麗的——我為這樣的機緣覺得謙卑而感謝。
1998年9月10日
