第31節 三島由紀夫猜想
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少年春顯既是三島的理想楷模也是三島青春期心理體驗的形象化表。
我猜想三島在學習院走讀時，在公共汽車上與那個少女貼鄰而坐、膝蓋相碰的情景，三島因為激動一定渾身發冷，牙齒打。
這很難說是愛情，那個少女也不一定是美貌。
對三島這樣禀賦異常的人來說，愛情隻能是一種病理反。
我猜想在這個時期三島是沒有性能力的，他不可能與他追求的女性完成性行為，他是病态性的精神戀。
對這樣的少年來說，能讓他真正成為男兒的，也許是一個浪蕩的醜婦，而不是一個美麗的少。
我猜想正由于三島在青少年時期對女人的無能，他才把"男人汗濕的下體"祭出來，一是為了自慰，二是為了标。
三島的"同性精神戀"，基本上可以理解為一種文學的行。
類似三島的青少年不多，但卓越的藝術家大概都有類似的心路曆。
我猜想三島在結婚之前，已經與成熟的女人有過了成功的性經驗，他的所謂的"同性精神戀"自然也就痊愈。
結婚是三島人生的也是他的文學道路的重大轉折，他與妻子的正常生活治愈了他在男女關系上的自卑，然後他就堂堂皇皇地開始描寫正常的健康的男女之愛，有《潮騷》為。
我猜想三島自己也不願說清楚《金閣寺》裡的金閣到底象征着什麼，我認為《金閣寺》簡直可以當成三島的情感自。
溝口的卑怯的心理活動應該是三島結婚前反複體驗過。
我認為如果硬說金閣是一個象征，那麼我猜想金閣其實是一個出身高貴、可望而不可即的女人的象。
三島是沒有能力和這樣的女人完成性愛的，就像許多文弱的少年沒有能力和他心儀已久、一朝突然橫陳在他的面前的美女完成性愛一。
美是殘酷的，震懾着謙卑的靈。
我猜想三島婚前一定有這樣的經曆，當那美人怅恨不已地披衣而去時，那無能少年的痛苦會像大海一樣深。
他更加癡戀那美人，并一遍又一遍地幻想着與那美人痛苦淋漓地造愛的情景，就像溝口一遍又一遍地幻想着金閣在烈火中熊熊燃燒的情景一。
金閣在烈火中的顫抖和哔剝爆響，就是三島心中的女人在情欲高潮中的抽搐和呻。
所以當中村光夫問三島："我以為不要寫第十章燒金閣會不會更好啊？"三島回答說："但是中斷性交
我猜想三島在學習院走讀時，在公共汽車上與那個少女貼鄰而坐、膝蓋相碰的情景，三島因為激動一定渾身發冷，牙齒打。
這很難說是愛情，那個少女也不一定是美貌。
對三島這樣禀賦異常的人來說，愛情隻能是一種病理反。
我猜想在這個時期三島是沒有性能力的，他不可能與他追求的女性完成性行為，他是病态性的精神戀。
對這樣的少年來說，能讓他真正成為男兒的，也許是一個浪蕩的醜婦，而不是一個美麗的少。
我猜想正由于三島在青少年時期對女人的無能，他才把"男人汗濕的下體"祭出來，一是為了自慰，二是為了标。
三島的"同性精神戀"，基本上可以理解為一種文學的行。
類似三島的青少年不多，但卓越的藝術家大概都有類似的心路曆。
我猜想三島在結婚之前，已經與成熟的女人有過了成功的性經驗，他的所謂的"同性精神戀"自然也就痊愈。
結婚是三島人生的也是他的文學道路的重大轉折，他與妻子的正常生活治愈了他在男女關系上的自卑，然後他就堂堂皇皇地開始描寫正常的健康的男女之愛，有《潮騷》為。
我猜想三島自己也不願說清楚《金閣寺》裡的金閣到底象征着什麼，我認為《金閣寺》簡直可以當成三島的情感自。
溝口的卑怯的心理活動應該是三島結婚前反複體驗過。
我認為如果硬說金閣是一個象征，那麼我猜想金閣其實是一個出身高貴、可望而不可即的女人的象。
三島是沒有能力和這樣的女人完成性愛的，就像許多文弱的少年沒有能力和他心儀已久、一朝突然橫陳在他的面前的美女完成性愛一。
美是殘酷的，震懾着謙卑的靈。
我猜想三島婚前一定有這樣的經曆，當那美人怅恨不已地披衣而去時，那無能少年的痛苦會像大海一樣深。
他更加癡戀那美人，并一遍又一遍地幻想着與那美人痛苦淋漓地造愛的情景，就像溝口一遍又一遍地幻想着金閣在烈火中熊熊燃燒的情景一。
金閣在烈火中的顫抖和哔剝爆響，就是三島心中的女人在情欲高潮中的抽搐和呻。
所以當中村光夫問三島："我以為不要寫第十章燒金閣會不會更好啊？"三島回答說："但是中斷性交
